Δαίμον III. / Πλήρωμα ~ Ratkó József 2. ~ A munka nyomai.

  A munka nyomai. 

 

 

"A buszban láttam. 

Ott pihent az ülés támlájába fogódzva, időnként meg-megmoccant, nyújtózott, billegett, s újra lefeküdt társai, a többi ujj mellé. 

Fáradt asszonyi ujj volt, a körömház alatt tele gyűrődésekkel, apró ráncokkal, olyanokkal, amilyeneket öreg emberek szeme körül láthatni, ha mosolyognak vagy hunyorítanak. A fénytelen köröm cserepes, repedezett szélű volt, horpadt, csorba bádog, amelyet már nem lehet simává egyengetni. Melléről, a bögyről már lekopott a vonalkák finom labirintusa, helyette, mint egy nagy, üres pályaudvaron a sínek, mély, egyenes vágások sorakoztak, párhuzamosan, szinte mértani pontossággal, s csak itt-ott szelte át ezeket egy-egy más irányba futó vonal. 

A kés, a munka nyomai ezek — bűnösök ujjlenyomatain hiába keresnéd." ( Ratkó József, Az ujj ( versvázlat ))

Δαίμον II. / Πλήρωμα ~ Kolbe 11. ~ Clausura ( "Az Isten emberevő." ) III. ~ "Szilárd jellem az, aki ellenszegülés nélkül túr és határozottan cselekszik: kitartóan; bátran."

 "Annak a jele, hogy valami nincs rendjén a szerzetben."

 

 

Hívjuk ismét segítségül a gnosztikusokat.

A Clausura és Πλήρωμα a lelki gazdagságról szól..., ám mi a tanács? ( Míg a Κένωμα az ürességről..., benne is van a nevében... )

 "81. Jézus mondta: Aki gazdag lett, király lehet. Akinek hatalma van, lemondhat róla." ( Tamás evangélium, Apokrifek, 308 )

"110. Jézus mondta: Aki megtalálta a világot és gazdaggá lett, lemondhat a világról." ( Tamás evangélium, Apokrifek, 309 )

Ez mindkét oldaliakra vonatkozik.

Ez az út a "κένωσις και συνεργεια" ..., ha nincs "önkiüresítés" az "együttműködés" is lehetetlen.

Az út egyszerű:

"Pambó atya mondta: "Ha van szíved, üdvözülhetsz." ( A szent öregek könyve, Pambó, 287 )

 

"Annak a jele, hogy valami nincs rendjén a szerzetben:

"1. a közösségi munka hiánya.

2. alapvető hiányosságok a noviciátusban. A lelkigyakorlat pótolja a hiányokat. De a büszkeség, restség...;

3. a belső széthúzás.

Hogyan eshetünk ezekbe a hibákba?" ( Maximilian Kolbe, Lelkigyakorlatos feljegyzések, 101 )

 

"Mert a bűn igézete elhomályosítja a jót, és a szenvedély bódulata megrontja az ártatlan lelket." ( Bölcs 4,12 )

( βασκανία γὰρ φαυλότητος ἀμαυροῖ τὰ καλά, καὶ ῥεμβασμὸς ἐπιθυμίας μεταλλεύει νοῦν ἄκακον. )

  

"Érvek: 

1. nem tudom - nem akarom; lustaság (imádság):

2. képtelenség megtanulni. Letöröm az egyik ágat. Aztán igyekszem gyónással jóvátenni. Nem szabad csüggedni és számolni, hányszor estem el. Minél ritkábban „Istennek legyen hála"; minél gyakrabban ,,Cum timore et tremore". 

"Kedveseim, ti mindig engedelmesek voltatok, félve remegve munkáljátok hát üdvösségteket, nemcsak amikor köztetek vagyok, hanem sokkal inkább most, hogy távol kell lennem." (Filip 2,12)

( Ὥστε, ἀγαπητοί μου, καθὼς πάντοτε ὑπηκούσατε, μὴ ὡς ἐν τῇ παρουσίᾳ μου μόνον ἀλλὰ νῦν πολλῷ μᾶλλον ἐν τῇ ἀπουσίᾳ μου, μετὰ φόβου καὶ τρόμου τὴν ἑαυτῶν σωτηρίαν κατεργάζεσθε,  ) 

3. jó a bűnben; de a tisztítótűz lángjában is ilyen jó lesz?

4. Nem akarok más lenni - lustaság;

5. Nem irtom ki azokat a dolgokat, amelyek a lelkigyakorlatot meddővé teszik.

Szilárd jellem az, aki ellenszegülés nélkül túr és határozottan cselekszik: kitartóan; bátran." ( Maximilian Kolbe, Lelkigyakorlatos feljegyzések, 101 )

 "Akkor az igaz teljes biztonsággal áll szemben azokkal, akik sanyargatták, és lebecsülték a fáradozását." ( Bölcs 5,1 )

( Τότε στήσεται ἐν παρρησίᾳ πολλῇ ὁ δίκαιος κατὰ πρόσωπον τῶν θλιψάντων αὐτὸν καὶ τῶν ἀθετούντων τοὺς πόνους αὐτοῦ. )

Ez az a pillanat, amikor megfordulsz a kapuban..., ha nem tudsz megfordulni, át sem jutsz soha. 

https://boatswain69.blogspot.com/2023/06/logos-megvalosulasa-szuz-lelekben-xiii.html

 

"Szilárd jellem az, aki ellenszegülés nélkül túr és határozottan cselekszik: kitartóan; bátran."

Δαίμον III. / Πλήρωμα ~ Ratkó József 1. ~ "Kinőni a bajt sírmélyig nyúló gyökerekkel."

 Úgy élni, mint a fák

 

„Úgy élni, mint a fák, igen.

Munkában szüntelen.

Termést nevelni, bármilyen kicsit,

óvni, míg megízesedik.

Állni, túlélni öklelő vihart,

visszaütve is! S kinőni a bajt.

Évről évre újabb rügyekkel,

sírmélyig nyúló gyökerekkel,

elszántan, évelő reménnyel,

megtelni fénnyel,

úgy élni, mint a fák, igen!

Erőnktől szelíden, 

s attól, hogy pontos akarat

fogalmazza a mozdulatokat.

 

Versemre nézz! Nem tilalom - 

erőszak nélkül hatalom,

mert olyan szabályt vállal önként,

amire munka oktat, nem az önkény!

Úgy élni, mint a fák, igen.

Magunkhoz s dolgunkhoz híven.

Gondba ütve térdig, derékig,

mégis égig

emelve szívünk és agyunk.

Hisz emberek vagyunk,

s nem élhetünk lappangva, félvadon.

Előbb magunkban szabadon,

s azután kint!

Mert csupán így lehet

elvégezni a teljes életet.” ( Ratkó József, Úgy élni mint a fák, 1969 április ( születésem előtti hónapban... ) )

"Kinőni a bajt sírmélyig nyúló gyökerekkel."

Δαίμον II. / Πλήρωμα ~ Kolbe 10. ~ Clausura ( "Az Isten emberevő." ) II. ~ "hogyan válhatnának méltóvá e "kegyre".

 "Az igazlelkűség jelei a szerzetben:" II.

 

 

 "Az Isten emberevő."- mondták ki a gnosztikusok... ; megriadunk a szótól, de ez az Igazság.

Kezdjük onnan, hogy mitől rémülünk meg, - attól, hogy felfal minket, megszűnünk "önmagunk lenni". De hát nem épp attól leszünk valakik, mert Benne vagyunk? S ahogy Keresztes Szent János leírta, a tizedik fok a vágyva vágyott szint minden misztikus számára ..., ami már maga a "halál"?

