"Boldog vagyok, mert lemondtam a boldogságról." VI. ~ "Szerette azt, amit a katonák szeretnek, a katonák módján, akik nem ragaszkodnak semmihez, minden nap készek mindent elhagyni, akik mindennapi kenyerüket Isten kezében eszik meg."

  "Ezért, harcos, futásodat el kell végezned. Feledkezz meg minden földi pihenésről. Egyetlen katona sem épít házat, nem foglalkozik földszerzéssel, nem vegyül el a pénzszerző kereskedők közé. ,,Aki harcol, azért nem bonyolódik bele az élet mindennapi dolgaiba, hogy kivívja vezére elismerését" (2Tim 2,4)." ( Nagy Szent Vazul, Aszketikus vázlat, A kappadókiai atyák )

 

 "My brethren, I have received my garland."

 

 

"Nyolcan voltak azon a május 23-i szerdán, nyolc férfi Johanna és a szűk ablak között; fent kék égdarab, a májusi kandi ég csücske. Nyolc férfi, nyolc békés egyházi férfiú egy leány előtt, aki oly sokszor nekihajtotta lovát a tizenöt lábnyi hosszú lándzsáknak, kiáltások és szitkok közepette, míg az íjak húrjának búgását hallotta és a nyilak csengő zaját páncélján. Pierre Maurice mester, a Rouen-i székesegyház kanonokja, olvassa fel a vádiratot: 

„Item, azt mondtad... Item, azt mondtad... Ami ezt az állítást illeti, az egyházi férfiak szerint te szakadár vagy, helytelenül vélekedsz az Egyház egységéről és tekintélyéról, aposztata vagy, és mind a mai napig veszedelmesen tévelyegsz hitedtől." 

De ezeket a szavakat már gyakran hallotta, olyan megszokottak, olyan egyhangúak, hogy nyomukban csak unalom fakad. Untatják őt. Lopva az égre pillant az ablakon át, megszámolja a mennyezet gerendáit, felsóhajt, mint valami szórakozott iskoláslány. Istenem! ugyan ki bitorolja most gyönyörű lovait: először is a befont sörényű hét ügetőt; aztán az öt zabbal táplált, fényesszőrű paripát, a tizenkét szép állatot? Fegyvernökök apródok, őrmesterek, káplánok, igaz: egész csapat állt rendelkezésére... Milyen gyorsan ugrált a szíve, mikor ez a lovasság nyargalt a nyomában mennydörgésszerű zajjal! Nem félt sem a kardcsapásoktól, sem a haláltól, sem bármilyen élőlénytől: bárhová magával ragadta volna franciáit, egyedül nekirontott volna akár száz embernek is! Nyomában néha egy sarutlan kolduló barát vállát vonogatta vagy a porba köpött; az éjjeli pihenőállomásnál öreg dámák megbotránkozott fintort vágtak, amikor meglátták meztelen térdét: 

„Item, fényűző ruhákat, drága szöveteket, prémeket aggattál magadra. Mindenki tudja, hogy amikor fogságba kerültél, páncélinged alatt aranyszövetből készült öltönyt viseltél."

Igen, szerette a paripákat, a felvonulásokat, a díszes szemléket, az éjjeli táborozásokat a csillagos ég alatt, a száz és száz lobogó zaját a szélben, és a kéklő várost, melyet el kell foglalni... Szerette azt, amit a katonák szeretnek, a katonák módján, akik nem ragaszkodnak semmihez, minden nap készek mindent elhagyni, akik mindennapi kenyerüket Isten kezében eszik meg. Miért vetik most a szemére, hogy az ablakon dobta ki a pénzt?! A király töltötte meg kincsesládáit az markolt belőle, aki akart. Isten ilyeneknek teremtette a katonákat. Ugyan ki lett közülük valaha is gazdag és fösvény? Elég, ha úgy élnek és halnak meg, mint azok a kis gyermekek, akik hasonlítanak hozzájuk." ( George Bernanos, Johanna a visszaeső eretnek és szent )

 

https://boatswain69.blogspot.com/2023/06/manicheusok-v-psalms-to-jesus-vii_14.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/09/metanoia-vi-renovatio-reparation-o-uram.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/09/metanoia-v-conversio-cordis.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/03/militia-christi-v-legio-christi-iv-viii.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/03/militia-christi-iv-legio-christi-iii.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/03/militia-christi-iii-legio-christi-ii-vi.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/04/beke-veled-viktorunk.html

 

 

Ομιλία ~ "hogy feltárjuk egymás előtt szívünk szándékát"

 "De pusztán tanítással soha nem fogod a hitvány embert jóvá tenni.”

 

 

 Visszakanyarodtunk a beszédhez... Beszéljünk-e ha nem tudjuk mi az Erény, s mi az Igazság?

"SZÓKRATÉSZ: 

Ugye tudod, hogy nem csak te és a többi közszereplő gondolja
egyszer azt, hogy ez a dolog tanítható, egyszer pedig azt, hogy nem, /95d/ hanem
– gondolom ismered - a költő Theognisz is ugyanezt mondja?

MENÓN: Melyik versében?

SZÓKRATÉSZ: 

Elégiáiban, amikor arról beszél, hogy:
„Azokkal igyál és egyél, azokkal ülj egy asztalhoz, azoknak tessél, kiknek hatalma
nagy. A kiváló embertől kiváló dolgokat fogsz tanulni, de ha hitvány társaságban
időzöl, /95e/ meglévő eszedet is elveszíted.”
Tudod ugye, hogy itt olyaténképpen beszél az erényről, mintha az tanítható
volna?

MENÓN: Legalábbis úgy tűnik.

