"Boldog vagyok, mert lemondtam a boldogságról." VII. ~ "Halálének" / "Johanna, nagyon kedves barátunk..." / "Igazolj minket! Ne vidd magaddal üvösségünket!"

"Ellenséged az életedért viaskodik. Te pediglen kézzel-lábbal tiltakozol ellene. Ő megnyerne az életnek, hogy szabadulhasson kellemetlen kérdéseidtől, te pedig kiürítvén a méregpoharat, a kérdések özönét zúdítod szerencsétlen fejére. E halál, öreg barátom, minden eddigi cselekedetedet lefőzi bölcsesség dolgában... Zeuszra mondom, nem tudom, kettőnk közül ki megy rosszabb sors elé? Mert vajon hogyan felelsz majd az athénieknek, Anütosz, mikor megkérdezik tőletek: - Ugyan miért öltétek meg Szókratészt, férfiak?" ( Tabák András, Kakast Aszklépiosznak, 134-136 )

 

"A javasolt büntetés: halál."

 

Pierre Maurice mester befejezte az irat felolvasását, leteszi az asztalra a tekercset, megtörli homlokát. A többiek közelebb lépnek. A kis szűk szobában ott van a Thérouanne-i és a Noyon-i püspök, Jean de Châtillon, Jean Beaupère, Nicolas Midi, Guilaume Erart, André Marguerie, Nicolas de Venderès mesterek, akik mind a Rouen-i székesegyház főesperesei vagy kanonokai. Johanna most vált velük, – bíráival talán elsőízben egy tehetetlen, kétségbeesett szempillantást, egy búcsúpillantást. Ők már nem is tartoznak a világhoz, eltávolodnak tőle, szörnyű gyorsasággal eltűnnek. „Ne hagyj bennünket magunkra, Johanna! - üvöltik a megrettent öregemberek - ne szakadį el tőlünk! Vallj be mindent! Vallj be mindent! Igazolj minket! Ne vidd magaddal üvösségünket!" Kitárják előtte karjukat, könyörögnek hozzá, szeliden lelkére hivatkoznak... És öt évszázad távolából mi hirtelen halljuk ezt a különös, ünnepélyes, erős és szelíd mormogást, mely hol megárad, hol leapad, könyörgés vagy fenyegetés, ezt a hallatlan szomorú, emberfeletti jellegű titokzatos énekfélét, ezt a haláléneket:

 "Johanna, nagyon kedves barátunk, itt az ideje, hogy pered eredményeként jól megméressék, amit mondtál. Ámbár a Beauvais-i püspök úr és az Inkvizíció kiküldött ura már néhányszor figyelmeztetett nagyon erélyesen Isten becsülete és tisztelete, a lelkek nyugalma, az okozott botrány lecsillapítása, tested üdve miatt; jóllehet közöltük veled azokat a károkat, melyek rád várnak lelkedben éppúgy, mint testedben, ha nem másítod meg magadat, viselkedésedet és kijelentéseidet, és nem javulsz meg, alávetve tetteidet és szavaidat az Egyháznak és elfogadva ítéletét. De te a mai napig erről hallani sem akartál.

 Jóllehet bíráid közül többen megelégedhettek volna az ellened összegyűjtött tényekkel, ugyanezek a bírák, lelked és tested üdvétől indíttatva, elhatározták, hogy e célból újólag figyelmeztetnek, feltárják előtted az általad elkövetett tévedéseket, botrányokat és más hibákat, arra kérve, buzdítva, figyelmeztetve téged, a Mi Urunknak, Jézus Krisztusnak szíve által, aki az emberi nem megváltására oly kegyetlen halált szenvedett, hogy helyesbítsd állításaidat és vesd alá az Egyház ítéletének, amint az minden becsületes kereszténynek kötelessége. Ne engedd meg, hogy elválasszanak Urunktól, Jézus Krisztustól, aki azért teremtett téged, hogy részesedj az ő dicsőségében; kérünk, ne válaszd az örök kárhozat útját, Isten ellenségeivel, akik minden nap nyugtalanítani akarják az embereket, néha Krisztus, az angyal és a szentek alakját véve magukra s azt mondják és állítják, hogy ők azok, amint ez az Atyák életrajzában és a Szent Iratokban olvasható.

 Következésképpen, ha részed volt ilyen jelenésekben, kérünk, ne adj hitelt nekik; mi több, taszítsd el magadtól ezeket a hiszékenységeket és képzelgéseket; fogadd el a párizsi Egyetem és más doktorok szavát és véleményét, akik jól értik az Isten törvényét és a Szentírást. Nos, az a véleményük, hogy nem szabad hitelt adni az ilyes jelenéseknek, ha a Szent Írás nem erősíti meg azokat valami jellel vagy csodával. Neked nem volt részed sem az egyikben, sem a másikban. Könnyelműen hittél ezekben a jelenésekben, ahelyett, hogy jámbor imával Isten segítségét kérted volna, erősítsen meg hitedben; nem fordultál segítségért valamilyen főpaphoz vagy tanult egyházi személyhez, aki útbaigazíthatott volna. Pedig ezt kellett volna tenned, ha helyzetedre és hiányos ismereteidre gondolunk. 

(...)

Tehát ezeket a dolgokat  figyelmesen tekintetbe véve, a Beauvais-i püspök úr és az Inkvizició kiküldött ura, mint bíráid nevében figyelmeztetlek, kérlek, buzdítlak, hogy Teremtőd Kínszenvedésére és lelkednek s testednek üdvére gondolva, hozd helyre és változtasd meg a fent jelzett tévedéseket, térj vissza az Igazság útjára, engedelmeskedve az Egyháznak és alávetve magadat ítéletének és határozatának. Ha ezt teszed, megmented lelkedet és megváltod, amint azt remélem, testedet a haláltól. De ha nem teszed ezt, és ha megmakacskodol, tudd meg, hogy lelkedet el fogja nyelni a kárhozat örvénye; ami pedig tested pusztulását illeti, félek tőle. Amitől Jézus Krisztus kegyelme óvjon téged!" ( George Bernanos, Johanna a visszaeső eretnek és szent )

 

Erre csak Savonarolával válaszolhatunk méltóképpen:

"Szent Atya, a kereszténynek az a kötelessége, hogy védelmezze az Isten tiszteletét, a mi Urunk Krisztus hitét és az élet becsületességét; ezzel szemben azt látom, hogy sok pásztor rossz példája miatt a nyáj letért a helyes útról; hogy visszavezessem az embereket a bűnbánathoz, prédikálni kezdtem a keresztény tanítást, isteni sugallatra előre megmondtam az eljövendő csapásokat. Miközben igyekeztem előmozdítani a békét ebben a városban, és mindezért a gonoszok üldözését szenvedtem el, legalább tőled, Szentségedtől, kevesebb ellentmondást érdemeltem volna, ha nem a segítség minden fajtáját. Te ellenben, meghallgatva és elolvasva mentségeimet és megértve prédikációim teljes igazságát amit csak a botrányok okozói és Krisztus keresztjének makacs ellenségei nem ismernek el és tagadnak le, te, mondom, Szent Atya, meghallgattad valamennyi rágalmazómat, és elvéve tőlem minden támogatást, amit keresztény voltodból és hivatalodból következően meg kellett volna nekem adnod, segítséget és bátorítást nyújtottál a farkasoknak. Azonban az Úr, "aki a világ gyengéit választotta ki, hogy megszégyenítse az erőseket", meghallgatta szegényeinek könyörgéseit, és kész igazolni azt az igazságot - amiért annyi rosszat kapunk tőled - mind ellenedben, mind egyéb ellenségeink ellenében, akár természetes megfontolásokból, akár természetfeletti és isteni jelekkel. Mindenre fény fog derülni, és igazolást fog nyerni a fent mondott megfontolásokkal és jelekkel; így aztán bűnbánatot kell majd tartani azoknak, akik ellenállnak Isten ezen művének. Mi tényleges nem keressük ebben az emberi dicsőséget; ellenben nagy vágyakozással várjuk, hogy meghaljunk Krisztusért. Te pedig Szent Atya, siess és gondoskodj lelked üdvösségéről.

Köszöntéssel, Firenze, 1498. március 3. 

Jézus Krisztus haszontalan szolgája, Fra Girolamo Savonarola" ( https://boatswain69.blogspot.com/2021/09/tarsadalmi-szolipszizmus-ii-belso.html )

 

Válasz:

"Szeretett fiaim! Üdvözletünk és apostoli áldásunk!