Az "Unio Mystica"-ról nagy hangon szoktak handabandázni az interneten, de akik előadásokat tartanak róla nem épp ezzel árulják el, milyen keveset is tudnak róla? 

"Ha nem szóltál volna bölcs maradtál volna", - idézhetnénk erre a magyar szólást.

A Clausuráról is mindig kívülről készülnek fotók..., vagy ha mégis belülről..., akkor is egy kívülről érkező szemével..., valaki érkezik  a Κένωμα-ból..., s a Πλήρωμα-t a Kenóma logikája szerint próbálja feltérképezni. 

Képtelenség.

Azok a rácsok és szilárd kapuk nem a Pokol kapui, sokkal inkább a Mennyországé.

Azok a rácsok és vasajtók a szerzeteseket és szerzetesnőket tőlünk védik..., mi élünk a démonok között, nem ők.

 

Mi azért küzdünk nehogy felfaljon minket Isten, Ők azért, hogy Igazsággal telve és megtisztulva méltóak lehessenek rá hogy Isten magához vegye őket.

Emlékezzünk vissza C. S. Lewis történetére a fehér lóra..., ott is halállal kezdődik minden.

Halálról beszélünk..., s élet sarjad  belőle ( ~ Bee Gees ), ám akik szépségről és szerelemről ( ~ G. B. Shaw ) csacsognak folyton-folyvás ..., minden elhervad, elpusztul a kezükben. 

 

Nekik nem kell ez a világ..., mégis Ők öröklik. Mi meg ragaszkodunk hozzá, s mégis minden kicsúszik a kezünk közül.

Ahogy tömören Ellis fogalmaz egyik könyvében: "A szelídek öröklik a földet. De  szelídeknek nem kell."

 

Kolbe jól fogalmaz - ezek csak "jelek"..., a dolgok azok maradjanak amik ( a klauzura klauzura, a társalgó pedig társalgó ), hogy csend legyen amikor csendnek kell lennie, s hogy tisztaságnak, ahol annak, ez nem nagy szám..., ez ebből a lelkületből szervesen fejlődik, nem szabály, csak jel. 

Ám egy démonnak ez lehetetlen követelmény..., s mivel nem tudja - ez jele, hogy ő az ami.

Nem lehet egy démontól elvárni, ne ordítson vagy beszéljen amikor hallgatni, s hallgasson, amikor épp beszélnie kellene. Nem parancsolható meg, takarítson maga körül mert ez veszélyes magára, de másokra is, s ne járjon bánatos képpel sőt haraggal a szívében - hisz ilyen a természete. Ő egy a "szétdobálók" közül.

De nem érdekesek, hisz csak halált örökölnek, a "Bölcs Tűz" úgyis végez velük.

( ἀντιστήσεται αὐτοῖς πνεῦμα δυνάμεως καὶ ὡς λαῖλαψ ἐκλικμήσει αὐτούς· ( Bölcs 5,23 ))

 

A Clausura "foglyai" érdekesebbek számunkra.

"Ha embernek születsz, emberi lény lesz aki szeretni fog téged. Ha szellemmé válsz, a szellem lesz az, aki csatlakozik hozzád. Ha gondolattá válsz, akkor a gondolat lesz az, ami elvegyül veled. Ha fénnyé válsz, a fény lesz az, ami osztozik veled. Ha olyanná válsz, mint egyvalaki a felsőbbek közül, akkor egyike a felsőkhöz tartozóknak lesz az, aki megpihen rajtad. Ha lóvá válsz, vagy szamárrá, vagy bikává, vagy kutyává, vagy birkává, vagy másfajta állattá, melyek kívül, vagy alant vannak, akkor sem emberi lény, sem szellem, sem gondolat, sem fény nem lesz képes szeretni téged. Sem azok, akik felsőbbekhez tartoznak, sem azok, akik a belsőkhöz, lesz képes megpihenni rajtad és semmi részed sem bennük." ( Fülöp evangéliuma, 170 )

"7. Jézus mondta: Boldog az oroszlán melyet megeszik az ember, és az oroszlán ember lesz. Utálatos az ember, akit az oroszlán felfal és az ember oroszlán lesz." ( Tamás evangéliuma, Apokrifek, 298 )

 Ha érvényes a gnosztikusok logikája, Istennek nem lehet érdeke "megenni" bennünket, hisz nem nyer vele semmit. 

Az ő gondjuk ott "rácsokon túl" épp az, hogy hogyan válhatnának méltóvá e "kegyre".

 

"Az Isten emberevő."

Δαίμον II. / Πλήρωμα ~ Kolbe 9. ~ Clausura ( "Az Isten emberevő." ) I. ~ Mert boldogtalan, aki megveti a bölcsességet és a fegyelmet." / " kunyhód mindenre megtanít téged!"

 "Az igazlelkűség jelei a szerzetben:" I.

 

ἔκκοψον αὐτήν · ἱνατί καὶ τὴν γῆν καταργεῖ; - idéztük Jézust, azaz, "ne rontsa itt a földet". A magyar fordítás annyit szögez le foglalja a helyet..., ám ennél sokkal komolyabb dologról van szó.

Aki nem hoz "lelkületéből fakadó" a többiek számára is élvezhető - hasznos gyümölcsöket, az nem "szimplán" foglalja a helyet, hanem rontja a földet..., mások életlehetőségeit. No, ez a Szentlélek ellen elkövetett bűn, mely nem nyer sohasem feloldozást."

Ennek jutalma "kárhozat".

Az egyik út a világiaké..., erről már beszéltünk - "bátoríts másokat" ( https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/batorits-masokat.html ); a másik a remetéké. 

"Egy testvér meglátogatta Mózes abbát Szkétiszben, és egy igét kért tőle. Erre így szólt hozzá az öreg: „Menj, maradj kunyhódban, és kunyhód mindenre megtanít téged!" ( Jn 14,26)." ( A szent öregek könyve, Mózes, 500, 209 )

"A Vigasztaló pedig, a Szentlélek, akit az Atya küld az én nevemben, megtanít majd titeket mindenre, és eszetekbe juttat mindent, amit mondtam nektek."

( ὁ δὲ παράκλητος, τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ὃ πέμψει ὁ πατὴρ ἐν τῷ ὀνόματί μου, ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει πάντα καὶ ὑπομνήσει ὑμᾶς πάντα ἃ εἶπον ὑμῖν. )

Ez maga a "clausura" - minden "igazlelkűség akár világias, akár szerzetesi clausurára épít.

"Mert boldogtalan, aki megveti a bölcsességet és a fegyelmet: hiú a reményük, hiábavaló a fáradozásuk, hasztalanok a tetteik." ( Bölcs 3,11 )

( σοφίαν γὰρ καὶ παιδείαν ὁ ἐξουθενῶν ταλαίπωρος, καὶ κενὴ ἡ ἐλπὶς αὐτῶν, καὶ οἱ κόποι ἀνόνητοι, καὶ ἄχρηστα τὰ ἔργα αὐτῶν· )

Az "igaz lelkűség jeleiként Kolbe a következőket sorolja fel: 

"1. a klauzúra és a társalgó megőrzése;

2. a csönd (pihenés idején);

3. a tisztaság - folyosón, cellákban, ágyak és szekrények alatt...;

4. a vidámság. A szomorúság olyan érzést kelt, mintha az Úr Isten nem örülne az áldozatnak. Hilarem datorem diligit Deus.( "A jókedvű adakozót szereti az Isten." ) ( Maximilian Kolbe, 1912---1918, Lelkigyakorlatos feljegyzések, Első nap, Ha súlyosan vétkezel, a pokol tüzére jutsz., III, 100 )

 

"Mindenki elhatározásának megfelelően adjon, ne kelletlenül vagy kényszerűségből, mert Isten a vidám adakozót szereti." (2 Kor 9,7)."