SZÓKRATÉSZ: Egy másik helyen viszont, némileg másképp közelítve a dologhoz,
azt mondja: „ha az észt elő tudnánk állítani és az emberbe bele tudnánk helyezni” –
valahogy úgy mondja, hogy – „busás hasznot hajtana” annak, aki képes volna
erre, és – „akkor kiváló apának soha nem születne hitvány gyermeke, /96a/ hiszen
hallgatna a józan szóra. De pusztán tanítással soha nem fogod a hitvány embert
jóvá tenni.”
Észrevetted, hogy önmagának mond ellent ugyanabban a kérdésben?

MENÓN: A jelek szerint." ( Platón, Menón,95c-96a )

Nem tanítható és nem tanulható..., mégis létezik, mert léteznie Kell az Erénynek. Ahogy az Igazságnak is..., mindkettő így nagy betűvel(!).

Nem adhatjuk fel a reményt. Nem adhatjuk fel az Erényt. - Az Igazság keresését sem.

Nagy Szent Vazul korábban ezt tanácsolta nekünk:

"A beszédet azért adta nekünk a bennünket teremtő Isten, hogy feltárjuk egymás előtt szívünk szándékát, és a természet társas volta miatt mindegyikünk kapcsolatban legyen felebarátjával, hogy mint valami kincstárból, úgy húzzuk elő a szív rejtekeiből nézeteinket." ( Nagy Szent Baszileiosz: Homília arról, hogy "Ügyelj önmagadra!" )

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/teremtsetek-tehat-csendet-beszed.html

Dogen pedig ezt:

"Avoid pointless talk." ( Dogen )

https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/egyutterzes-mas-cipojeben-jarni.html 

Mikor "kincs" hát..., s mikor "céltalan beszéd" pusztán. A "szökellő árnyak" a "verem fiai" ajkán.

"Ismét ő mondta: "Ha egy ember úgy tűnik, hogy hallgat, szíve azonban elítél másokat, akkor az ilyen ember szüntelenül beszél. De létezik egy másik is, aki reggeltől estig beszél, mégis megtartja a hallgatást, vagyis semmi haszontalant nem mond." ( A szent öregek könyve, Poimén, 601. (27.), 249 )

"Mindenütt hurkok vannak kifeszítve." ( ~ Nagy Szent Vazul ) Lehet, nem is a beszédről..., inkább a hallgatásról kellene beszélgetnünk?

 

"Szavaid alapján igazulsz meg, és szavaid alapján vonsz magadra ítéletet.” ( Mt 12,37 )

 "A jó ember az ő szívének jó kincséből hoz elő jót; és a gonosz ember az ő szívének gonosz kincséből hoz elő gonoszt: mert a szívnek teljességéből szól az ő szája." ( Lk 6,45 )

( ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ τῆς καρδίας αὐτοῦ προφέρει τὸ ἀγαθόν, καὶ ὁ πονηρὸς ἐκ τοῦ πονηροῦ προφέρει τὸ πονηρόν · ἐκ γὰρ περισσεύματος καρδίας λαλεῖ τὸ στόμα αὐτοῦ. )

Manicheusok VI. ( The Psalms to Jesus X. ) ~ ἀκάνθινον στέφανον

 "Ezért, harcos, futásodat el kell végezned."

"Élete a háborúban fáradságos, a békében ragyogó. Nemes ajándék a koszorú annak, aki helyesen fáradozva szépen élt, valamint az, hogy a király barátjának nevezi, mellette áll, jobbját nyújtja, (...)" ( Nagy Szent Vazul, Aszketikus vázlat, A kappadókiai atyák, 209 )

https://boatswain69.blogspot.com/2023/03/militia-christi-iii-legio-christi-ii-vi.html

Christ, my bridegroom, has taken me to his bridechamber,
I have rested with him in the land) of the immortal. My brethren,
I have received my garland.

My land I have beheld, my Fathers I have found, the godly
have rejoiced over me, my Aeons have welcomed me.
My brethren, I have received my garland.

There is a gain, my brethren, none shall be able to take it from me:
an imperishable treasure, to which thieves find not the way.
My brethren, I have received my garland.

I am like a sheep seeking for its pastor; lo, my true shepherd
I have found, he has brought me to my fold again.
My brethren, I have received my garland.

Lo, the fight I have finished; lo, my ship I have brought to the shore,
no storm has overwhelmed it, no wave has seized it,
I was sitting marveling, like poor men that have been taken
prisoner : adoration to the mercy of the Father.
My brethren, I have received my garland.

I was heading for shipwreck before I found the ship of Truth
a divine tacking was Jesus who helped me.
Who then shall be able to tell of the gift that came to me?
An unspeakable grace overtook me.
My brethren, I have received my garland.

Take unto you the word of Truth, o men that love God;
The world is nothing, there is no gain in it at all.
My brethren, I have received my garland.

Men are thinking that they are at rest yet
they know not that trouble is preparing for them.
My brethren, I have received my garland.

They run and burst forth until the hour overtakes them.
They have been called, they have not understood;
they have gone too and fro in vanity.
My brethren, I have received my garland.

I have despised the world so as to give life unto my soul:
the things of the flesh I have forsaken, the things of the
Spirit I have been in accord with them.
My brethren, I have received my garland.

Since I found my Savior I have walked in his steps.
I have not hung back at all of this garland to receive it.
My brethren, I have received my garland.

O how great is the joy that is prepared for the Perfect . . . .
. . . . . . . . all of you, my brethren, we inherit it.
My brethren, I have received my garland.

. . . . . . . . . . . . . . . . . against this deceitful friend the darts of
the . . . . . . . . . . . . . ye have conquered them.
My brethren, I have received my garland.