Szavahihető és tudós férfiaktól, egyházfiaktól és világiaktól egyaránt számtalanszor értesültünk arról, hogy egy bizonyos fra Girolamo, a prédikáló rend tagja, s mint
mondják, a florenci San Marco vikáriusa, bűnös tanokat terjeszt Florenc városában, a Krisztus Urunk vére által megváltott lelkek legnagyobb kárára és romlására. Mindezt szívünk legmélyebb rosszallásával hallottuk.

Mivel reméltük, hogy nevezett fra Girolamo hamarosan belátja tévedését, s elhagyván e veszedelmes utat, a szív őszinte hajlandóságával visszatér Krisztushoz és köteles alázattal a Szentegyházhoz, megparancsoltuk neki, hogy az engedelmesség szent kötelességénél fogva jöjjön el hozzánk, és tisztázza tévedéseit.

Egyes dolgokat meg akartunk vizsgálni, és ezért megtiltottuk neki, hogy folytassa beszédeit, de ennek a parancsnak sem engedelmeskedett. Mi azonban jóhiszeműen és nagyobb megértéssel, mintsem az ügy természete megengedte volna, elfogadtuk kifogásait. Abban a reményben viseltük el engedetlenségét, hogy szelídséggel vissza tereljük az engedelmesség útjára, de ő parancsunk ellenére ismét szónokolni kezdett. Minthogy várakozásunk hasztalan volt, sőt egyre megátalkodottabbnak mutatkozott, november 7-én, pontifikátusunk ötödik évében, in forma brevis, felszólítottuk az engedelmesség szent kötelességénél fogva, a kiközösítés fenyegetésével, hogy a Florencben levő San Marco kolostort egyesítse az új, általunk alapított római-toscanai kongregációval. De erre sem volt hajlandó. Nem engedelmeskedett ezután sem leveleinkben adott parancsainknak, mibe se vesz bennünket, és még ma is ugyanolyan megátalkodottnak és gonosznak mutatkozik.

Mindezért meg kell ragadnunk a legalkalmasabb eszközt. Tekintettel kell lennünk az ottani lelkek üdvösségére, melyeknek gondozása ránk ruházott, hivatalunknál fogva kötelességünkké tétetett, nehogy az ítélet napján tőlünk kérjék számon vérüket.

Megparancsoljuk hát nektek, az engedelmesség szent kötelességénél fogva és az excommunicatio latae sententiae, nevezett fra Girolamót az ünnepnapon összegyűlt nép előtt nyilvánítsátok kiközösítettnek. Szorítsatok mindenkit arra, bogy ilyennek tekintse, mert nem hallgatott apostoli figyelmeztetéseinkre, és nem teljesítette parancsainkat.

Figyelmeztessetek mindenkit, férfiakat, nőket, világiakat és egyháziakat, papokat, barátokat egyaránt, bármily rendből valók, bármily rangot viselnek légyenek is, hogy a nevezett kiközösítettel és eretnekségben gyanús egyénnel az excommnicatio következménye miatt ne érintkezzenek, s vele ne mutatkozzanak. Tilos beszélni véle, és senki se dicsérje őt kiközösítését előidéző beszédei miatt, avagy bármely más okból. Akár közvetve, akár közvetlenül, tilos őt segítségben, támogatásban részesíteni. Tilos a nevezettet tartózkodási helyén vagy kolostorában felkeresni.

Végül megparancsoljuk nektek, együttesen és külön-külön, hogy engedelmeskedjetek mindenben szeretett fiunknak, a szent teológia professzorának, barátunknak és biztosunknak, Giovanni Victori da Camerinónak. Álljatok mellé, és engedelmeskedjetek neki minden dolgában, amely fra Girolamo elleni eljárásban szükségessé válhat.

Adatott Rámában, Szent Péter városában 1497. máj. 12-én, pontifikátusunk ötödik esztendejében."( https://boatswain69.blogspot.com/2023/04/what-is-love-iv-savonarola-anatemak-iii.html )

Röviden:

 "(...) hogy a nevezett kiközösítettel és eretnekségben gyanús egyénnel az excommnicatio következménye miatt ne érintkezzenek, s vele ne mutatkozzanak. Tilos beszélni véle, és senki se dicsérje őt kiközösítését előidéző beszédei miatt, avagy bármely más okból. Akár közvetve, akár közvetlenül, tilos őt segítségben, támogatásban részesíteni. Tilos a nevezettet tartózkodási helyén vagy kolostorában felkeresni." ( VI. Sándor brévéje ) ( https://boatswain69.blogspot.com/2023/04/what-is-love-v-pro-nobis-ii-tantalus.html )

 

https://boatswain69.blogspot.com/2023/08/mig-egre-irjak-fonn-fenyes-kezek-ki.html 

https://boatswain69.blogspot.com/2023/07/i.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/10/ilyen-hianyos-muveltsegunk-ii-javasolt.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/08/blog-post.html

 

 

"Boldog vagyok, mert lemondtam a boldogságról." II. ~ "A gyermekség ez a szív." / „Ha nem akartok, ne higgyetek nekem!" / "Igazán nagyon igyekeztek, és igazán túlságosan vádoltok engem!"

 "Sziszegő láng volt a szemfedője."

"Azt mondod, félsz a tűztől, s ím látod, máris lángokban jársz." ( Paul Claudel, Jeanne D'Arc a máglyán, 890 )

"Legyen minden gonosz ember halhatatlan!" ( Szókratész )

 

 

"A gyermekség ez a szív. A gyermekség ez édes botránya nélkül, a fösvénység és a ravaszság egy-két évszázad alatt kiszárította volna a földet. Szegény bolygónk kémikusainak és mérnökeinek minden fáradozása ellenére is - fehér csontváz lenne, mely az űrben száguld. De a vénség szelleme, mely türelmesen meghódítja a világot, az alkalmas pillanatban mindig el is veszti azt, majd megint elkezdi, hogy újból elveszítse a világot, fáradhatatlanul, kérlelhetetlenül. A pók szövi így újból és újból hálóját, melyben hajnalban egy vízcsepp remeg. Amikor a vénember ujjának egyetlen jelével ezernyi írógépet hoz mozgásba és a világ békéje jön ki ezekből a szerkezetekből, egy csipkedő és szelíd kislány lép be, aki senkihez sem tartozik, és szelíd hangon válaszol a politikus teológusoknak, szentenciákkal és közmondásokkal, a pásztorok módján. A híres párizsi Egyetem demokrata abbéi, akik valamilyen egyetemes köztársaságról álmodoznak, a Rouen-i káptalan papjai, ezek az aggastyánok, akik abbéi, akik valamilyen egyetemes köztársaságról álmodoznak közül sokan még harminc évesek sincsenek, irigyen tekintenek erre az oly üde, oly csipkelődő kis francia lányra, aki retteg a máglyától, de még jobban retteg a hazugságtól. „Kíméljetek meg engem! - mondja - Ne törődjetek velem!" Mert nehezére esik visszatartani nevetését, amikor az a „magasállású", nagyon óvatos és nagyon jóakaratú személyiség", Beauvais püspöke, arról akarja őt meggyőzni, hogy nem szereti a burgundiakat. ,,Ó! azok a burgundiak! oly fegyelmezettek, oly jámborok, oly gazdagok! Ó! a burgundi módszerek! Látott a vádlott valaha is közelről burgundi embert?" Láttam bizony feleli Johanna – volt egy burgundi Domrémyben, és nem bántam volna, ha levágják a fejet, ha Isten is úgy akarja." Szegény, szegény Johanna, aki csak huncutságból beszélt így, látni akarta, hogyan tűnnek el a ráncok ezekről a poshadt arcokról! Izegnek-mozognak karosszékükben, az írnokok felé kacsintanak, felfújják arcukat, dorombolnak, mint a macskák. Egyik-másik néha elalszik és állát beüti a pulpitusba, vagy halkan felböfög s utána párnás kezét méltóságteljesen a szájához viszi. Azután megint csend és unalom. Johanna most újra a pergamentek zizegését hallgatja, a tollak csikorgását, ezeknek a jóllakott, bóbiskoló kövér férfiaknak a lélegzetét. Ó, igen! nagyon fél a tűztől, de most mégis vállatvon, ásít, így válaszol: „Ha nem akartok, ne higgyetek nekem!", vagy felveti büszke kis fejét: ,„Ugyan, ugyan, sok embert felhúztak már, mert megmondta az igazságot." De magában ezt gondolja: „Lépnék csak be ide tíz emberemmel, nem lenne ilyen vidám az arcotok!" És amikor elvezetik, a fáradtságtól. idegességtől, valami gyermekes undortól kimerülve felkiált: "Igazán nagyon igyekeztek, és igazán túlságosan vádoltok engem!", s közben kipirul a haragtól és szeme könnyel telik meg."  ( George Bernanos, Johanna a visszaeső eretnek és szent )