( ἕκαστος καθὼς προῄρηται τῇ καρδίᾳ, μὴ ἐκ λύπης ἢ ἐξ ἀνάγκης · ἱλαρὸν γὰρ δότην ἀγαπᾷ ὁ θεός. )

Isten emberevő..., de nem fogad el akármilyen áldozatot.

"Az Isten emberevő. Ezért az embereket áldoznak érte. (...) Asztali üvegedények és cserépkorsók egyaránt tűz által készülnek." ( Fülöp evangéliuma, Nag Hammadi gnosztikus könyvtár )

https://boatswain69.blogspot.com/2022/12/gnosztikus-irodalom-xli-fulop.html?spref=tw

A Logos - Tűz..., a Gnózis az Igazság belülről égeti ki az "agyagot".

"Az igazság, élet-evő. Ezért mindenki, aki nem az igazsággal táplálkozik, meghal. (...) Jézus jött és táplálékot hozott. Azoknak, akik nagyon vágynak rá, ő életet adott, hogy ne haljanak meg." ( Fülöp evangéliuma, Nag Hammadi ) 

https://boatswain69.blogspot.com/2022/12/gnosztikus-irodalom-xli-fulop.html?spref=tw

  Ami értelmet ad az életnek, értelmet ad a halálnak is. Hozzátehetnénk..., csak ilyenért érdemes.

Ha szívünk szerint való ( προῄρηται τῇ καρδίᾳ ) halál és élet..., miért ne?

Δαίμον II. ~ Kolbe 8. / "Minden éberséggel őrizd szívedet, belőle indul ki az élet!" IV. ~ ἔκκοψον αὐτήν · ἱνατί καὶ τὴν γῆν καταργεῖ; / Lehet, hogy ez a lelkigyakorlat az utolsó lehetőség.

 "Némelyek elkárhoznak." III.

 

"Az Úr Isten jóságát bizonyítja, hogy annyi bűnöd ellenére kiragadott Szodoma világából és olyan bőséges kegyelemben részesített, amennyit csak adhatott.
Lehet, hogy Isten szánakozik rajtad, mert szerzetesi életedben nem élsz a kapott kegyelmekkel.
Lehet, hogy gyakori bűnöd elfordítja Isten áldásos tevékenységét nemcsak tőled, hanem az egész szerzettől is.
Lehet, hogy éppen a te bűneid miatt oly kevés a hivatások száma?
Hányszor, de hányszor kérhetett számodra kegyelmet Szt. Ferenc, hogy az Úr Isten téged is, mint a gyümölcstelen fát, átkával ne sújtson.
Lehet, hogy ez a lelkigyakorlat az utolsó lehetőség.
A szerzetben előforduló bűnök: engedetlenség ; a testvéri szeretet, az előzékenység és a kötelesség hiánya.
Szeresd a szerzetet és annak törvényeit, elöljáróit, papjait, testvéreit, mindenkit. Imádkozz a rendért..." ( Maximilian Kolbe, 1912---1918, Lelkigyakorlatos feljegyzések, Első nap, Ha súlyosan vétkezel, a pokol tüzére jutsz., III, 100 )

 

„Egy embernek volt egy fügefája a szőlőjében, és kiment, hogy gyümölcsöt keressen rajta, de nem talált. Azt mondta erre a vincellérnek: Íme, három éve, hogy idejárok gyümölcsöt keresni ezen a fügefán, de nem találok. Vágd ki, miért foglalja a földet hiába? De az így válaszolt neki: Uram, hagyd meg még ebben az évben, míg körülásom és megtrágyázom, hátha terem jövőre, ha pedig nem, akkor vágd ki.” ( Lk 13,6-9 )

 ( Συκῆν εἶχέν τις πεφυτευμένην ἐν τῷ ἀμπελῶνι αὐτοῦ, καὶ ἦλθεν ζητῶν καρπὸν ἐν αὐτῇ καὶ οὐχ εὗρεν. εἶπεν δὲ πρὸς τὸν ἀμπελουργόν · Ἰδοὺ τρία ἔτη ἀφ’ οὗ ⸃ ἔρχομαι ζητῶν καρπὸν ἐν τῇ συκῇ ταύτῃ καὶ οὐχ εὑρίσκω · ἔκκοψον αὐτήν · ἱνατί καὶ τὴν γῆν καταργεῖ;  ὁ δὲ ἀποκριθεὶς λέγει αὐτῷ · Κύριε, ἄφες αὐτὴν καὶ τοῦτο τὸ ἔτος, ἕως ὅτου σκάψω περὶ αὐτὴν καὶ βάλω κόπρια · κἂν μὲν ποιήσῃ καρπὸν εἰς τὸ μέλλον — εἰ δὲ μήγε,⸃ ἐκκόψεις αὐτήν. )

 

Lehet, hogy ez a lelkigyakorlat az utolsó lehetőség.

 

Δαίμον II. ~ Kolbe 7. / "Minden éberséggel őrizd szívedet, belőle indul ki az élet!" III. ~ Mert az istentelen nemzedéknek gonosz a vége. ( γενεᾶς γὰρ ἀδίκου χαλεπὰ τὰ τέλη. )

  "Némelyek elkárhoznak." II.

 

 

"Némelyek elkárhoznak, mert nem akarják felismerni súlyos vétküket, de bűnben élni - annál inkább."- idéztük Kolbétól, de így folytatja:

"Mindent elviselek abban, aki erőt ad." (Filip. 4, 13.)" ( Maximilian Kolbe, 1912---1918, Lelkigyakorlatos feljegyzések, Első nap, I, 99 )

( A görög szerintem pontosabb: πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με. - Mindig abban vagyok hiteles / erős, aki megerősít / felhatalmaz engem. Inkább hitelességről és erőről van szó, mint tűrőképességről..., amihez persze erre a korábbi kettőre is nagy szükség van. )

Ezt biztatásul szánja azok számára akik mégsem szeretnének úgy járni ( eljárni ), mint ahogy róluk a Bölcsesség könyve 2. fejezete beszél.

"Az igazak lelke azonban Isten kezében van, és gyötrelem nem érheti őket. Az esztelenek szemében úgy látszott, hogy meghaltak; a világból való távozásukat balsorsnak vélték, elmenetelüket megsemmisülésnek. De békességben vannak. Mert ha az emberek szemében szenvedtek is, a reményük tele volt halhatatlansággal. Kevés fenyítés után nagy jótéteményekben részesülnek, mert Isten próbára tette és magához méltónak találta őket. Mint aranyat a kohóban, megvizsgálta és elfogadta őket égőáldozatul. Látogatásuk idején majd felragyognak, és olyanok lesznek, mint a szikra, amely a tarlón tovaharapódzik. Nemzetek fölött ítélkeznek majd és népeken uralkodnak; s az Úr lesz a királyuk mindörökre. Akik benne bíztak, akkor majd megismerik az igazságot, és akik hűek voltak, szeretetben nála maradnak, mert kegyelem és irgalom lesz választottjainak osztályrészük. Az istentelenek meg a lelkületük szerint bűnhődnek majd, azok, akik megvetették az igazat és elpártoltak az Úrtól. Mert boldogtalan, aki megveti a bölcsességet és a fegyelmet: hiú a reményük, hiábavaló a fáradozásuk, hasztalanok a tetteik. Esztelenek az asszonyaik, gonoszak a gyermekeik és átkozott a nemzetségük. (...) Ha azonban korán meghalnak, akkor az ítélet napján sem reményük nem lesz, sem vigaszuk. Mert az istentelen nemzedéknek gonosz a vége." ( Bölcs 3,1-12.18-19 )