Glory and honor to Jesus, the king of the holy ones, and his
holy Elect. Victory to the soul of the blessed Mary, Cleopatra." ( Manichaean Writings, Psalm to Jesus X )

"Ha valaki engem szolgál, kövessen engem. És ahol én vagyok, ott lesz az én szolgám is" (Jn 12,26). Hol van Krisztus király? Nyilván a mennyben. Ezért, harcos, futásodat el kell végezned. ( Nagy Szent Vazul, Aszketikus vázlat, A kappadókiai atyák, 209 )

ἐὰν ἐμοί τις διακονῇ ⸃ ἐμοὶ ἀκολουθείτω, καὶ ὅπου εἰμὶ ἐγὼ ἐκεῖ καὶ ὁ διάκονος ὁ ἐμὸς ἔσται ·

 https://boatswain69.blogspot.com/2023/03/militia-christi-iii-legio-christi-ii-vi.html

Ekkor kijött Jézus, rajta volt a töviskorona és a bíbor ruha. Pilátus így szólt hozzájuk: Íme, az ember!" ( Jn 19,1-5 )

( ἐξῆλθεν οὖν ὁ Ἰησοῦς ἔξω, φορῶν τὸν ἀκάνθινον στέφανον καὶ τὸ πορφυροῦν ἱμάτιον. καὶ λέγει αὐτοῖς · Ἰδοὺ ὁ ἄνθρωπος. )

https://boatswain69.blogspot.com/2023/03/vii-1-jon-mi-istenunk-nem-hallgat.html

 

ἀκάνθινον στέφανον

Πλήρωμα ~ Teljesség VII. ~ Ezért állasz a kapuba, atyámfia és hirdeted az örömhírt ( Γνοσις ). III. / "Hogy megismerjék a Tenger törvényét s ne kötözze őket a földé."

Kik maradhatnak a csónakban?

"Hogy megismerjék a Tenger törvényét s ne kötözze őket a földé."

 

Akik Αθανάσιος Μισσός és Szent Ágoston szavaival élve "nem tagadják a csodát". 

S ahogy az "Isteni Törvény" mindig támadás alatt állt ( https://boatswain69.blogspot.com/2022/08/natura-mirante-vi-labbal-ne-tapodj-soha.html )..., a csodát ugyanígy próbálják sárba rántani..., mi meg életben tartani: "Hogy megismerjék a Tenger törvényét s ne kötözze őket a földé." ( Kodolányi János, Én vagyok, I, 22, 262 )

A υλικοι küzdelme a πνευματικοι ellen..., a πσυχικοι-ok életéért.

 

De mi vagyunk az erősebbek... 

"Én a sötétségért vagyok, ő meg ellenem, én vagyok tehát az erősebb...

„Én pedig azt mondom néktek: Ne álljatok ellene a gonosznak, hanem a ki arczul üt téged jobb felől, fordítsd felé a másik orczádat is.” ( Mt 5,39 )

( ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν μὴ ἀντιστῆναι τῷ πονηρῷ · ἀλλ’ ὅστις σε ῥαπίζει εἰς τὴν δεξιὰν σιαγόνα, στρέψον αὐτῷ καὶ τὴν ἄλλην · )

https://boatswain69.blogspot.com/2023/04/a-bodhiszattva-ii-pronobis-i.html 

"(...) a börtön felügyelője magasztalni kezdett minket, mert felfogta, hogy nagy erő van bennünk; (...)" ( Vértanúakták és szenvedéstörténetek, Perpetua és Felicitas szenvedése, 81 ) 

"Azonnal rájöttem, hogy méltó vagyok erre: imádkoztam érte!" ( Vértanúakták és szenvedéstörténetek, Perpetua és Felicitas szenvedése, 80 )

https://boatswain69.blogspot.com/2021/06/szembeszallni-daimonionnal-pokol.html

 Lássunk egy másik cikket egy amerikában élő ortodox atyától:

    

"Christ is risen!  Indeed He is risen!

Now about that time Herod the king stretched out his hand to harass some from the church. Then he killed James the brother of John with the sword. And because he saw that it pleased the Jews, he proceeded further to seize Peter also. Now it was during the Days of Unleavened Bread. So when he had arrested him, he put him in prison, and delivered him to four squads of soldiers to keep him, intending to bring him before the people after Passover. Peter was therefore kept in prison, but constant prayer was offered to God for him by the church.  (Acts 12:1-5)

How should Christians respond to oppression and persecution, St Ignatius of Antioch says:

“Regarding the rest of mankind, you should pray for them unceasingly, for we can always hope that repentance may enable them to find their way to God. Give them a chance to learn from you, or, at all events, from the way you behave. Meet their animosity with mildness, their high words with humility, and their abuse with your prayers. But stand firm against their errors, and if they grow violent, be gentle instead of wanting to pay them back in their own coin. Let us show by our forbearance that we are brothers, and try to imitate the Lord by seeing which of us can put up with the most ill-usage or privation or contempt so that in this way none of the devil’s noxious weeds may take root among you, but that you rest in Jesus Christ in all sanctity and discipline of body and soul.” (WHAT THE CHURCH FATHERS SAY ABOUT … vol 2, pp 54-55)

One of the prayers the priest recites in the Liturgy of St Basil says of civil leaders and authority: ‘speak good things into their hearts concerning your Church and all your people, that we, in their tranquility, may lead a calm and peaceful life in all godliness and sanctity.” We have to pray and work for peace in our lives, in the Church and in the world" ( Fr. Theodore Bobosh, A Christian Response to Oppression, https://orthochristian.com/139610.html )

Ezt tesszük..., mert testvérek ( Ἀδελφοί ) vagyunk..., Vele is. 

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/teljesseg-ii-mert-mi-tarsaid-vagyunk.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/03/ix-kozel-van-hozzad-az-ige-szadban-es.html

 

"Hogy megismerjék a Tenger törvényét s ne kötözze őket a földé."

A filozófia kórusa ( χορωδία της φιλοσοφίας ) III. ~ "Az üdvösség elől hátráló lelket Isten kegyelme nem szokta meglátogatni..."