 

https://boatswain69.blogspot.com/2023/08/mergezo-szemelyisegek-ordogok-szelleme.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/10/hiszen-nemcsak-testi-betegseg-es-fogsag.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/09/iii-az-igazsagtalansag-nyavajaja.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/nagy-muveszet-mezonek.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/07/i.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/11/a-belso-lenyeget-vettem-at-viii.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/09/ilyen-hianyos-muveltsegunk-i-mivel-en.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/08/az-elso-rejtely-van-minden-rejtely.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/07/kertesznek-lenni-szep-s-dicso-dolog-vi.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/10/ilyen-hianyos-muveltsegunk-ii-javasolt.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/09/hamis-beszed-i-kejes-eletmod.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/10/hogy-feltarjuk-egymas-elott-szivunk.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/06/a-belso-lenyeget-vettem-at-iv-zombik.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/08/mig-egre-irjak-fonn-fenyes-kezek-ki.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/stop-look-listen.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/10/vigasztaljatok-meg-nepemet.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/letezz-mint-krisztusi-aldas.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/07/kertesznek-lenni-szep-s-dicso-dolog-v.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/01/origenesz-konyvei-olyan-rethez.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/12/gnosztikus-irodalom-xliii-fulop.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/egy-titkos-lepcson-alruhaban-x-vertanu.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/07/menjunk-innen-barataim-mi-edes-hazankba.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/egy-titkos-lepcson-alruhaban-xi.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/i-holderlin-2-az-elviselhetetlennek.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/05/tuo-tibi-judicio-est-utendum-ii.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/04/what-is-love-vii-pro-nobis-iv-non-omnia.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/06/konnyek-mely-elme-dus-elet-irant-hevul.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/cselekedd-most-jot-jo-erzeseert.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/02/ime-mienk-gyermek-krisztus-i-sar-es.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/egyszeru-pszichologiai-iranyu.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/10/vii-violent-ferment-iv-isten-magja-el.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/10/szokratesz-sem-felt-maga-daimonion-jatol.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/07/ii-kolbe-20-legenyseg-jezus.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/05/tuo-tibi-judicio-est-utendum-iv-ha.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/10/az-en-becses-feladatom.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/07/vertanu-leszesz-valahol-rettenetes.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/07/winner-loser-ebed-jahwe-fejedet-levagjuk.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/07/felbatorodasrol-es-koszorurol-olyannak.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/11/pecsetgyuru-emberi-nemzetseget-eloszor.html

 

 

Ομιλία ~ "hogy feltárjuk egymás előtt szívünk szándékát"

 "De pusztán tanítással soha nem fogod a hitvány embert jóvá tenni.”

 

 

 Visszakanyarodtunk a beszédhez... Beszéljünk-e ha nem tudjuk mi az Erény, s mi az Igazság?

"SZÓKRATÉSZ: 

Ugye tudod, hogy nem csak te és a többi közszereplő gondolja
egyszer azt, hogy ez a dolog tanítható, egyszer pedig azt, hogy nem, /95d/ hanem
– gondolom ismered - a költő Theognisz is ugyanezt mondja?

MENÓN: Melyik versében?

SZÓKRATÉSZ: 

Elégiáiban, amikor arról beszél, hogy:
„Azokkal igyál és egyél, azokkal ülj egy asztalhoz, azoknak tessél, kiknek hatalma
nagy. A kiváló embertől kiváló dolgokat fogsz tanulni, de ha hitvány társaságban
időzöl, /95e/ meglévő eszedet is elveszíted.”
Tudod ugye, hogy itt olyaténképpen beszél az erényről, mintha az tanítható
volna?

MENÓN: Legalábbis úgy tűnik.

SZÓKRATÉSZ: Egy másik helyen viszont, némileg másképp közelítve a dologhoz,
azt mondja: „ha az észt elő tudnánk állítani és az emberbe bele tudnánk helyezni” –
valahogy úgy mondja, hogy – „busás hasznot hajtana” annak, aki képes volna
erre, és – „akkor kiváló apának soha nem születne hitvány gyermeke, /96a/ hiszen
hallgatna a józan szóra. De pusztán tanítással soha nem fogod a hitvány embert
jóvá tenni.”
Észrevetted, hogy önmagának mond ellent ugyanabban a kérdésben?

MENÓN: A jelek szerint." ( Platón, Menón,95c-96a )

Nem tanítható és nem tanulható..., mégis létezik, mert léteznie Kell az Erénynek. Ahogy az Igazságnak is..., mindkettő így nagy betűvel(!).

Nem adhatjuk fel a reményt. Nem adhatjuk fel az Erényt. - Az Igazság keresését sem.

Nagy Szent Vazul korábban ezt tanácsolta nekünk:

"A beszédet azért adta nekünk a bennünket teremtő Isten, hogy feltárjuk egymás előtt szívünk szándékát, és a természet társas volta miatt mindegyikünk kapcsolatban legyen felebarátjával, hogy mint valami kincstárból, úgy húzzuk elő a szív rejtekeiből nézeteinket." ( Nagy Szent Baszileiosz: Homília arról, hogy "Ügyelj önmagadra!" )

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/teremtsetek-tehat-csendet-beszed.html

Dogen pedig ezt:

"Avoid pointless talk." ( Dogen )

https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/egyutterzes-mas-cipojeben-jarni.html 

Mikor "kincs" hát..., s mikor "céltalan beszéd" pusztán. A "szökellő árnyak" a "verem fiai" ajkán.

"Ismét ő mondta: "Ha egy ember úgy tűnik, hogy hallgat, szíve azonban elítél másokat, akkor az ilyen ember szüntelenül beszél. De létezik egy másik is, aki reggeltől estig beszél, mégis megtartja a hallgatást, vagyis semmi haszontalant nem mond." ( A szent öregek könyve, Poimén, 601. (27.), 249 )

"Mindenütt hurkok vannak kifeszítve." ( ~ Nagy Szent Vazul ) Lehet, nem is a beszédről..., inkább a hallgatásról kellene beszélgetnünk?

 

"Szavaid alapján igazulsz meg, és szavaid alapján vonsz magadra ítéletet.” ( Mt 12,37 )

 "A jó ember az ő szívének jó kincséből hoz elő jót; és a gonosz ember az ő szívének gonosz kincséből hoz elő gonoszt: mert a szívnek teljességéből szól az ő szája." ( Lk 6,45 )

( ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ τῆς καρδίας αὐτοῦ προφέρει τὸ ἀγαθόν, καὶ ὁ πονηρὸς ἐκ τοῦ πονηροῦ προφέρει τὸ πονηρόν · ἐκ γὰρ περισσεύματος καρδίας λαλεῖ τὸ στόμα αὐτοῦ. )

Ενας, δύο, τρεις ό δε δη τέταρτος ήμίν, ω φίλε Τίμαιε... VII. ~ "Hol van a többi testvér, atyák?"

 "Szükségem van rád!"

 

 

 "Sziluanosz abbáról beszélik, hogy Szkétiszben volt egy tanítványa, név szerint Márk. Kitűnt engedelmességével, és szépen tudott írni. Az öreg szerette őt engedelmessége miatt.

 Azonban még tizenegy további tanítványa volt, és ezek háborogtak, mert azt jobban szerette náluk. Amikor meghallották ezt az atyák, elszomorodtak. Egy nap eljöttek hozzá, és szemrehányást tettek neki. 

Erre kivitte őket magával, és mindegyik kunyhóba bekopogtatott: "Ilyen és ilyen testvér, gyere, szükségem van rád!" De senki sem követte őt azonnal. 

Erre Márk kunyhójához ment, bekopogott, és azt mondta: „Márk!" Az amint meghallotta az öreg hangját, azonnal ott termett. El is küldte egy szolgálatra.

Aztán azt mondta az öregeknek: "Hol van a többi testvér, atyák?" Bement a kunyhóba, és kezébe vette Márk írófüzetét. Akkor látta, hogy épp egy O-t akart leírni, de amikor meghallotta az öreg hangját, azonnal letette az írónádat, még az ívet sem fejezte be. Akkor az öregek azt mondták: "Valóban, akit te szeretsz, abba, azt szeretjük mi is, és az Isten is szereti őt." ( A szent öregek könyve, Márk abba, Sziluanosz abba tanítványa, 526 (1.), 217-218 )

"Sziluanosz abbáról mesélték, hogy amikor Szíriába akart távozni, azt mondta neki tanítványa, Márk: „Atya, nem akarok elmenni innen, de téged sem engedlek elmenni, abba. De maradj itt három napig!" És a harmadik napon elhunyt."( A szent öregek könyve, Márk abba, Sziluanosz abba tanítványa, 530 (5.), 219 )

( https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/a-verzo-labad.html / https://boatswain69.blogspot.com/2023/09/kutassatok-fel-egyetlen-olyat-reggeltol_8.html )

 

Jyoti Art Ashram festménye: Jesus washing the feet of Peter

"Ilyen hiányos a műveltségünk!" II. ~ "A javasolt büntetés: halál." / "sajátja az erény azoknak, akiknek sajátjuk"

 "Kifürkészni, mi is az erény tulajdonképpen?"