 

( Δικαίων δὲ ψυχαὶ ἐν χειρὶ θεοῦ, καὶ οὐ μὴ ἅψηται αὐτῶν βάσανος. ἔδοξαν ἐν ὀφθαλμοῖς ἀφρόνων τεθνάναι, καὶ ἐλογίσθη κάκωσις ἡ ἔξοδος αὐτῶν καὶ ἡ ἀφ᾽ ἡμῶν πορεία σύντριμμα, οἱ δέ εἰσιν ἐν εἰρήνῃ. καὶ γὰρ ἐν ὄψει ἀνθρώπων ἐὰν κολασθῶσιν, ἡ ἐλπὶς αὐτῶν ἀθανασίας πλήρης· καὶ ὀλίγα παιδευθέντες μεγάλα εὐεργετηθήσονται, ὅτι ὁ θεὸς ἐπείρασεν αὐτοὺς καὶ εὗρεν αὐτοὺς ἀξίους ἑαυτοῦ· ὡς χρυσὸν ἐν χωνευτηρίῳ ἐδοκίμασεν αὐτοὺς καὶ ὡς ὁλοκάρπωμα θυσίας προσεδέξατο αὐτούς. καὶ ἐν καιρῷ ἐπισκοπῆς αὐτῶν ἀναλάμψουσιν καὶ ὡς σπινθῆρες ἐν καλάμῃ διαδραμοῦνται· κρινοῦσιν ἔθνη καὶ κρατήσουσιν λαῶν, καὶ βασιλεύσει αὐτῶν κύριος εἰς τοὺς αἰῶνας. οἱ πεποιθότες ἐπ᾽ αὐτῷ συνήσουσιν ἀλήθειαν, καὶ οἱ πιστοὶ ἐν ἀγάπῃ προσμενοῦσιν αὐτῷ· ὅτι χάρις καὶ ἔλεος τοῖς ἐκλεκτοῖς αὐτοῦ. Οἱ δὲ ἀσεβεῖς καθὰ ἐλογίσαντο ἕξουσιν ἐπιτιμίαν οἱ ἀμελήσαντες τοῦ δικαίου καὶ τοῦ κυρίου ἀποστάντες· σοφίαν γὰρ καὶ παιδείαν ὁ ἐξουθενῶν ταλαίπωρος, καὶ κενὴ ἡ ἐλπὶς αὐτῶν, καὶ οἱ κόποι ἀνόνητοι, καὶ ἄχρηστα τὰ ἔργα αὐτῶν· αἱ γυναῖκες αὐτῶν ἄφρονες, καὶ πονηρὰ τὰ τέκνα αὐτῶν, ἐπικατάρατος ἡ γένεσις αὐτῶν. (...) ἐάν τε ὀξέως τελευτήσωσιν, οὐχ ἕξουσιν ἐλπίδα οὐδὲ ἐν ἡμέρᾳ διαγνώσεως παραμύθιον· γενεᾶς γὰρ ἀδίκου χαλεπὰ τὰ τέλη. )

 

"Mert az istentelen nemzedéknek gonosz a vége." ( γενεᾶς γὰρ ἀδίκου χαλεπὰ τὰ τέλη. )

Δαίμον II. ~ Kolbe 6. ~ Ὁ πατήρ μου ἕως ἄρτι ἐργάζεται κἀγὼ ἐργάζομαι. / Quantum, tantum:

 "Teljes alávetettség Jézus Krisztusnak és lelkivezetőmnek. Örökké örömben egy napi földi gyakorlatért." ( Pascal )

 Pascal "pergamenjén" olvasható e fenti gondolat. Mit jelenthet a második mondat: "Örökké örömben egy napi földi gyakorlatért."

Úgy vélem Szent Bernát közelebb vihet bennünket a megoldáshoz:

 "Krisztus követőjének, kereszténynek lenni nemcsak tisztesség, méltóság, hanem kötelesség is." ( Szent Bernát idézetek minden napra )

Jézus így fogalmaz:  Ὁ πατήρ μου ἕως ἄρτι ἐργάζεται κἀγὼ ἐργάζομαι. - Apám mindig dogozik, ugyanígy dolgozom én is.

Ez egy elegánsabb fordításban így hangzik: "Az én Atyám szüntelenül munkálkodik, ugyanúgy munkálkodom én is." ( Jn 5,17 )

Kolbe atya a Teremtés céljául ezt tűzi ki - a Munkát, ami egybe kell essen saját célunkkal, "társteremtői" szerepünkkel...; - Isten munkatársai vagyunk. Gyökössy tanár úr szavaival: "Isten kinyújtott keze a világban."

Ha csak egy napot dolgozhattál Isten kertjében, már nagy megtiszteltetés ért. "Örökké örömben egy napi földi gyakorlatért."

 

 "Hogy célodat elérd - adj hálát Istennek, s boldogság vár a mennyben - élni kell;

1. látni (mint Szt. Ferenc);
2. élni a lehetőségekkel (annyival, amennyit Istentől kapsz); tartóztasd meg önmagadat (ez a nehezebb).

Nem azt kell tenned, ami tetszik, hanem amit várnak tőled.
A bűn forrása : akarom, nem akarom; tetszik nekem, nem szeretem. Quantum, tantum: ( ~ "Annyi, amennyi." --- Amennyit csak lehet. ) mindennek a mértéke a MUNKA.
Debeo esse indifferens. ( ~ "Én maradjak közömbös." --- Ne én legyek a mérték. ) Nyugodj bele Isten akaratába. ( Maximilian Kolbe, 1912---1918, Lelkigyakorlatos feljegyzések, Első nap, II, A teremtés célja, 99 )

 

Quantum, tantum:

 

Δαίμον II. ~ Kolbe 5. / "Minden éberséggel őrizd szívedet, belőle indul ki az élet!" II. ~ Értelem ( Διάνοια ) - Szív ( Καρδιά ) - Akarat ( Θέλησις )

  "Ocsmány pofák!"

 "Némelyek elkárhoznak."I.

 

 

"Némelyek elkárhoznak, mert nem akarják felismerni súlyos vétküket, de bűnben élni - annál inkább." ( Maximilian Kolbe, 1912---1918, Lelkigyakorlatos feljegyzések, Első nap, I, 99 )

Ennek a résznek ezt a fejlécet kellett volna adni:

 Mérgező személyiségek ( ὑλικόι III. ) / P-dimenzió / "torzszülöttek" ~ "az ember maga felelős saját erkölcsi fejlettségéért"

A "testiekről" szól ugyanis..., ők nem testvéreink, ők foglalják el a másik pólust a manicheusok világában.

 Róluk mondja a Fülöp evangélium, csak halált örökölnek.

"A rabszolga csak a szabadságát keresi, és nem reméli, hogy mesterétől vagyont szerezhet. A fiú azonban nemcsak egyszerűen fiú, egyben igényt tart az atyai örökségre is. Azok, akik a halál örökösei, maguk is halottak, és halált örökölnek. Azok, akik az élet örökösei, maguk is élnek, és egyaránt örökölnek életet és halált." ( Fülöp evangéliuma, A teljes Nag Hammadi gnosztikus könyvtár, 157 ) 

Hogy ez mennyire nem csak üres szó..., olvassunk Szolzsenyicintől:

"Nagyszerű jelszavuk: Dögölj meg ma te, én ráérek holnap!" ( Szolzsenyicin, II. Az osztályrokonok, 454 )

Velük hitben sem vagyunk egyek..., nem csak tapasztalásban. Számunkra rémisztő világ az övék.