"Mínák"

"Aki meghívott benneteket, az hűséges, és végbe is viszi." ( 1Tessz 5,24 )

 

 

 3. A mindig gazdagon és irigység nélkül áradó Lélek adja meg kegyelmét befogadóinak, amely a szent apostolokat is eltöltötte, akik Krisztus egyházaiban felmutatták a beteljesülés gyümölcseit, amely az adományt őszintén befogadókkal minden egyes részesülő hitének mértékében együttműködik és lakótárs marad, mindegyikben építve a jót a léleknek a hit cselekedeteiben való buzgósága szerint, az Úr azon Igéje szerint, amely ezt mondja: aki megkapja azt a mínát, az azért kapja, hogy kamatoztassa adományozójának, vagyis mindenkinek, aki veszi, növekedésére és gyarapodására adatik a Szent Lélek kegyelme. Az Isten erejében újjászületett léleknek fel kell nőnie a szellemi életkor azon mértékére, amely A messzaliánusok tanították, hogy a keresztség sem képes kiűzni a lélekből a gonosz lelket egészen, erre csak állandó, megszakítatlan imádság képes. Teljesen érthető, ha Baszileiosz külön könyvet szentelt a keresztség szentségének. Lélekben van, bőségesen öntözni kell az erény verejtékével és a kegyelem vezénylésével.

"Aki meghívott benneteket, az hűséges, és végbe is viszi." ( 1Tessz 5,24 )

 4. Ahogyan az újszülött gyermek termete sem reked meg a zsenge korral, hanem a testi táplálékkal erősödik, a természet törvényeivel összhangban éri el a meghatározott mértéket, úgy kell az újonnan született léleknek is, amelynek eredeti szépségét a Lélek jelenléte megújítja, eltüntetnie a természetébe beszüremkedett betegséget, és mindig fiatalnak kell maradnia, nem szabad tétlenkednie és mozdulatlanul szunyókálva a születés állapotában megmaradni, hanem megfelelő eledellel erősítenie kell magát, fel kell nőnie a természet által megkívánt mértekre minden erény és fáradság árán, hogy a Lélek erejében a saját erényei által legyőzhetetlennek mutassa magát a láthatatlan rablónak, aki észrevehetetlen cselt vet a lelkeknek. El kell jutnia a tökéletes férfikorra az apostol szerint: Amíg el nem jutunk mind a hit egységére és Isten Fia megismerésére a tökéletes férfikorra. Krisztus teljessége életkorának mértékére, hogy már ne legyünk gyermekek, akik ingadoznak és akiket a tévedés fogásaira... szolgáló cselvetésben ide-oda sodor a tanítás szele, hanem mint akik az igazságban vannak, gyarapodjunk benne minden tekintetben, aki a fő, Krisztus ( Ef4,13-15 ). Ugyanő máshol ezt mondja: Ne akarjatok hasonulni ehhez a világhoz, hanem alakuljatok át gondolkodásmódotok megújulásával, hogy megvizsgáljátok, mi Isten akarata, mi a jó kedves és tökéletes ( Róm 12,2 ) Isten tökéletes akaratának mondva a lélek formálását a vallásossággal, amelyet a Lélek kegyelme a legnagyobb mértékben ékesít, amely együttműködik az alakulásban levő fáradalmaival.

5. Nem rajtunk múlik, hogy mily nagyra nő testünk, mert a természet nem az ember akaratával vagy tetszésével méri a termetet, hanem saját szándéka és szükséglete szerint; a lélek születésében való megújulásban a mérték és a szépség, amelyet a Lélek befogadója igyekezete által ad meg, már a mi akaratunktól függ; amekkorára terjeszted ki a vallásosság küzdelmét, annyira terjed ki vele együtt a lélek nagysága is a küzdelmek és törekvések által, amelyekre az Úr minket is felszólít, mondván: igyekezzetek bemenni a szűk kapun ( Lk 13,24; Mt 7, 13; Mk 11,12 ), majd ismét: Legyetek erőszakosak! Mert az erőszakosak ragadják magukhoz a mennyek országát! ( Mt 10,22; Mk 13,13 ), és: Állhatatosságban birtokoljátok lelketeket! ( Lk 21,19 ), és az apostol: Állhatatosan fussuk meg az előttünk álló versenypályát ( Zsid 12,1 ). És: Úgy fussatok, hogy elnyerjétek, és mint Isten szolgái, nagy kitartásban ( 1Kor 9,24; 2Kor 6,4 ). Azért szólít fel a versenyfutásra, hogy szoros legyen a verseny, mert a kegyelem ajándéka a befogadó fáradozásaival mérhető."( Nüsszai Szent Gergely, Az Isten szerinti célokról és az igazi aszkézisről, 2, 416-418 )

1. A Lélek kegyelme adja meg az örök életet és a kimondhatatlan örvendezést a mennyben, az ajándék elnyerésének érdemét és a kegyelem élvezetét a hitben vállalt fáradalmak Szeretete biztosítja. Egy helyen találkozik az igazságosság cselekedete és a Lélek kegyelme, és amely lélekben ezek találkoznak, azt együttesen töltik el a boldog élettel. Semmi nyereséget nem jelent a kettő elválasztása a léleknek. Az üdvösség elől hátráló lelket Isten kegyelme nem szokta meglátogatni..." ( Nüsszai Szent Gergely, Az Isten szerinti célokról és az igazi aszkézisről, 3, 418 )

 

"Az Első Rejtély van minden Rejtély előtt: az Atya a galamb képében." ( https://boatswain69.blogspot.com/2022/12/gnosztikus-irodalom-xlvi-iii-xxi-az.html )