 

 

"SZÓKRATÉSZ

Tehát ebből az okoskodásból, Menónom, az derül ki benyomásunk szerint, hogy isteni rendelés által sajátja az erény azoknak, akiknek sajátjuk; s csak akkor lesz róla világos tudásunk, ha mielőtt azt kutatnánk, miképpen válik az erény az emberek sajátjává, igyekeznénk önmagában kifürkészni, mi is az erény tulajdonképpen.

Most azonban ideje már mennem, te meg próbáld meggyőzni ezt a vendégbarátodat, Anütoszt, arról, amit te magad beláttál, hogy megszelídüljön egy kicsit; s ha ott meggyőzöd, bizonyára használni fogsz vele az athéniaknak is."

A vád mögött Ő állt..., nem sikerült meggyőzni, lehet nem volt "sajátja"...

„Ezt a vádiratot a Pithosz démoszból való Melétosz, Melétosz fia nyújtotta be és erősítette meg esküvel az Alópeké démoszból való Szókratész, Szóphroniszkosz fia ellen. Bűnt követ el Szókratész azzal, hogy az állam isteneit nem tiszteli és helyettük új istenségeket hoz be. Bűnt követ el az ifjak megrontásával is. A javasolt büntetés: halál." 

https://boatswain69.blogspot.com/2023/07/i.html 

 

"...igyekeznénk önmagában kifürkészni, mi is az erény tulajdonképpen."

 A "függöny" ugyan kettéhasadt..., de ha nem tudjuk merre található a szentély, hogyan mutassuk felé az utat? Aki nem járt a szentélyben, hogy beszéljen róla? Sajnos, Platón is mondja, de magunk is tapasztaljuk, akinek helyes vélekedése van, az még nem tudással rendelkezik, ezért összezavarható. 

S nem is az út számít..., ezzel félrevezetnek bennünket, - hanem a cél, ahová az útnak vezetnie kell. 

Olyan ember kell nekünk, "keressétek azt az egyetlen egyet"...., aki már "jön" és ne azt kövessük aki még csak "megy"..., azzal csak együtt botorkálnánk a sötétben.

https://boatswain69.blogspot.com/2022/10/xii-i-esszenusok-ii-therapeutak-ii-de.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/10/orok-beke-akkor-lesz-ha-mar-mindenki.html 

Keressünk olyan mestert, akinek "sajátja" az "erény"; akinek nem "vélekedése" van a "szentről", hanem éli is azt, mert "tudja", már "járt ott"... 

Az ilyen "ha viszont van, jószerivel azt lehetne mondani, hogy olyan az élők közt, mint Teiresziasz a holtak közt, mint Homérosz mondja, amikor azt állítja róla, hogy "ő az egyetlen eszmélettel megáldott" a Hadészban, míg a többiek "puszta szökellő árnyak"." ( Platón, Menón, 100a )

https://boatswain69.blogspot.com/2022/12/gnosztikus-irodalom-xlviii-v-xxiii-1.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/01/gnosztikus-irodalom-cii-jezus.html

"Béke legyen veletek, az Én békémet adom nektek!". És ők valamennyien elcsodálkoztak és megrémültek. A Megváltó felnevetett és azt mondta nekik: Mire gondoltok? Zavarban vagytok? Mit kerestek?"
Fülöp mondta: A Világegyetem mögöttes valóságát és a tervet." ( A teljes Nag Hammadi gnosztikus könyvtár, Jézus bölcsessége, 264 ) 

 

"Mire gondoltok? Zavarban vagytok? Mit kerestek?"

 

Ενας, δύο, τρεις ό δε δη τέταρτος ήμίν, ω φίλε Τίμαιε... VI. ~ "generation wuss" / "Azért taníttatálak hát, bolondúl, Igazat cáfolni."

"Tud az Isten ezekből a kövekből is fiakat támasztani."

 "Más a divat mostanában, Lydus! / "Miféle isten az a Cseppentettmézűcsók?" II.

 

 

Ki fogja pótolni a kiesett tanítványokat...? Ki lesz képes rá? A maradék kitöltheti-e a helyüket?

https://boatswain69.blogspot.com/2023/08/igaz-es-hamis-relativizacio-es.html

"STREPSIADES (kiszalad a házából)
Jujujj! jujujj!
Rokonim! szomszédim! polgártársaim!
Ne hagyjatok, vernek kegyetlenül!
Ohjaj, szegény fejem! szegény pofám!
Nyomorúlt, apád vered?

PHEIDIPPIDES (utána jő) Az én apám.

STREPSIADES Bevallja, lássátok, hogy üt.

PHEIDIPPIDES Be én.

STREPSIADES Nyomorult, apagyilkos és házfeltörő!

PHEIDIPPIDES
Mondjad még egyszer, és mondj többet is,
A rossz, ha hallom is, gyönyör, tudod.

STREPSIADES Te semmire kellő!...

PHEIDIPPIDES Hints rózsát reám.

STREPSIADES Apádat még vered?

PHEIDIPPIDES Sőt, istenugyse', Bebizonyítom joggal is.

STREPSIADES Gazember, Apád megverni hogy voln' jogszerű?

PHEIDIPPIDES Megmutatom; legyőzlek érveimmel.

STREPSIADES Legyőzsz, te, ebben? 

PHEIDIPPIDES És könnyen pedig.
Melyik beszéddel vitassam? te válassz.

STREPSIADES Minő beszéd?

PHEIDIPPIDES Igazzal vagy hamissal?

STREPSIADES Azért taníttatálak hát, bolondúl,
Igazat cáfolni, hogy most rám vitázd,
Hogy apát fiúnak verni szép s jogos?" ( Arisztophanész, felhők )

 

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/s-tanar-nem-lazad-fel.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/03/generation-wuss-szamoca-nemzedek-ii.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/02/generation-wuss-szamoca-nemzedek.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/hat-ahhoz-mit-kell-csinalni-hogy-kalap.html

 

https://boatswain69.blogspot.com/2021/10/mas-divat-mostanaban-lydus-mifele-isten.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/12/gnosztikus-irodalom-xxii-nag-hammadi.html

 

"De a daimón sem segít válogatás nélkül mindenkinek." ( Plutarkhosz, Szókratész daimónja, 102 )

 

 S nagy baj-e ha elfogynak?

"Ne gondoljátok, hogy hivatkozhattok arra: Ábrahám a mi atyánk! – mert mondom nektek: tud az Isten ezekből a kövekből is fiakat támasztani Ábrahámnak." ( Mt 3,9 )

καὶ μὴ δόξητε λέγειν ἐν ἑαυτοῖς · Πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ, λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι δύναται ὁ θεὸς ἐκ τῶν λίθων τούτων ἐγεῖραι τέκνα τῷ Ἀβραάμ. 

Ha nem végzed el a feladatot...., majd elvégzi más.  

"Ilyen hiányos a műveltségünk!" I. ~ "Mivel én vagyok a legöregebb, én akarok a legnagyobb buzgalommal együtt tanulni a fiúkkal."

 "Senki se fecsegje ki a titkot!"

 

 

Gorgiaszban lesújtóan nyilatkozik Platón a nevelés színvonaláról..., ezzel már akkor is voltak gondok...; hogy "semmit sem ér"!  ( ~ Διότι δεν αξίζει τίποτα, Καλλικλή. )

Elegánsabb fordításban: "Ily hiányos a nevelésünk!" ( 527e )

Mi volt a probléma akkor? S változott-e a világ?

Ha jól értem, Platón Lakhész című dialógusa a kiindulási pont az oktatással kapcsolatos kérdéseinknek.

Mert mi a cél? : "...hogy a fiúk a lehető legjobbakká váljanak".

"LÜSZIMAKHOSZ

Úgy is volna igazságos, Nikiasz, mivel magam is sok olyan dolgot megtennék neki, amit nem tennék meg sok embernek. Mit mondasz tehát, Szókratész? Hallgatsz-e rám és kívánod-e velem együtt, hogy a fiúk a lehető legjobbakká váljanak?