"Az alvilág lelki beállítottsága pedig nagyon egyszerű, nagyon könnyen elsajátítható:
1. Élni akarok, és élvezni akarom az életet, a többiek pedig le vannak...!
2. Annak van igaza, aki erősebb.
3. Most nem téged ütnek, ne hadonássz! ( Vagyis amíg téged nem ütnek, ne avatkozz be azok védelmében, akiket ütnek. Várj a sorodra.)
Egyenként verni el az alázatos ellenséget! - valahogy nagyon ismerős ez a törvény. Így csinálta ezt Sztálin. Így csinálta Hitler.
Miket össze nem duruzsolt a fülünkbe Sejnyin a bűnözők sajátos törvényeiről", a becsületszavukról! Ha az ember olvassa, csupa Don Quijote, csupa hazafi! Bezzeg ha a zárkában vagy a rabomobilban találkozik egy ilyen ocsmány pofával..." ( Szolzsenyicin, Gulág szigetcsoport, II, Az osztályrokonok, 454 )

Régen sem voltak másmilyenek, a manicheusoknak ebben igazuk lehet.., ez a "fajta" mindig újratermelődik, ahogy az ellenpólus is.

S kölcsönös idegenkedés ( "dislike" ) feszül köztük.

Milyennek írja le őket a Bölcsesség könyve?

Csalfa észjárásuk miatt azt mondják egymásnak: „Rövid és szomorú az életünk; nincs orvosság az ember halála ellen, és nem ismerünk szabadítót az alvilágból ( Κένωμα ).  

Hiszen véletlenül keletkeztünk, és majdan úgy leszünk, mintha sose lettünk volna. Hisz orrunkban csak füst az élet lehelete, és a gondolkodás csupán szikra a szívünk lüktetésekor.

 Ha elalszik, testünk hamuvá lesz, a lélek meg elillan, mint a lenge szellő.  

Idő múltán még a nevünk is feledésbe merül, és senki sem gondol többé tetteinkre. Életünk elmúlik, ahogy a felhőnek nyoma vész, eloszlik, mint a köd, amit elűznek, és a melegükkel a földre nyomnak a nap sugarai.  

Életünk csak egy árnyék tovasuhanása, és halálunk nem ismétlődik meg, mert le van pecsételve, és nem tér vissza senki.  

Rajta hát! Élvezzük a jelenvaló jókat! Használjuk ki buzgón a világot, mint ifjúkorunkban!

 Töltekezzünk pompás borral, mirhával, s ne nélkülözzük a tavasznak egyetlen virágát se!

 Koszorúzzuk magunkat feslő rózsákkal, még mielőtt elhervadnának!

 Egyikünk se vonja ki magát tobzódásunkból. Mindenütt hagyjuk ott jókedvünk jeleit, mert ez az osztályrészünk és ez a mi sorsunk!

 Bánjunk el a szegény igazzal, ne kíméljük az özvegyet, és a koros aggastyán ősz hajától ne riadjunk vissza!

 Számunkra a hatalom legyen az igazságosság mércéje, mert a gyenge nem ér semmit.

 Leskelődjünk az igazra, mert terhünkre van. Szembeszáll tetteinkkel: bepanaszol bennünket törvényszegésért, és szemünkre hányja, hogy vétünk a tisztesség ellen. 

 Dicsekszik, hogy ismeri az Istent, és az Úr gyermekének mondja magát. 

 Vádol bennünket, amiért így gondolkodunk, még ránézni sem jó.

 Mert az életmódja elüt másokétól, és szokatlanok az útjai.

 Hamis pénznek néz bennünket, és mint szemetet, kerüli az útjainkat. Az igazak végső sorsát meg boldognak hirdeti, és pöffeszkedve atyjának nevezi az Istent.

 Lássuk hát, igazak-e a beszédei. Figyeljük meg, mi végre jut!

 Mert ha az igaz az Isten gyermeke, akkor az Isten pártjára kel, és kiszabadítja ellenségei kezéből.

 Tegyük próbára, gúnyoljuk és bántalmazzuk, hogy megismerjük szelídségét és kipróbáljuk türelmét!

 Ítéljük gyalázatos halálra, mert – saját szava szerint – Isten oltalmában részesül!”

Így gondolkodnak, de tévednek, mert gonoszságuk vakká tette őket.

 Nem ismerik Isten titkos szándékait. Ezért sem az erény jutalmát nem remélik, sem a tiszta lelkek díját nem tudják becsülni.

 Isten ugyanis halhatatlanságra teremtette az embert, és saját lényének képmásává tette.

 A sátán irigysége révén azonban a világba jött a halál, és akik vele tartanak, azok megtapasztalják."  ( Bölcs 2 )

Tökéletes leírás ellenfeleinkről..., pár kisebb eltéréssel, - például a mostaniak már a lélekben sem hisznek.

Ha elalszik, testünk hamuvá lesz, a lélek meg elillan, mint a lenge szellő." ( Bölcs 2,3 ) Az ő testük pusztán hamuvá lesz..., mindenkinek a hite szerint adatik. 

 

( εἶπον γὰρ ἐν ἑαυτοῖς λογισάμενοι οὐκ ὀρθῶς ᾿Ολίγος ἐστὶν καὶ λυπηρὸς ὁ βίος ἡμῶν, καὶ οὐκ ἔστιν ἴασις ἐν τελευτῇ ἀνθρώπου, καὶ οὐκ ἐγνώσθη ὁ ἀναλύσας ἐξ ᾅδου.

ὅτι αὐτοσχεδίως ἐγενήθημεν καὶ μετὰ τοῦτο ἐσόμεθα ὡς οὐχ ὑπάρξαντες· ὅτι καπνὸς ἡ πνοὴ ἐν ῥισὶν ἡμῶν, καὶ ὁ λόγος σπινθὴρ ἐν κινήσει καρδίας ἡμῶν,

οὗ σβεσθέντος τέφρα ἀποβήσεται τὸ σῶμα καὶ τὸ πνεῦμα διαχυθήσεται ὡς χαῦνος ἀήρ.

καὶ τὸ ὄνομα ἡμῶν ἐπιλησθήσεται ἐν χρόνῳ, καὶ οὐθεὶς μνημονεύσει τῶν ἔργων ἡμῶν· καὶ παρελεύσεται ὁ βίος ἡμῶν ὡς ἴχνη νεφέλης καὶ ὡς ὁμίχλη διασκεδασθήσεται διωχθεῖσα ὑπὸ ἀκτίνων ἡλίου καὶ ὑπὸ θερμότητος αὐτοῦ βαρυνθεῖσα.

σκιᾶς γὰρ πάροδος ὁ καιρὸς ἡμῶν, καὶ οὐκ ἔστιν ἀναποδισμὸς τῆς τελευτῆς ἡμῶν, ὅτι κατεσφραγίσθη καὶ οὐδεὶς ἀναστρέφει.

δεῦτε οὖν καὶ ἀπολαύσωμεν τῶν ὄντων ἀγαθῶν καὶ χρησώμεθα τῇ κτίσει ὡς ἐν νεότητι σπουδαίως·

οἴνου πολυτελοῦς καὶ μύρων πλησθῶμεν, καὶ μὴ παροδευσάτω ἡμᾶς ἄνθος ἔαρος·

στεψώμεθα ῥόδων κάλυξιν πρὶν ἢ μαρανθῆναι·

μηδεὶς ἡμῶν ἄμοιρος ἔστω τῆς ἡμετέρας ἀγερωχίας, πανταχῇ καταλίπωμεν σύμβολα τῆς εὐφροσύνης, ὅτι αὕτη ἡ μερὶς ἡμῶν καὶ ὁ κλῆρος οὗτος.