¹¹Amikor pedig ezeket hallották, mondott egy példázatot is, mert közel volt Jeruzsálemhez, és azt gondolták, hogy azonnal meg fog jelenni az Isten országa. ¹²Így szólt tehát: Egy előkelő ember távoli országba utazott, hogy királyi méltóságot szerezzen magának, és úgy térjen vissza. ¹³Hívatta tíz szolgáját, átadott nekik tíz minát, és azt mondta nekik: Kereskedjetek, amíg vissza nem jövök. ¹⁴Alattvalói azonban gyűlölték őt, ezért küldöttséget menesztettek utána, és azt üzenték: Nem akarjuk, hogy ez uralkodjék felettünk. ¹⁵Amikor pedig megszerezte a királyi méltóságot és visszatért, magához hívatta azokat a szolgákat, akiknek a pénzt adta, hogy megtudja, ki hogyan kereskedett. ¹⁶Jött az első, és azt mondta: Uram, a minád tíz minát nyert. ¹⁷Az erre így szólt: Jól van, jó szolgám, mivel hű voltál a kevésen, legyen hatalmad tíz város fölött! ¹⁸Aztán jött a második, és jelentette: Uram, a minád öt minát nyert. ¹⁹Ehhez pedig így szólt: Uralkodj te is öt városon! ²⁰Jött a harmadik is, aki így beszélt: Uram, itt a minád. Egy kendőbe kötve őriztem. ²¹Féltem ugyanis tőled, mivel könyörtelen ember vagy: azt is behajtod, amit nem fektettél be, és learatod azt is, amit nem vetettél el. ²²Ekkor az így szólt hozzá: A saját szavaid alapján ítéllek meg, gonosz szolga! Tudtad, hogy én könyörtelen ember vagyok, hogy behajtom azt is, amit nem fektettem be, és hogy learatom azt is, amit nem vetettem el? ²³Miért nem tetted hát a pénzemet a pénzváltók asztalára, hogy amikor megjövök, kamatostul kapjam meg? ²⁴Az ott állóknak pedig ezt mondta: Vegyétek el tőle a minát, és adjátok annak, akinek tíz minája van! ²⁵Mire ezt mondták neki: Uram, annak tíz minája van! ²⁶De ő így válaszolt: Mondom nektek, hogy akinek van, annak adatik, akinek pedig nincs, attól még az is elvétetik, amije van. ²⁷Ellenségeimet pedig, akik nem akarták, hogy királlyá legyek felettük, hozzátok ide, és vágjátok le itt előttem." ( Lk 19,11-27 )

 

"Aki megkapja az Első Rejtély rejtélyeit, s újra visszaesik és tizenkétszer követ el kihágásokat, majd tizenkétszer megbánja, és az Első Rejtély rejtélyében imádkozik, az bocsánatot nyer.  

Ha azonban a tizenkettedik eset után újra visszaesik és kihágásokat követ el, akkor soha többé nem bocsátanak meg neki, hogy minden rejtélyéhez folyamodjék; nem talál bűnbánatot, ha csak meg nem kapja a Kimondhatatlan rejtélyeit, melyek mindig irgalmasok és mindig megbocsátanak. ( Pistis Sophia, 118. fejezet )

 

https://boatswain69.blogspot.com/2023/01/gnosztikus-irodalom-xc-l-boldog-ember-az.html

"Boldog minden lélek, aki a Kimondhatatlan rejtélyeiből kap; ha azonban továbbra is vétkezik, akkor nem alkalmas a testbe való visszatérésre, sem másra, és kidobják a külső sötétségbe, és ott elmúlik. (...)" ( Pistis Sophia, 120. fejezet ) 

https://boatswain69.blogspot.com/2023/01/gnosztikus-irodalom-xci-li.html

A filozófia kórusa ( χορωδία της φιλοσοφίας ) I. ~ "a csoda hatására térdre hullunk..."

 "A reménységben örvendezzetek, a nyomorúságban legyetek kitartók, az imádkozásban állhatatosak."

 

 

"1. Aki Istennel összhangban elfordítja gondolatait a testtől, megszabadul a szenvedélyek szolgaságától és értelmetlenségétől, álnokság nélkül és nyílt elmével figyeli saját lelkét, az annak természetében tisztán meglátja Isten szeretetét irántunk és az Ő teremtésének célját. Ha így fontolgat, azt fogja találni, hogy a jóra és szépre irányuló vágy törekvése az emberrel egylényegű és vele egytermészetű, és természetéhez hozzátartozik annak a szellemi és boldog képnek szenvedélyes szent szeretete, amelynek utánzata lett az ember.

 

"a csoda hatására térdre hullunk..."

 

"Ha pontosan figyelsz önmagadra, ez teljesen elegendő ahhoz, hogy elvezessen Isten fogalmához." / "If you pay close attention to yourself, this is quite enough to lead you to the concept of God." ( Saint Basil the Great: Be attentive to yourself )

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/jobb-ember-lettem-von-egesz-eletemben.html

"... az embernél nincs semmi csodálatosabb." vagy inkább: «Πολλά τα φοβερά, αλλά τίποτα πιο φοβερό από τον άνθρωπο δεν υπάρχει ...

"Ügyelj magadra!"

 

 "Ám ezen látható és változékony dolgok csalása az esztelen szenvedély és a keserű élvezet által mindig megcsalja a gondatlan és óvatlan lelket könnyelműsége miatt, szégyelletes bűnre viszi varázslatával, amely az élet élvezetének szülötte, és halált nemz szerelmeseivel.

 Ezért kapták az igazság ismeretét, Üdvözítőnk kegyelmét azok a lelkek, amelyek azt vággyal fogadják be. Ez feloldja az embert elvarázsló tévelyt, eloszlatja a tisztességtelen testies gondolatokat, az igazság fényével az istenihez és saját üdvéhez kormányozza az ismeretet befogadó lelket.