SZÓKRATÉSZ

Szörnyű is volna, Lüszimakhosz, nem kívánni valakinek, hogy kiválóvá legyen. Ha az iménti párbeszédekben én jártasnak bizonyultam volna valamiben, ők ketten meg járatlannak, úgy igazságos volna, hogy erre a feladatra elsősorban engem kérj föl. Most azonban valamennyien egyformán tanácstalanok vagyunk: miért választaná bárki egyikünket is? Szerintem semelyikünket sem érdemes. De éppen azért, mert így áll a dolog, figyeljétek, mit tanácsolok nektek. Azt mondom, férfiak - senki se fecsegje ki a titkot! -, hogy közösen kell megkeresnünk magunknak a lehető legjobb mestert, mert rászorulunk, meg a fiúk érdekében is így kell cselekednünk, nem kímélve sem költséget, sem egyebet. 

 

"Szerezz bölcsességet, szerezz okosságot,
meg ne feledkezz erről,
és ne térj el szám igéitől!

El ne hagyd azt, akkor megőriz téged,
szeresd azt, akkor megtart téged!

A bölcsesség kezdete: szerezz bölcsességet,
és minden jövedelmedből szerezz okosságot!

Ragadd meg azt, akkor felmagasztal téged,
tisztességre juttat, ha magadhoz öleled.

Bájos füzért fon a fejedre,
gyönyörű koronát ajándékoz neked." ( Péld 4,5-9 ) ( https://boatswain69.blogspot.com/2022/11/nyugodtabban-nez-mai-vilagba-mert-azt.html )

Έγώ , ώ άνδρες, νομίζω δτι πρέπει δλοι μαζί—κανείς μας ασφαλώς δέν θά κοινολόγηση τά λόγια μου—νά ζητούμε γιά μάς προπάντων τους ίδιους έναν άριστο δάσκαλο, γιατί μάς χρειάζεται, έπειτα καί γιά τους νεανίας, χωρίς ούτε χρήματα, οΰτε τίποτε άλλο νά λυπού μαστε νά άφήνωμε τόν εαυτό μας στην κατάσταση στην οποία τώρα είμαστε, αυτό δέν τό συνιστώ.

 Nem ajánlom, hogy ilyenek maradjunk, amilyenek most vagyunk. Ha pedig valaki nevet rajtunk, hogy ebben az életkorban még tanítót keresünk, akkor Homérosszal kell védekeznünk, aki szerint "nincstelen embernek sose hasznos társa a szégyen". Majd mi is búcsút veszünk attól, aki így beszél, és közösen fogunk törődni magunkkal is meg a fiúkkal is." ( Platón, Lakhész, 200 d-e ,201a-b )

Mert mi nem félünk kérdezni magunk és mások nevében, hisz tudjuk..., közel sem vagyunk tökéletesek.

Sőt a képmutató, tudatlanoktól mi is "búcsút veszünk"..., hisz nem tudnak adni sem nekünk sem fiainknak semmit.

Később majd ezt Alexandriai Kelemen így fogalmazza majd meg:

"Egyesek azonban képmutatók, de ne is törődjünk velük! Ha pedig valaki "igazságosnak nem tűnni, hanem lenni akar" illő, hogy ismerje önmagában a legnemesebb tulajdonságokat." ( Alexandriai Kelemen, Sztrómateisz, I, 6 )

A legnemesebb tulajdonságoknak kutatásáról van szó...

"Meg kell tanulnod végre, - figyelni, kutatni kell..." ( https://boatswain69.blogspot.com/2023/09/ii-figyelni-kutatni-kell-vegezd-el.html ) 

Szenvedéllyel:

"A szenvedés, a szenvedély
lobogása nélkül nem
bizonyíthatod se személyi,
se személytelen igazságodat.
Emelkedj, emelkedj!" ( https://boatswain69.blogspot.com/2023/09/iv-emelkedj-emelkedj.html ) 

...keresni hivatásodat, tehetségedet, - dimónod szavát meghallani:

"Vigyázz a Tálentum tüzére, mely akkor
alszik ki, mikor hazudozol.
Nyílj ki, mint a virág, szíved szerint;
akár a menny vár rád, akár a pokol!" ( https://boatswain69.blogspot.com/2023/09/iii-vigyazz-talentum-tuzere.html )

"hogy fényben ragyogjon a tefeletted
álló örök értelem!" ( https://boatswain69.blogspot.com/2023/09/iv-emelkedj-emelkedj.html ) 

Kiváló mesterekre volna szükség, ahogy volt ez régen is:

"LÜSZIMAKHOSZ

Kedvemre van, Szókratész, amit mondasz. Mivel én vagyok a legöregebb, én akarok a legnagyobb buzgalommal együtt tanulni a fiúkkal. Tedd meg nekem a következőt: gyere el hozzám reggel, és ne legyen más elfoglaltságod, hogy megtanácskozzuk a dolgot. Most pedig oszlassuk fel a gyűlést.

SZÓKRATÉSZ
Ezt fogom tenni, Lüszimakhosz. Reggel elmegyek hozzád, ha isten akarja." ( Platón, Lakhész, 201b-c )

 

 "Tanárok, tanítók teremtsetek
rendet már; baj van a valamiféleképpen
elrontott fiatalokkal! Legyetek bátran
értelmesek mindenkor, ne maradjatok
mindig hagyományosan gyávák, - ha kell
üzenjetek hadat a hivatalos hülyeségeknek is;
életre méltó fiatalokat neveljetek. Erre
tanít a sok-sok történelmi tanulság!" ( Berda József, Hivatásra buzdító ) ( https://boatswain69.blogspot.com/2023/09/v-tanarok-tanitok-teremtsetek-rendet-mar.html )

 

Ennyire fontos a jó mester, ki a "legnagyobb buzgalommal együtt tanul a fiúkkal"...., de hozzáteszi: " ... ha Isten akarja." 

A jó tanító tehát tanítvány aki kérdez, mestert keres és együtt tanul a tanítványaival is, ahogy ő a mesterével.

De miért fontos a hozzácsapott megjegyzés - "ha Isten akarja"?

"Mivel én vagyok a legöregebb, én akarok a legnagyobb buzgalommal együtt tanulni a fiúkkal."

Ενας, δύο, τρεις ό δε δη τέταρτος ήμίν, ω φίλε Τίμαιε... V. ~ "Tanárok, tanítók teremtsetek rendet már!"

A pedagógia nyomora..., és gyönyörűsége. ( VI. )
 

 

"Tanárok, tanítók teremtsetek
rendet már; baj van a valamiféleképpen
elrontott fiatalokkal! Legyetek bátran
értelmesek mindenkor, ne maradjatok
mindig hagyományosan gyávák, - ha kell
üzenjetek hadat a hivatalos hülyeségeknek is;
életre méltó fiatalokat neveljetek. Erre
tanít a sok-sok történelmi tanulság!" ( Berda József, Hivatásra buzdító ) 

"életre méltó fiatalokat neveljetek."

 

Ενας, δύο, τρεις ό δε δη τέταρτος ήμίν, ω φίλε Τίμαιε... IV. ~ "Emelkedj, emelkedj!"

A pedagógia nyomora..., és gyönyörűsége. ( V. )

 

"A szenvedés, a szenvedély
lobogása nélkül nem
bizonyíthatod se személyi,
se személytelen igazságodat.
Emelkedj, emelkedj! Győzd le
egyéni és társadalmi gyarlóságod,
hogy fényben ragyogjon a tefeletted
álló örök értelem!" ( Berda József, Körülbelül )

"...hogy fényben ragyogjon a tefeletted
álló örök értelem!"

Ενας, δύο, τρεις ό δε δη τέταρτος ήμίν, ω φίλε Τίμαιε... III. ~ "Vigyázz a Tálentum tüzére!"

A pedagógia nyomora..., és gyönyörűsége. ( IV. )

 

 

"Vigyázz a Tálentum tüzére, mely akkor
alszik ki, mikor hazudozol.
Nyílj ki, mint a virág, szíved szerint;
akár a menny vár rád, akár a pokol!" ( Berda József, Alku nélkül )

 

 

"Nyílj ki, mint a virág, szíved szerint;
akár a menny vár rád, akár a pokol!"