καταδυναστεύσωμεν πένητα δίκαιον, μὴ φεισώμεθα χήρας μηδὲ πρεσβύτου ἐντραπῶμεν πολιὰς πολυχρονίους·

ἔστω δὲ ἡμῶν ἡ ἰσχὺς νόμος τῆς δικαιοσύνης, τὸ γὰρ ἀσθενὲς ἄχρηστον ἐλέγχεται.

ἐνεδρεύσωμεν τὸν δίκαιον, ὅτι δύσχρηστος ἡμῖν ἐστιν καὶ ἐναντιοῦται τοῖς ἔργοις ἡμῶν καὶ ὀνειδίζει ἡμῖν ἁμαρτήματα νόμου καὶ ἐπιφημίζει ἡμῖν ἁμαρτήματα παιδείας ἡμῶν·

ἐπαγγέλλεται γνῶσιν ἔχειν θεοῦ καὶ παῖδα κυρίου ἑαυτὸν ὀνομάζει·

ἐγένετο ἡμῖν εἰς ἔλεγχον ἐννοιῶν ἡμῶν, βαρύς ἐστιν ἡμῖν καὶ βλεπόμενος,

ὅτι ἀνόμοιος τοῖς ἄλλοις ὁ βίος αὐτοῦ, καὶ ἐξηλλαγμέναι αἱ τρίβοι αὐτοῦ·

εἰς κίβδηλον ἐλογίσθημεν αὐτῷ, καὶ ἀπέχεται τῶν ὁδῶν ἡμῶν ὡς ἀπὸ ἀκαθαρσιῶν· μακαρίζει ἔσχατα δικαίων καὶ ἀλαζονεύεται πατέρα θεόν.

ἴδωμεν εἰ οἱ λόγοι αὐτοῦ ἀληθεῖς, καὶ πειράσωμεν τὰ ἐν ἐκβάσει αὐτοῦ·

εἰ γάρ ἐστιν ὁ δίκαιος υἱὸς θεοῦ, ἀντιλήμψεται αὐτοῦ καὶ ῥύσεται αὐτὸν ἐκ χειρὸς ἀνθεστηκότων.

ὕβρει καὶ βασάνῳ ἐτάσωμεν αὐτόν, ἵνα γνῶμεν τὴν ἐπιείκειαν αὐτοῦ καὶ δοκιμάσωμεν τὴν ἀνεξικακίαν αὐτοῦ·

θανάτῳ ἀσχήμονι καταδικάσωμεν αὐτόν, ἔσται γὰρ αὐτοῦ ἐπισκοπὴ ἐκ λόγων αὐτοῦ.

Ταῦτα ἐλογίσαντο, καὶ ἐπλανήθησαν· ἀπετύφλωσεν γὰρ αὐτοὺς ἡ κακία αὐτῶν,

καὶ οὐκ ἔγνωσαν μυστήρια θεοῦ οὐδὲ μισθὸν ἤλπισαν ὁσιότητος οὐδὲ ἔκριναν γέρας ψυχῶν ἀμώμων.

ὅτι ὁ θεὸς ἔκτισεν τὸν ἄνθρωπον ἐπ᾽ ἀφθαρσίᾳ καὶ εἰκόνα τῆς ἰδίας ἀϊδιότητος ἐποίησεν αὐτόν·

φθόνῳ δὲ διαβόλου θάνατος εἰσῆλθεν εἰς τὸν κόσμον, πειράζουσιν δὲ αὐτὸν οἱ τῆς ἐκείνου μερίδος ὄντες. )

 

οὗ σβεσθέντος τέφρα ἀποβήσεται τὸ σῶμα - ahol testet hideg hamuba fektetik

 

Δαίμον II. ~ Kolbe 4. / "Minden éberséggel őrizd szívedet, belőle indul ki az élet!" I. ~ Értelem ( Διάνοια ) - Szív ( Καρδιά ) - Akarat ( Θέλησις )

 "Milyen boldog halál: ,,Uram, mindig teljesítettem akaratodat''."

 

 

 Megfelelő edény alakul a "fazekas kezében" ( μετάνοια ) a megfelelő tartalomért és általa ( γνώσις ).

 "3. Mit tegyünk, hogy célunkat ( μετάνοια - γνώσις ) elérjük :

a) Értelem: felismerni az Úr Istent elmélkedésben, olvasmányban, de legfőképp a szentáldozásban. 

A felkészülésre elég fél nap. A hálaadásra is fél nap. A kettő együtt: a kötelesség hiánytalan teljesítése. A Legméltóságosabb Oltáriszentség látogatásakor: mondj el mindent, adj hálát és csak azután kérj." ( Maximilian Kolbe, 1912---1918, Lelkigyakorlatos feljegyzések, Első nap, I, 98 )

A kötelességnek mindig szinkronban kell lennie az "Isteni Törvénnyel".

"Mindezt hallva a végső tanulság ez: Féld Istent, és tartsd meg parancsolatait, mert ez minden embernek kötelessége!" ( Préd 12,13 )

 

"b) Szív = szeretet;" ( Maximilian Kolbe, 1912---1918, Lelkigyakorlatos feljegyzések, Első nap, I, 98 )

"Szeressétek az igazságot, ti, akik ítélkeztek a föld fölött! Jó lélekkel gondolkodjatok az Úrról, és keressétek szívetek egyszerűségében!" ( Bölcs 1,1 )

( ᾿Αγαπήσατε δικαιοσύνην, οἱ κρίνοντες τὴν γῆν, φρονήσατε περὶ τοῦ κυρίου ἐν ἀγαθότητι καὶ ἐν ἁπλότητι καρδίας ζητήσατε αὐτόν. )

Ha nem vesszük komolyan származásunkat : "Isten teremtménye vagy - az ég teremtménye." ( Maximilian Kolbe ) , úgy járhatunk mint Savonarola, ki szintén elveszett a teremtmények szeretetében, ahelyett hogy Istent szerette volna bennük, rajtuk keresztül. ( Persze azzal, hogy ezt a Miserere zsoltárhoz fűzött kommentárjában leírta, következik, nem ilyen volt. )

Nem úgy, mint azok akik a testiek ( ὑλικόι ) közé tartoznak és szívüket pusztán izomcsomónak látják, ahogy életüket is pusztán véletlenek sorozatának: 

"Csalfa észjárásuk miatt azt mondják egymásnak: „Rövid és szomorú az életünk; nincs orvosság az ember halála ellen, és nem ismerünk szabadítót az alvilágból. 

Hiszen véletlenül keletkeztünk, és majdan úgy leszünk, mintha sose lettünk volna. Hisz orrunkban csak füst az élet lehelete, és a gondolkodás csupán szikra a szívünk lüktetésekor." ( Bölcs 2,1-2 )

( εἶπον γὰρ ἐν ἑαυτοῖς λογισάμενοι οὐκ ὀρθῶς ᾿Ολίγος ἐστὶν καὶ λυπηρὸς ὁ βίος ἡμῶν, καὶ οὐκ ἔστιν ἴασις ἐν τελευτῇ ἀνθρώπου, καὶ οὐκ ἐγνώσθη ὁ ἀναλύσας ἐξ ᾅδου.