2. Miután ti méltán megkaptátok ezt az ismeretet és szeretetet, és a léleknek adott természet szerint kormányozva leírt apostoli jellegnek"", útmutatást és életutatokat irányító készségesen összegyűltetek, eleget téve a Cselekedetekben leírt apostoli jellegnek, útmutatást és és életutatokat irányító tanítást vártok tőlünk, amely egyenesen vezet, pontosan megmutatja ennek az életformának a célját követőinek, hogy mi a jó és a kedves, és mi Isten teljes akarata (Róm 12,2), mely út vezet ehhez a célhoz, hogyan illik együtt élniök: azoknak, akik ezen az úton járnak, hogy kell az elöljáróknak igazgatni a filozófia ezen kórusát, mikben fáradozzanak azok, akik az erény csúcsára kívánnak eljutni, és lelküket a Lélek méltó edényévé akarják avatni. Mivel tehát tanítást kértetek tőlünk nemcsak Szóban, de írásban is, hogy rendelkezéstekre álljon és szükség esetén mint kincstárból emlékezetetekből merítsetek belőle, megkíséreljük hát adott tehetségünkkel a Lélek nekünk adott kegyelme arányában ezt elmondani.

3. Tudjátok jól, hogy a vallásosság zsinórmértékének a hit helyes tételéhez kell igazodnia, hogy a boldog és örökkévaló Háromság istensége egy, soha semmiképpen nem változik, hanem egy az egy lényegben, ugyanazzal a szándékkal kell gondolni a három személyre és azt imádni, ahogyan ezt ránk hagyták számos tanú előtt, és ahogyan letettük a hitvallást a Léleknek, aki minket a szentség forrásában lemosott (vö. 1Tim 6,12). Veletek osztva az ájtatos és hamisítatlan hitvallást, amely a lélek mélyén van szilárdan megalapozva, nálatok a cselekedetek jóhoz és boldogsághoz vezető útjának indulásaként és felemelkedéseként, ezért a tanítás kevéske magvát írjuk meg nektek, eleve a Lélek által nekünk adott Írásokból kiválogatva, és az Írás számos helyén szétszórtan található mondatokat a szükségnek megfelelően idézzük mondanivalónk hitelesítésére és a ti elgondolásotok megvilágítására, nehogy olyan színben tűnjünk fel, mint akik elveszítették a mennyei kegyelmet, és silány, alantas gondolkodással magunk is gyanús eszméket hozunk elé, és világias gondolatokból alkotjuk meg a vallásosság mintáit, amelyeket aztán tudatlanul, hívságos gondolkodásmódtól felfuvalkodva átviszünk az Írásokra." ( Nüsszai Szent Gergely, Az Isten szerinti célokról és az igazi aszkézisről, 1, 401 )

 

"A reménységben örvendezzetek, a nyomorúságban legyetek kitartók, az imádkozásban állhatatosak." / "Be joyful in hope, patient in affliction, faithful in prayer."

BOOM! II. ( Speech / Ομιλία ) ~ ἔστω δὲ ὁ λόγος ὑμῶν ναὶ ναί, οὒ οὔ ·

 A nyolcrétű nemes ösvény III.

 

 

Ugyanez vonatkozik a beszédre is..., "spirituális bölcsességben".

III. Helyes beszéd

Az emberi szenvedések igen nagy része függ össze a beszéddel. A mások által kimondott szavaktól az ember szenved, az ő szavai pedig másoknak okoznak boldogtalanságot. A szavaknak sok köze van az emberi lények boldogságához és boldogtalanságához, és ha az emberek által kimondott szavak „megfelelően vannak hangolva", a Föld ideális lesz az életre.

A szavak igen jól jellemzik azt, aki kimondta őket, ezért ha megvizsgáljuk, hogy milyen szavakat használtunk nap közben, az kiválóan szolgálja önelemzésünket.

A negatív szavak azok, amelyek másoknak nem okoznak örömet, amelyek bántanak, sértenek vagy árnyékot vetnek mások jövőjére. Negatív szavakat kiejteni annyit tesz, mint növelni a világon már úgyis létező boldogtalanságot. Ha valaki már kora reggel fertőződik a negatív szavakkal, egész napja el lesz rontva, és másoknak is továbbadja a baktériumot.

A helyes beszédnél Buddha négy dolgot említ: tartózkodás a hazugságtól, a rágalmazástól, a durva beszédtől és az üres fecsegéstől. Tehát csak az igaz, egyetértést hozó, szeretettel és szellemmel teli beszéd a helyénvaló. Beszédünk legyen értelmes, jelentős, megfontolt, ne legyen se túl sok, se túl kevés, és hűen tükrözze a külvilág folyamatait. Kerüljük a csak a beszéd kedvéért való, alaptalan és össze-vissza beszédet, de ne zárkózzunk el az embertársakkal való érintkezéstől.

 

"A beszédet azért adta nekünk a bennünket teremtő Isten, hogy feltárjuk egymás előtt szívünk szándékát, és a természet társas volta miatt mindegyikünk kapcsolatban legyen felebarátjával, hogy mint valami kincstárból, úgy húzzuk elő a szív rejtekeiből nézeteinket." ( Nagy Szent Baszileiosz: Homília arról, hogy "Ügyelj önmagadra!" )

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/teremtsetek-tehat-csendet-beszed.html

 

"Avoid pointless talk." ( Dogen )

https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/egyutterzes-mas-cipojeben-jarni.html

 

Dogen halála előtt 8 tanácsot diktált tollba:

1. Tartsd magadtól távol a vágyakat!

2. Légy elégedett!

3. Légy nyugodt!

4.Legyél szorgalmas!