 

Ενας, δύο, τρεις ό δε δη τέταρτος ήμίν, ω φίλε Τίμαιε... II. ~ figyelni, kutatni kell / végezd el, csínnal és szerelemmel

A pedagógia nyomora..., és gyönyörűsége. ( III. )
 

 

"Meg kell tanulnod végre, - figyelni, kutatni kell
a szavak mélységét s magasságát; a vérkeringést
s mindazt, mi szín, íz és illat, ebben van
az igazi tudomány, mely szellemvidító. Van-e még
ennél szebb s különb feladat? Hiába dagad,
hömpölyög a szó, mely szegény még s mezítelen:
olyan, mint a halvaszületett csecsemő, ki nem ivott
anyatejet még. Légy vad, indulattal teli
barbár akár, vagy szelid, mint a sóhaj: mindegy az.
De a munkát, mely egész embert kiván, úgy végezd el,
oly csínnal és szerelemmel, ahogy családot alapít a
tagbaszakadt férfi, ki szereti asszonyát, - különben
te is torzó maradsz, olyan, aki még vásári
kikiáltónak is csapnivaló lesz, ha porondra lép." ( Berda József, Hivatás )

 

 

"...a munkát, mely egész embert kiván, úgy végezd el..."

 

 

"Ni, a bolond,..." ~ Καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.

"Az ő fényénél látunk!"

"A világosság világít a sötétségben, de a sötétség nem fogta fel." ( Jn 1,5 )

 

"Ugyan ki ismeri majd
a lárma-vert költőt,
aki tegnap még homályos verset írt
legbolondabb szerelméről?

Tán egyszer mégis csak elhisszük:
fiatalság, bolondság! -
boldog csikószerelmünk elmult!

Szomorú volt? nem baj!
légy áldott szomorúbb szomorúság!
De öregedő kamasznak
nincs mit siratni-szeretni:
- nekünk már különb legyen
bölcsen szürcsölni a meleg húslevest,
néha mosolyogni és három délutáni órát aludni,
bizony aludni, vagy
sétálni a jószagú levegőn... -

Ó, kongó handabanda, olcsó költők száján!
a nagy zajban nem halljuk egymás szavát:
tanuljatok meg egyszerűnek lenni.
Szelídebb betegek legyetek már
és akarjátok végre,
hogy Isten jósága bennünk lakozzék
- eltévedt angyalokban..." ( Berda József, Lassabban... )

 

"Az eleven fáklya körbe-szalad és ordít:
"Hallottátok-e: ne fontoskodjatok!
E két szó a nektek röpített ige, e két szó a Nagy Könyv, e két szó, mely a világ rángását feloldaná!(...)" ( Weöres Sándor, XX. századi freskó ) 

https://boatswain69.blogspot.com/2022/09/hitben-vagyunk-egyek-nem-tapasztalasban_4.html 

https://boatswain69.blogspot.com/2022/11/xxi-alexandriai-kelemen-i-adva-van-at.html 

 

 

Painting of ‘Stańczyk’ (1514) by Jan Matejko (Finished in 1862) / "Melyik embert tette jobbá társaságod?" ( Platón, Gorgiasz, 515b )

 https://boatswain69.blogspot.com/2023/01/gnosztikus-irodalom-cxiv-tamasnak.html

Αδικίας V. / Igaz beszéd ( Kutassatok fel egyetlen olyat ( δίκαιος άνθρωπος ), ... / ... reggeltől estig V. ) ~ δηλαδή ασκούντες την δικαιοσύνην και την αρετήν να ζώμεν και να αποθάνωμεν.

   "...ha csak egy pillanatra is megfeledkeznék, mire kötelez az emberség,..."

 

 "Sőt a sok megcáfolt állítás közül egyedül csak egy maradt megdöntetlenül: az, hogy jobban óvakodjunk igazságtalanságot tenni, mint elszenvedni. Hogy elsősorban törekedjünk jók lenni, magánemberként és a közéletben is, ne csak színre, hanem igazán; ha pedig valami rosszat követünk el, bűnhődjünk meg érte, s ez a második legnagyobb jó azután, hogy igazságosak vagyunk: igazságossá válni és megbűnhődni. És ne hízelegjünk sem magunknak, sem másoknak, sem egyeseknek, sem a tömegnek. S hogy akár szónokolunk, akár mást teszünk, mindig az igazságosságot tartsuk szem előtt. Fogadd meg hát szavamat, és kövess azon az úton, amely a boldogsághoz vezet életben, halálban egyaránt, amint beszélgetésünk megmutatta. Ne bánd, ha mint esztelent megvetnek; tűrd el a gyalázatot, sőt, istenemre!, tűrd el még azt a szégyenletes arcul ütést is. Ha valójában jó és derék vagy és az erényt gyakorolod: semmi baj nem érhet. Ilyen közös gyakorlat után, nem bánom, ha alkalmasnak látjuk, forduljunk a politikához; bármiről lesz majd szó, érettebbek leszünk tanácsot adni, mint most. Mert szégyenletesnek tartom, ha a jelen állapotunkban hősködünk, mintha érnénk is valamit, mikor véleményeink untalan változnak, még a legnagyobb dolgokban is. Ily hiányos a nevelésünk! Fogadjuk hát vezérül mai vitatkozásunk eredményét, amely szerint akkor élünk a legjobban, ha az igazságosság és a többi erény gyakorlásában élünk s halunk. Ezt kövessük mi is és a többieket is erre szólítsuk föl; arra pedig, amit nekem bizakodva ajánlottál, ne is gondoljunk, mert annak semmi értéke sincs, Kalliklészem!" ( Platón, Gorgiasz, 527b-e ) 

Αλλ' εις τόσον μακράν συζήτησιν, ενώ τα άλλα αποδεικνύονται ανακριβή, μόνος αυτός ο λόγος είναι σταθερός, ότι δηλαδή πρέπει περισσότερον να προσέχωμεν να μη αδικώμεν παρά να μη αδικούμεθα, και ότι ο άνθρωπος πρέπει να φροντίζη περισσότερον από κάθε άλλο όχι το να φαίνεται ότι είναι αγαθός, αλλά το να είναι πραγματικώς τοιούτος και εις τον ιδιωτικόν και εις τον δημόσιον βίον του· εάν δε τις γίνη εις τι κακός, πρέπει να τιμωρήται, και ότι τούτο είναι δεύτερον αγαθόν ύστερον από του να μη διαπράξη τις ουδεμίαν αδικίαν, το να γίνῃ δηλαδή τις δίκαιος και τιμωρούμενος να δώση λόγον των πράξεών του, και ότι πρέπει να αποφεύγη ο άνθρωπος πάσαν κολακείαν και την αφορώσαν τον εαυτόν του και την αφορώσαν τους άλλους είτε ολίγους είτε πολλούς· και ότι πρέπει να μεταχειρίζεται ούτω την ρητορικήν εις το δίκαιον πάντοτε, και πάσαν άλλην πράξιν. Πειθόμενος λοιπόν εις εμέ ακολούθησον και ελθέ εκεί που ίσταμαι εγώ, όπου όταν φθάσης, θα ευτυχήσης και εις την παρούσαν ζωήν και εις την μέλλουσαν, καθώς αποδεικνύει η σημερινή συζήτησις. Και άφησε να σε περιφρονήση οιοσδήποτε ως ανόητον, και να σε εξευτελίση, εάν θέλη, και ναι μα τον Δία και να σε ραπίση, που θεωρείται ατιμωτικόν. Διότι ουδέν κακόν θα πάθης, αν πραγματικώς είσαι καλός και αγαθός, ασκών την αρετήν. Και έπειτα, αφού τοιουτοτρόπως μαζί επιδοθώμεν εις την αρετήν, τότε πλέον, εάν νομίζης, ότι είναι ανάγκη, θα πολιτευθώμεν, ή οποίον ήθελε φανή εις ημάς καλόν να πράξωμεν, τότε θα σκεφθώμεν όντες ικανώτεροι να σκεπτώμεθα από όσον είμεθα τώρα. Διότι είναι άσχημο πράγμα ευρισκόμενοι εις ην κατάστασιν φαινόμεθα ότι ευρισκόμεθα τώρα να υπερηφανευώμεθα πως κάτι είμεθα, ενώ ουδέποτε έχομεν την ιδίαν γνώμην διά τα ίδια πράγματα, και μάλιστα, ενώ πρόκειται περί μεγίστων ζητημάτων· εις τόσην αμάθειαν έχομεν φθάσει! Ας χρησιμοποιήσωμεν λοιπόν ως οδηγόν το εκ της σημερινής συζητήσεως προκύψαν συμπέρασμα, το οποίον μας δεικνύει, ότι αυτός ο τρόπος του βίου είναι άριστος, δηλαδή ασκούντες την δικαιοσύνην και την αρετήν να ζώμεν και να αποθάνωμεν. Αυτόν λοιπόν ας ακολουθώμεν και τους άλλους ας προσκαλώμεν, ας μη ακολουθώμεν εκείνον εις τον οποίον πιστεύων συ με προσκαλείς. Διότι δεν αξίζει τίποτα, Καλλικλή.