ὅτι αὐτοσχεδίως ἐγενήθημεν καὶ μετὰ τοῦτο ἐσόμεθα ὡς οὐχ ὑπάρξαντες· ὅτι καπνὸς ἡ πνοὴ ἐν ῥισὶν ἡμῶν, καὶ ὁ λόγος σπινθὴρ ἐν κινήσει καρδίας ἡμῶν, )

 

"c) Akarat: hittel szolgálni és teljesíteni Isten akaratát:
1. parancsolat; 

2. a szerzetesi törvény (óv a bűnöktől): 

3. az elöljáró rendelkezései. Mindig biztos lehetsz abban, hogy Isten akaratát teljesíted - főként, ha még jobban odafigyelsz arra, amit teszel vagy tenned kell. S a halál... - Milyen boldog halál: ,,Uram, mindig teljesítettem akaratodat''." ( Maximilian Kolbe, 1912---1918, Lelkigyakorlatos feljegyzések, Első nap, I, 99 )

"Abban telik kedvem, Istenem, hogy akaratodat teljesítsem, törvényed szívemben van." ( Zsolt 40,9 ) 

A Septuaginta izgalmasan fogalmaz, "méhemben"..., "bensőmben"..., ~ "hasam közepén".

( τοῦ ποιῆσαι τὸ θέλημά σου, ὁ Θεός μου, ἐβουλήθην καὶ τὸν νόμον σου ἐν μέσῳ τῆς κοιλίας μου. )

Az isteni akarat inkább olyan formán "székel" bennünk, ahogy a kezüket helyezik és erre támaszkodnak a zen gyakorlók..., ülésben. A "kinhin" viszont a szívre mutat.

"Szeressétek az igazságot, ti, akik ítélkeztek a föld fölött! Jó lélekkel gondolkodjatok az Úrról, és keressétek szívetek egyszerűségében!" ( Bölcs 1,1 )

Egy lépés előre...

 

"Minden éberséggel őrizd szívedet, belőle indul ki az élet!" ( Péld 4,23 )

 

Δαίμον II. ~ Kolbe 3. / "a nevelés szent lelke" ( ἅγιον γὰρ πνεῦμα παιδείας ) III. ~ Az ember célja = γνώσις. I.

 Az ember célja, γνώσις .

 

 

"Emberbarát lélek a bölcsesség, de nem hagyhatja büntetlenül a káromlót ajkai miatt." ( Bölcs 1,6 )  ( φιλάνθρωπον γὰρ πνεῦμα σοφία καὶ οὐκ ἀθῳώσει βλάσφημον ἀπὸ χειλέων αὐτοῦ· )

Beszéltünk már erről..., az Emberfia nem ítélni jött..., ám aki nem hisz és kötekszik vele..., másképp fordítva: akik bizalmatlanok iránta és kísértik Őt, már ítélet alá esnek, - csak mert ezt tették.

"Hozzátok intézem hát szavam, fejedelmek, hogy bölcsességet tanuljatok és el ne bukjatok. Mert akik a szenttel szentül bánnak, megszentelődnek, és akiket erre megtanítottak, azok meg tudnak majd felelni. Áhítsátok hát szavaimat és vágyódjatok rájuk, és okulásban lesz részetek" ( Bölcs 6,9-11 ) 

( οἱ γὰρ φυλάξαντες ὁσίως τὰ ὅσια ὁσιωθήσονται, καὶ οἱ διδαχθέντες αὐτὰ εὑρήσουσιν ἀπολογίαν. ἐπιθυμήσατε οὖν τῶν λόγων μου, ποθήσατε καὶ παιδευθήσεσθε. )

 Kívántátok, vágytatok rá és fegyelmezettek voltatok..., - ezért őrizhetitek a szent dolgokat, bocsánatot nyerhettek és üdvözülni fogtok.

"Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta oda, hogy aki hisz benne, az el ne vesszen, hanem örökké éljen. Nem azért küldte el Isten a Fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem, hogy üdvösséget szerezzen a világnak. Aki hisz benne, az nem esik ítélet alá, aki azonban nem hisz, már ítéletet vont magára, mert nem hitt az Isten egyszülött Fiában. Ez az ítélet: a világosság a világba jött, de az emberek jobban szerették a sötétséget, mint a világosságot, mert tetteik gonoszak voltak. Mert mindenki, aki gonoszat tesz, gyűlöli a világosságot, s nem megy a világosságra, nehogy kiderüljenek a tettei. Aki ellenben az igazsághoz szabja tetteit, a világosságra megy, hadd derüljön fény a tetteire, amelyeket az Istenben vitt végbe.”  ( Jn 3,16-21 )

( ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν οὐ κρίνεται · ὁ δὲ μὴ πιστεύων ἤδη κέκριται, ὅτι μὴ πεπίστευκεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ μονογενοῦς υἱοῦ τοῦ θεοῦ. )

Jézus stílusa nagyon hasonlít a Bölcsesség könyvéére De térjünk vissza előbb Kolbe atyához:

"2. Az ember célja - dicsőíteni Istent;
a szerzetes célja - még jobban dicsőíteni Istent...
A legnagyobb kegyelem, amit Isten adhat: a szerzetesi hivatás." ( Maximilian Kolbe, 1912---1918, Lelkigyakorlatos feljegyzések, Első nap, I, 98 )

Dicsérni csak azt tudjuk amit ismerünk..., hálásak is csak azért lehetünk amiről tudomásunk van..., "amihez szemünk". Ennek a tudásnak ( γνώσις ) a megszerzése a cél.

"Mert Isten belelát a veséjébe, ismeri a szívét és hallja a szavait." ( Bölcs 1,6 ) ( ὅτι τῶν νεφρῶν αὐτοῦ μάρτυς ὁ θεὸς καὶ τῆς καρδίας αὐτοῦ ἐπίσκοπος ἀληθὴς καὶ τῆς γλώσσης ἀκουστής. )

A dicsőítés..., a  Γνώσις - "Isten ismerete" nem Istennek kell..., minket véd. 

"Mert a mindenség Ura senkitől sem tart, és nincs nagyság, amitől félne. Hisz ő teremtette a kicsit és a nagyot, és egyaránt gondját viseli mindegyiknek." ( Bölcs 6,7 ) 

( οὐ γὰρ ὑποστελεῖται πρόσωπον ὁ πάντων δεσπότης οὐδὲ ἐντραπήσεται μέγεθος, ὅτι μικρὸν καὶ μέγαν αὐτὸς ἐποίησεν ὁμοίως τε προνοεῖ περὶ πάντων, )

Nehogy "ítélet alá essünk" mint hitetlen kötekedők, bizalmatlanok és kísértők.

A tudatlanság is csak ránk veszélyes...

"Egyetlen jó létezik csak: a tudás, és egyetlen rossz: a tudatlanság." ( Szókratész ) ( Σωκράτης: Υπάρχει μόνο ένα καλό, η γνώσις, και ένα κακό, η άγνοια. )

Így válik érthetővé Ozeás könyvében Isten parancsa: 

"Mert nem az áldozat kell nekem, hanem a szeretet, nem az égőáldozat, hanem az Isten ismerete." ( Oz 6,6 )

Aki ismeri Istent..., Isten ismer minket ( "Isten belelát a veséjébe, ismeri a szívét és hallja a szavait." ), az jól érti az eseményeket, - hálás...., aki hálás a szép..., s ami szép az jó. Teljes szabadságunk és maximális hatékonyságunk csak Istenben való fogságunkban teljesedik ki ( "a fűszeres papagája" ).

S elérjük a Nietzschei szabályt, "légy aki vagy", "mert már nem én élek..., Isten él bennem" ( Gal 2,20 ).

Mindannyiunknak szerzetessé kellene válnunk.  ( Így jár kézenfogva a γνώσις és a μετάνοια . )

 

"A legnagyobb kegyelem, amit Isten adhat: a szerzetesi hivatás."