5. Emlékezz a tanításokra!

6. Meditálj!

7. Gyakorold a bölcsességet!

8. Tartózkodj a céltalan beszédtől!

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/mert-eheznem-kell-mert-nem-tehetek.html  

 

Jézus hasonlót tanácsol nekünk: "Legyen a ti beszédetek: igen, igen, nem, nem; ami ezeknél több, a gonosztól van." ( Mt 5,37 )

https://boatswain69.blogspot.com/2023/02/sissies-iii-v-lelek-preexisztenciaja.html

 

"Áldom az Urat, aki értelmet adott nekem,
veséim még éjjel is figyelmeztetnek engem." ( Zsolt 15,7 )

Militia Christi V. / Legio Christi IV. / Ἀδελφοί VIII. ~ Ezért, harcos, futásodat el kell végezned. III.

 "s küzdeni kell egészen a halálig"

 

 

"s küzdeni kell egészen a halálig, ne válj mindezek miatt hitetlenné, hanem legyen szemed előtt Krisztus, aki mindezeknek ki volt szolgáltatva teérted, tudjad, hogy Krisztusért kell elszenvedni mindezt, s ezekben győznöd kell. Győzelmes királyt követsz ugyanis, aki meg akarja osztani győzelmét veled. Mégha meghalsz, akkor sem vagy legyőzött, hanem éppen akkor éred el a legteljesebb győzelmet, mint aki mindvégig rendíthetetlenül megőrizted az igazságot és változtathatatlanul megtartottad.

3. És a halálból az örök életbe fogsz jutni, az emberek által való megvetésből az Isten előtti dicsőségbe, a világban elszenvedett kínokból és gyötrelmekből az angyalokkal való örök nyugodalomra. A föld nem fogadott be polgárának, de befogad majd az ég, a világ üldözött, de angyalok hordoznak majd, hogy Krisztus mellé állítsanak, és barátjuknak nevezek majd, S a legméltóbb dicséretet fogod hallani: Örvendj, jó és hű szolga, nemes harcos, az Úr utánzója, a Király követője! Saját adományaimmal foglak megjutalmazni, meghallgatom szavadat, amint te is meghallgattad az enyéimet. Ha az üdvösséget kéred fáradozó testvéreid számára, hittársaid és a szent szeretet beavatottjai számára is elnyered a javakban való részesedést a királytól, te meg örökké örvendezhetsz a mennyei karban, koszorúval jársz az angyalok között, a király alatt uralkodsz a teremtményeken, s mindörökké együtt élsz legboldogabb kórusával. 

Ha pedig úgy akarja, hogy küzdelmeid után még a világban maradj, hogy sok és sokféle csatát harcolj végig, hogy sokakat megments a láthatatlan és látható ellenségtől, akkor még a földön is nagy lesz dicsőséged, megbecsülnek barátaid, jó elöljárónak, segítőnek küldöttnek találnak. Eltartanak majd, mint jó katonát, tisztelnek, mint a legvitézebb nemest, üdvözölnek és szeretettel fogadnak be, mint Isten küldöttét, ahogyan Pál mondja, mint Krisztus Jézust (Gal 4,14). Ilyenek és ehhez hasonlóak az isteni hadviselés példái. 

Ez a beszéd azonban nemcsak a férfiakra vonatkozik. A női nem is harcol ugyanis Krisztus mellett, a lelki bátorság következtében a sereghez számít, s nem becsülendő le a testi gyengeség miatt, hiszen sok nő tűnt ki a férfiaknál nem kisebb bátorságával. Még olyanok is vannak, akik jobban kitűnnek a férfiaknál. Közülük valók azok, akik a szüzek karát alkotják. Közülük valók azok, akik megküzdöttek a hitért és a vértanúság győzelmével fényeskednek. Az Urat magát is, amikor közöttünk volt, nemcsak férfiak követték, hanem asszonyok is, s a kettő által lett teljes a Megváltó szolgálata. 

Minthogy nagy és dicső dolgok várnak a krisztusi seregre, sóvárogjanak utána a családapák és családanyák is. Nyerjék meg neki gyermekeiket, örvendezve az örökkévaló reménynek, melynek gyermekeik is részesei lesznek, azt kívánva, hogy Krisztus előtt jó követeik és elöljáróik legyenek. Ne legyünk szűkkeblűek gyermekeinkkel szemben, ne féltsük őket a küzdelmektől, hanem örüljünk azoknak, mert meg fognak dicsőülni. Ajánljuk fel őket az Úrnak, mert ő mondotta, hogy legyünk részesei a gyermekek dicsőségének, hozzávezetve őket, és álljunk melléjük magunk is. 

Akik pedig ily buzgón törekednek és küzdenek, méltán érvényesek rájuk a zsoltáros szavai: "Áldjon meg titeket az Úr, aki az eget és a földet teremtette" (Zsolt 113,15); és Mózessel imádkozik értük: ,,Áldd meg Uram ezek munkáit törd össze ellenfeleiknek derekát" (MTörv 33,11). Legyetek tehát nemesen bátrak, derekasan végezzétek futástokat a örök koszorúkért, Krisztus Jézusban, a mi Urunkban, akinek dicsőség mindörökké. Amen." ( Nagy Szent Vazul, Aszketikus vázlat, A kappadókiai atyák, 211-212 )

 

"s küzdeni kell egészen a halálig, ne válj mindezek miatt hitetlenné"

 

Militia Christi IV. / Legio Christi III. / Ἀδελφοί VII. ~ Ezért, harcos, futásodat el kell végezned. II.

 I've got confidence..., hogy szavaiddal megmentőjük légy.

 

 

"(...) megtiszteli a királyi kéz, az alattvalóknak elöljárója ő, közbenjárhat civil barátaiért, akikért akar.