https://boatswain69.blogspot.com/2023/09/hamis-beszed-i-kejes-eletmod.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/09/gnosis-i-i-image-social-imaga-propre.html

"Nehéz a becsület, ezt vallom én is, öregem, s mégis egyre üvöltöm-kiáltom: bitang kinok között haljak meg inkább, semhogy megtagadjam a multam, - enmagam! Legyek csúnya bár, olyan rút, hogy az már fertelem: mégsem veszem fel az álarcot én! Arcom az arcom, szemem a szemem: nézd meg benne magad, mily meztelen tükre az a léleknek, melynek ura én vagyok csupán. Pipogyáknak való tivornya minden alkuvásra hajló ocsmány szándék! S bár gyarló vagyok, mégis arra kérlek én, Igaz Isten: bélyegezz meg s vedd el az eszem, vagy némits meg, ha csak egy pillanatra is megfeledkeznék, mire kötelez az emberség, mely a te fenségességed legtisztább forrásából fakadt!" ( Berda József, Vallomás )

 

 "Dicsőítést nem fogadok el az emberektől. Ismerlek benneteket, nincs meg bennetek az Isten szeretete. Atyám nevében jöttem, s nem fogadtatok el. De ha valaki a maga nevében jönne, azt elfogadnátok. Hogyan is hihetnétek, amikor egymást dicsőítitek, de azt a dicsőséget, amely az Istentől való, nem keresitek?"( Jn 5,41-44 )

Δόξαν παρὰ ἀνθρώπων οὐ λαμβάνω, ἀλλὰ ἔγνωκα ὑμᾶς ὅτι τὴν ἀγάπην τοῦ θεοῦ οὐκ ἔχετε ἐν ἑαυτοῖς. ἐγὼ ἐλήλυθα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ πατρός μου καὶ οὐ λαμβάνετέ με · ἐὰν ἄλλος ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ, ἐκεῖνον λήμψεσθε. πῶς δύνασθε ὑμεῖς πιστεῦσαι, δόξαν παρ’ ἀλλήλων λαμβάνοντες, καὶ τὴν δόξαν τὴν παρὰ τοῦ μόνου θεοῦ οὐ ζητεῖτε; 

Αδικίας IV. / Hamis beszéd ~ Kéjes életmód ( τρυφή ), féktelenség ( ακολασία ), szabadosság ( ελευθερία ).

 "Mert hogy lehetne az ember boldog, ha szolga valamiben?"

 

 

 "Márpedig úgy van, Szókratész!  

Mert hogy lehetne az ember boldog, ha szolga valamiben? Sőt nyíltan megmondom, mit tartok a természet rendje szerint szépnek és jogosnak. Csak az él jól, aki vágyait hagyja nagyra nőni s nem fékezi; és bátran és belátón ki tudja elégíteni még akkor is, ha már tetőpontjukat elérték, és mindig megszerzi azt, amire vágyik. Ez a tömeg számára nem lehetséges. Ezért a tömeg megbélyegzi az ilyeneket, szégyenből rejtegetve saját tehetetlenségét, rútnak nevezi a féktelenséget. Így, mint már mondtam, szolgává lesznek a természettől kiválóbb emberek, s mivel gyönyöreik kielégítésére nem képesek, puszta gyávaságból dicsérik a józanságot és igazságosságot. Azok szemében, akiket a sors a királyok fiává tett, vagy a természet zsarnokságra vagy uralkodásra alkotott, lehet-e igazában rútabb s rosszabb valami, mint a józan mérséklet és az igazságosság? Ha az élet javait minden korlát nélkül élvezhetik, csak nem fogják urukká tenni a tömeg törvényét, ítéletét, gáncsát? Milyen szánalmassá változtatná őket az igazságosság s józan mérséklet szépsége, ha mint államuk kormányzói nem juttathatnának többet barátaiknak, mint ellenségeiknek! 

Nos, Szókratész, azt állítod, hogy mindig az igazságot kergeted, halljad hát, mi az igazság. Kéjes életmód, féktelenség, szabadosság, csak legyen mire támaszkodnia, ez az erény, ez a boldogság. A többi mind csak szépelgés, természetellenes megegyezés, üres, értéktelen fecsegés." ( Platón. Gorgiasz, 492a - 492c, 572-573 )

 

 "Azt mondom, minden ember önmagán uralkodik." ( Szókratész )

ΚΑΛ. Βεβαιότατα, Σωκράτη (οι σώφρονες δεν είναι ηλίθιοι). 

Διότι πώς άνθρωπος δουλεύων εις οιονδήποτε θα μπορούσε να είναι ευτυχής; Τούτο είναι το κατά φύσιν καλόν και δίκαιον, το οποίον εγώ τώρα λέγω καθαρά και ξάστερα χωρίς να εντραπώ, ότι δηλαδή πρέπει εκείνος που θα περάση καλά την ζωήν του να αφήνη τας επιθυμίας του να γίνωνται όσον το δυνατόν μεγαλύτεραι και να μη τας περιορίζη, να δύναται δε να εξυπηρετή τας μεγίστας του επιθυμίας, διότι είναι ανδρείος και υπερήφανος, και να ικανοποιή τας επιθυμίας του με όσα εκάστοτε επιθυμήση. Αλλά, κατά την γνώμην μου, τούτο εις τους πολλούς δεν είναι δυνατόν. Δια τούτο κατηγορούν (οι πολλοί) τους τοιούτους (τους ισχυρούς) καί δυναμένους να ικανοποιούν τας επιθυμίας των διά πράξιν φέρουσαν όνειδος, αποκρύπτοντες την αδυναμίαν των, και λέγουν πως δήθεν η ακολασία είναι άσχημο πράγμα, καθώς προηγουμένως έλεγον, υποδουλώνοντες τους ανωτέρους των κατά τα φυσικά προσόντα ανθρώπους, και, διότι δεν μπορούν να ικανοποιούν τας επιθυμίας των, επαινούν την σωφροσύνην και την δικαιοσύνην ένεκα της ανανδρίας των. Επειδή βέβαια εις εκείνους που εδόθη ή υιοί βασιλέων να γεννηθούν, ή οι ίδιοι με τα φυσικά των προτερήματα να αποκτήσουν εξουσίαν τινά ή δύναμιν τυράννου ή υπεροχήν, τι αληθώς ασχημότερον και βλαβερώτερον θα ηδύνατο να υπάρξη εις τούτους τους ανθρώπους από την σωφροσύνην; Οι οποίοι ενώ θα ηδύναντο να απολαμβάνουν τα αγαθά χωρίς ουδείς να τους εμποδίζη, θα διώριζον οι ίδιοι κυρίαρχον εις τον εαυτόν τους τον νόμον, τας αποφάσεις των πολλών και την κατάκρισιν; Ή πώς δεν θα είχον γίνει δυστυχείς υπό του καλού της δικαιοσύνης και της σωφροσύνης, εάν δεν έδιδον περισσότερα εις τους φίλους των παρά εις τους εχθρούς, και μάλιστα άρχοντες της πόλεώς των; 

Ούτως έχει αληθώς, Σωκράτη, εκείνο που συ συσταίνεις να επιδιώκωμεν. Η τρυφή, η ακολασία και η ελευθερία, εάν έχη την ικανότητα (προς κτήσιν απολαύσεων και αποσόβησιν των κωλυμάτων). Αυτό είναι αρετή και ευδαιμονία· τα δε άλλα ταύτα, αι μεταξύ των ανθρώπων αφύσικοι συμφωνίαι, είναι στολίδια, μωρολογίαι και πράγματα που δεν αξίζουν τίποτα.

Αδικίας III. - az igazságtalanság nyavalyája..., ~ felfordult világban élünk. / ,,Adj, Uram, kitartást a harcban!"

"Legyen mint gonosz ember halhatatlan!"

 

 

 Ha megtörtént vitát írt le Platón..., már jobban érthető Szókratész apológiájában mutatott magatartása...

https://boatswain69.blogspot.com/2023/08/mergezo-szemelyisegek-ordogok-szelleme.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/07/i.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/08/az-elso-rejtely-van-minden-rejtely.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/07/kertesznek-lenni-szep-s-dicso-dolog-vi.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/08/mig-egre-irjak-fonn-fenyes-kezek-ki.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/letezz-mint-krisztusi-aldas.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/07/kertesznek-lenni-szep-s-dicso-dolog-v.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/07/menjunk-innen-barataim-mi-edes-hazankba.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/10/vii-violent-ferment-iv-isten-magja-el.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/07/vertanu-leszesz-valahol-rettenetes.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/08/ki-az-elso-rejtely-i-orcad.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/07/felbatorodasrol-es-koszorurol-olyannak.html

Ahogy ebben az utolsó bejegyzésünkben megfogalmaztuk: "Mi történt Szókratész vádlóival? Mit hibáztak el?"