 

Δαίμον II. ~ Kolbe 2. / "a nevelés szent lelke" ( ἅγιον γὰρ πνεῦμα παιδείας ) II. ~ Az ember célja = μετάνοια . / εὑρίσκεται - ἐμφανίζεται

 Az ember célja, μετάνοια .

 

"1. Az ember nem azért jött a világra, hogy minél többet birtokoljon, minél többet akarjon megszerezni, mert így boldogtalanná lesz; gyönyör, hírnév, tudás - ez a kezdet. Hisz mit segít mindez lelked bukásán? ( ,,Mert mi haszna van az embernek, ha megszerzi akár az egész világot is, de maga elpusztul, vagy súlyos sérelmet szenved" ( Lk 9,25 ). "Mi hasznára van az embernek, ha az egész világot megszerzi is, de lelke kárát vallja? Mit is adhatna az ember cserébe a lelkéért?" Mt 16,26 és: Mk 8,37) 

Azt mondja Szent Ferenc: azt szeretném, ha a hírnév utáni vágy, "átalakulna"; ha nagyobb és gyümölcsözőbb dolog válnék belőle - Istenkeresés. ( Ne fojtsd el magadban... ) Milyen jó az Úr Isten! A fogadalmak - szegénység, tisztaság és engedelmesség - által megszabadított bennünket a pusztulástól.

Isten teremtménye vagy - az ég teremtménye." ( Maximilian Kolbe, 1912---1918, Lelkigyakorlatos feljegyzések, Első nap, I, 98 )

 

"Szeressétek az igazságot, ti, akik ítélkeztek a föld fölött! Jó lélekkel gondolkodjatok az Úrról, és keressétek szívetek egyszerűségében! Mert azok, akik nem kísértik, megtalálják, és azoknak, akik nem bizalmatlanok iránta, kinyilvánítja magát." ( Bölcs 1,1-2 )

( ᾿Αγαπήσατε δικαιοσύνην, οἱ κρίνοντες τὴν γῆν, φρονήσατε περὶ τοῦ κυρίου ἐν ἀγαθότητι καὶ ἐν ἁπλότητι καρδίας ζητήσατε αὐτόν. ὅτι εὑρίσκεται τοῖς μὴ πειράζουσιν αὐτόν, ἐμφανίζεται δὲ τοῖς μὴ ἀπιστοῦσιν αὐτῷ. )

Akik hisznek benne és nem kötekszenek vele, azokban létezik / εὑρίσκεται - megjelenik / ἐμφανίζεται.

"Isten teremtménye vagy - az ég teremtménye."

Δαίμον II. ~ Kolbe 1. / Πλήρωμα III. / "a nevelés szent lelke" ( ἅγιον γὰρ πνεῦμα παιδείας ) I. ~ "Tartsd tisztán bensődet, lelkiismereted ( συνείδησις ) szavát követve!"

"Tedd, amit a szíved parancsol"

"Hallgatjuk a bennünk élő, szerető isten szavát" ( Hölderlin, Hüperion, 224 ) 

 

"Legalább évente egyszer költözz be az Ứr hajlékába és végezz lelkigyakorlatot. De ettől függetlenül is tartsd tisztán bensődet, lelkiismereted ( συνείδησις ) szavát követve, s elmélkedj - bűntől megtisztulva." ( Maximilian Kolbe, 1912---1918, Lelkigyakorlatos feljegyzések, Bevezető, Róma, 1912. )

 

 Kolbe atya nagy rajongója volt a Bölcsesség könyvének..., - a Lelkiismeretet úgy vélem így értette:

"Hisz a fegyelem szent lelke menekül a hamisságtól, távol tartja magát az esztelen gondolatoktól, és elriad, mihelyt igazságtalanság közelít."( Bölcs 1,5 )

( ἅγιον γὰρ πνεῦμα παιδείας φεύξεται δόλον καὶ ἀπαναστήσεται ἀπὸ λογισμῶν ἀσυνέτων καὶ ἐλεγχθήσεται ἐπελθούσης ἀδικίας. )

A "nevelés szent lelke" ahogy a Septuaguinta írja..., a Lélek mely megtanít rá..., hogy éljünk - szívünkre hallgatva. ( Mi "harmadik lelkiismeretnek" hívtuk korábban... )

"Az Úr megjutalmaz bőséges kegyelemmel. Csendben összpontosítsd tehát figyelmedet, többször is visszatérve a hallott dolgokra, aztán tedd azt, amit a szíved parancsol (az Úr is ezt várja tőled).
Jézus Szíve, a Szeplőtelen Szűzanya, Szt. József és Szt. Ferenc oltalma kísérjen. ( Maximilian Kolbe, 1912---1918, Lelkigyakorlatos feljegyzések, Első nap, Bevezető, Róma, 1912. )

"Tedd, amit a szíved parancsol"

"Rejoice, and know you are the sons of the Light." III. / τους καρπούς του φωτός III. ( ἀληθείᾳ - egyenesség ) ~ "Az Isten nem ember..."

 "Nem ember az Isten, hogy hazudjék."

 ὁ γὰρ καρπὸς τοῦ φωτὸς ἐν πάσῃ ἀγαθωσύνῃ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ ἀληθείᾳ, 

 

 

 

 Barát ( Φίλος )..., "aki passzol", ellenség ( Εχθρός ) "aki passzol ugyan de egy másik csapatban". Idegen ( Ξένος ), akiről még nem tudjuk..., "melyik csapatban független". Testvér ( Αδελφέ ) aki "hisz", "segítségül hívja az Úr nevét" és aki a "jó hírt hirdeti" vagy tetteivel vagy szavakban is. A testvérek közül pedig a Fény fiai ( γιοι του Φωτός ) azok, "akik jók, igazak és egyeneslelkűek."

Ez már igazán "szűk klubja a szenteknek", ők már valóban a Πλήρωμα kapujában állnak..., vagy épp visszatérőben már.

Jó, aki már nem is látja a rosszat..., az Igaz, aki körül élet sarjad, "a törékeny nádszálat nem töri össze", az egyeneslelkűek pedig akik mint a "fűszeres papagája"..., nem hazudnak, mert Isten sem.

 ^"Akkor elkezdé az ő példázó beszédét, és monda: 

Kelj fel Bálák, és halljad; figyelj reám Czippórnak fia!  

Nem ember az Isten, hogy hazudjék és nem embernek fia, hogy megváltozzék. Mond-é ő valamit, hogy meg ne tenné? Ígér-é valamit, hogy azt ne teljesítené? Ímé parancsolatot vettem, hogy áldjak; ha ő áld, én azt meg nem fordíthatom.  

Nem vett észre Jákobban hamisságot, és nem látott gonoszságot Izráelben. Az Úr, az ő Istene van ő vele; és királynak szóló rivalgás hangzik ő benne. Isten hozta ki őket Egyiptomból, az ő ereje mint a vad bivalyé. Mert nem fog varázslás Jákobon, sem jövendőmondás Izráelen. Idején adatik tudtára Jákóbnak és Izráelnek: mit művelt Isten! Íme e nép felkél mint nőstény oroszlán, és feltámad mint hím oroszlán; nem nyugszik, míg prédát nem eszik, és elejtettek vérét nem issza. 

Akkor monda Bálák Bálámnak: Se ne átkozzad, se ne áldjad őt. 

Felele pedig Bálám, és monda Báláknak: Avagy nem szólottam volt-é néked, mondván: Valamit mond nékem az Úr, azt mívelem." ( 4Móz 23,17-26 )

 "Az Isten nem ember..."