Nem csak a "felbátorodás" természetét nem értették..., de még egy másik - rájuk nézve még veszélyesebb - igazságot sem: 

"SZÓKRATÉSZ

Ha pedig vagy magunk követünk el jogtalanságot, vagy olyan ember, akinek javát akarjuk, önként kell jelentkezni ott, ahol a leghamarabb igazságot szolgáltatnak: a bíró előtt, mintha orvoshoz mennénk, hogy gyökeret ne verjen lelkünkben az igazságtalanság nyavalyája s lelkünket belsőleg romlottá, gyógyíthatatlanná ne tegye. ( Τό νόσημα τής αδικίας καί κατάστήση τήν ψυχήν πλήρη παντοίων κακών καί άθεράπευτον. )Vagy mit mondjunk, Pólosz, ha megmaradunk előbbi állításainknál? Ha következetesek akarunk lenni, szólhatunk-e másképpen? 

PÓLOSZ

Hogy is szólhatnánk másképpen, Szókratész!

SZÓKRATÉSZ

Ennélfogva, Pólosz barátom, akár magunk, akár szülőnk, gyermekünk, barátunk vagy hazánk követ el jogtalanságot, a védekező szónoklás éppen semmi javunkra sincsen. Ellenkezőleg, csak egy hasznos dolog van: vádolni magunkat, azután rokonainkat s olyan barátunkat, ki jogtalanságot követett el. Nem rejtegetni kell a bűnt, hanem napvilágra hozni, hadd bűnhődjék az illető, s nyerje vissza egészségét, és kényszerítenünk kell magunkat és másokat, hogy ne gyáváskodjunk, hanem szépre, a jóra törve, csukott szemmel és bátran odaálljunk, mint az orvos elé, égetésre, metszésre s a fajdalommal ne törődjünk. Ha tehát hibánk verést érdemel, álljuk ki a verést; ha bilincset, veressük bilincsre magunkat; ha pénzbüntetést, fizessünk; ha száműzetést, vonuljunk el; ha halált, haljunk meg. Éspedig mindenki önmaga legyen a maga és rokonai vádlója, s arra használja a szónoklást, hogy rossz tetteinek napfényre derítve a legnagyobb rossztól, a jogtalanságtól is megszabaduljunk. Nos, Pólosz mit szólsz hozzá?" ( Platón, Gorgiász, 480a - 556c , 554-556 )

Számunkra a hiba természetes dolog..., a kísértés, a bűn, a bűntudat és bűnbánat is. Számunkra Platón nem mond semmi újat. A büntetés is természetes..., ha ép a lelkiismeretünk magunk rójuk ki magunkra. De mások ítéletét is készséggel elfogadjuk ha igazság és szeretet szól belőle.

"Poimén abba mondta Törpe János abbáról, hogy könyörgött az Istenhez, s elvette tőle a szenvedélyeket, így gondtalanná lett. Elment az egyik öreghez, és így szólt: "Nyugodtnak látom magam, és semmi háborúságot nem érzek."

Erre így válaszolt neki az öreg: „Menj, és könyörögj az Istenhez, hogy térjen vissza a támadó, és így korábbi bűnbánatod és alázatosságod is! Hiszen a támadások a lélek előmenetelére szolgálnak." 

Ő pedig fohászkodott, és amikor visszatért a támadás, többé nem imádkozott
azért, hogy távozzon el, hanem azt mondta: ,,Adj, Uram, kitartást a harcban!" ( A szent öregek könyve, Törpe János, 328, 13, 144 )

Eddig beszéltünk barátainkról..., ettől kezdve ellenségeink következnek.

"SZÓKRATÉSZ

Ellenkezőleg kell azonban eljárnunk, ha ellenségünknek vagy másvalakinek kárt akarunk okozni. Csak attól óvakodjunk, hogy az ne okozzon nekünk; egyébként, ha ellenségünk másvalaki ellen követ el jogtalanságot, minden módon, szóval, tettel azon kell lennünk, hogy ne bűnhődjék, s meg ne jelenjen a bíró előtt. Ha pedig mégis megjelenne, azon kell ügyeskednünk, hogy fölmentsék és ne bűnhődjék. Ha sok a rablott aranya, vissza ne adja, hanem hadd pazarolja el magára és övéire jogtalanul és istentelenül; ha halálos vétket követett el, hadd kerülje el a halált, ha lehet, örökre; legyen mint gonosz ember halhatatlan, vagy legalább hurcolja jó hosszan életét.

( Teljes morális megsemmisítés... )

Íme, Pólosz, mire látom én hasznosnak a szónoklást. Aki nem akar elkövetni jogtalanságot, annak nemigen van rá szüksége. Az előbb mondottak után egyáltalán alig van rá szükség.

KALLIKÉSZ

Mondd csak, Khairephón, komolyan beszél Szókratész vagy csak tréfálkozik?

KHAIREPHÓN

Úgy látom, meggyőződésből beszél; de legjobb lesz, ha megkérdezed őt magát.

KALLIKLÉSZ

Az egekre is! Nagyon szívesen. Mondd csak, Szókratész, tréfára vegyük vagy komolyan értsük-e szavaidat? Mert ha komolyan kell értenünk, s az igazat mondod, akkor mi, emberek, felfordult világban élünk, s mindenben az ellenkezőjét tesszük annak, amit kell. ( Μά τους θεούς, άλλ' επιθυμώ νά τον ερωτήσω. Πές μου, Σωκράτη, ποιον άπό τά δύο νά δποθέσωμεν, δτι σπουδαιολογεΐς ή δτι αστειεύεσαι ; Διότι άν μέν σπουδαιολογς, καί àt συμβαίνη αυτά που λέγεις νά είναι άληθη, άλλο τι συμβαίνει ή ό βίος ημών τών ανθρώπων Ιχει άνατραπή καί πράττομεν, ώς φαίνεται, λως τά εναντία' άπό δσα πρέπει )" ( Platón, Gorgiász, 480a - 556c , 554-556 )

Amíg ugyanis testvéreinkről van szó, barátainkról, akik akarva vagy véletlenül okozhattak sérelmet nekünk, választhattuk az eddigi lehetőségek egyikét..., "kiengedni a gőzt" vagy "elengedni". 

Ám ha ismerősünkről vagy pusztán valamelyik polgártársunkról van szó..., igazságot követelt volna, - büntetést magának, vagy neki..., hisz ez az egészséges és jól szabályzott közösség alapja. 

De az adott esetben Anüthosz a kereskedő és társai ellenségei voltak, -  érhető hát a viselkedése a fentiek fényében. Hosszú, fájdalommentes, ám szégyenteljes életet kívánva nekik, - "érdemeiknek" megfelelően.

Ő ilyen szépen fogalmazott: "legyen mint gonosz ember halhatatlan, vagy legalább hurcolja jó hosszan életét."

Olyan ez mint egy átok..., mint az 52. zsoltár a "Nagy Ember" ellen.

https://boatswain69.blogspot.com/2023/09/big-man.html

De ha úgy fogjuk fel mint Simone Weil..., már inkább áldás, de megérünk-e annyit, hogy embertársaink végigszenvedjék ezt?

“Véges lények vagyunk; a bennünk levő rossz szintén véges – így abban az esetben, ha az emberi élet még továbbnyúlna, teljesen bizonyosak lehetnénk, hogy egy napon, még ezen a világon, minden rossztól megszabadulnánk." ( Simone Weil )

https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/ha-tehat-van-vigasztalas-krisztusban-ha.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/logos-megvalosulasa-szuz-lelekben-iii-1.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/11/vilag-vigasza-jossz-e-mar.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/10/egy-lett-kozulunk-mindorokre.html

Ταῦτα εἰπὼν ἔπτυσεν χαμαὶ καὶ ἐποίησεν πηλὸν ἐκ τοῦ πτύσματος, καὶ ἐπέχρισεν αὐτοῦ τὸν πηλὸν ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμούς ( Jn 9,6 )

 

"Az igazságtalanság nyavalyája s lelkünket belsőleg romlottá, gyógyíthatatlanná ne tegye."

 Τό νόσημα τής αδικίας καί κατάστήση τήν ψυχήν πλήρη παντοίων κακών καί άθεράπευτον.