2. Nos, Krisztus katonája, ezekről a kicsiny emberi dolgokról példát véve szítsd fel az örök javak utáni vágyat. Mint hajléktalan, hontalan, vagyontalan ember előtt álljon előtted az élet. Légy szabad minden világi gondtól, ne kössön le az asszony kívánása, sem a gyermek gondja. Az isteni seregben ilyen nem lehet. ,,Mert harcunk fegyverei nem testiek, hanem isteni erejűek" (2Kor 10,4). Ne győzzön le a testi természet, ne is fojtson el akaratod ellenére, ne tegyen szabad helyett fogollyá. Ne arra törekedj, hogy a földön hagyj hátra, hanem a mennybe vezess fel gyermekeket, ne arra, hogy testileg köss magadhoz asszonyokat, hanem arra, hogy a lelkieket elérjed, irányítsd lelkedet és lelki gyermekeket nemzz! Utánozd a mennyei Vőlegényt, semmisítsd meg a láthatatlan ellenség támadásait, harcolj a fejedelemségek és hatalmasságok ellen, először saját lelkedből űzd ki őket, hogy benned ne legyen részük, majd azokéból, akik hozzád menekednek és eléd, mint élharcos elé járulnak, hogy szavaiddal megmentőjük légy. Semmisítsd meg a Krisztus hite ellen támadó okoskodásokat, harcolj az istenfélelem gondolataival az istentelen és elvetemült gondolkodás ellen. "Leromboljuk az érveléseket - mondja az apostol - és minden önhittséget, mely Isten ismerete ellen lázad" (2Kor 10,5). A nagy Király kezében legyen a legnagyobb bizalmad, aki megrémíti és megfutamítja az ellenséget, ahol csak megjelenik, ha pedig azt akarja, hogy a veszélyek által is derék légy és csapatait az ellenség ellen vezessed, akkor felfegyverkezve semmi körülmény között se törj meg, legyen rendíthetetlen lelked a veszélyben, készségesen menj szárazföldről szárazföldre, tengerről tengerre. "Amikor ugyanis üldöznek titeket, mondja, meneküljetek városról városra." (Mt 10,23). És ha törvényszék elé idéznek és a hatóság elé kell állni, és a tömeg felzúdulását kell elviselnetek, látnotok kell a hóhér félelmetes ábrázatát, durva hangot hallgatni, szörnyű kínzásokat látni, megízlelni a kínvallatást (...)" ( Nagy Szent Vazul, Aszketikus vázlat, A kappadókiai atyák, 210 )

 

"eléd, mint élharcos elé járulnak, hogy szavaiddal megmentőjük légy."

 

Militia Christi III. / Legio Christi II. / Ἀδελφοί VI. ~ Ezért, harcos, futásodat el kell végezned. I.

 Élete a háborúban fáradságos, a békében ragyogó.

 

 

"1. Bizony kiválóak a királyok alattvalóik számára adott rendelkezései, de meg nagyobbak és fenségesebbek a katonáknak adott parancsok. Ha tehát a harcosokra vonatkozó rendeletekről van szó, figyeljen erre az, aki magas méltóságra vágyik, aki mindenben Krisztus mellett akar állni, amikor ezt a nagy igét hallja: ,,Ha valaki engem szolgál, kövessen engem. És ahol én vagyok, ott lesz az én szolgám is" (Jn 12,26). Hol van Krisztus király? Nyilván a mennyben.
Ezért, harcos, futásodat el kell végezned. Feledkezz meg minden földi pihenésről. Egyetlen katona sem épít házat, nem foglalkozik földszerzéssel, nem vegyül el a pénzszerző kereskedők közé. ,,Aki harcol, azért nem bonyolódik bele az élet mindennapi dolgaiba, hogy kivívja vezére elismerését" (2Tim 2,4). A katonának kincstári eledele van, nem magának kell az eleséget megszereznie, sem arról gondoskodnia. A király parancsára mindenütt nyitva áll előtte az alattvalók háza. Nem kell házkörüli munkákkal törődnie, a harctéren van a sátra, szükség szerint van élelme, itala a víz, s annyit alszik, amennyit a természet megkíván. Sokat menetel és virraszt, hideggel és meleggel szemben edzett, harcol az ellenséggel, mindig veszélyben van, sokszor a halál is meglepheti, de a  halál dicsőséges, a jutalom pedig királyi. Élete a háborúban fáradságos, a békében ragyogó. Nemes ajándék a koszorú annak, aki helyesen fáradozva szépen élt, valamint az, hogy a király barátjának nevezi, mellette áll, jobbját nyújtja, (...)" ( Nagy Szent Vazul, Aszketikus vázlat, A kappadókiai atyák, 209 )

 

"Feledkezz meg minden földi pihenésről. Egyetlen katona sem épít házat (...)"

 

Γνῶσις XIII. ~ μνήμη / Esszénusok ( Therapeuták IV. ) / De vita contemplativa ( On the Contemplative Life ) ~ azt eszi, amit előzőleg kihányt." / recollection of God, (...)"

 De vita contemplativa II. ~ "the therapeutic sect of mankind" 

 ~ "(...) always retain an imperishable recollection of God, (...)"

 

 

 

 "Amint mentek az úton, valaki megszólította: „Követlek, bárhová mész is.” Jézus azonban ezt mondta: „A rókáknak van vackuk, az ég madarainak fészkük, de az Emberfiának nincs hová fejét lehajtania.” Egy másikat felszólított: „Kövess engem!” Az így válaszolt: „Uram, engedd meg, hogy előbb elmenjek és eltemessem apámat.” „Hagyd a holtakra, hadd temessék halottaikat – mondta neki –, te meg menj, és hirdesd az Isten országát.” Egy harmadik ezt mondta neki: „Uram, követlek, de engedd meg, hogy előbb elbúcsúzzam a családomtól.” Jézus így válaszolt: „Aki az eke szarvára teszi kezét és hátrafelé néz, nem alkalmas az Isten országára.”" ( Lk 9,57-62 ) 

Sziénai Szent Katalin ennél durvábban fogalmaz:

"(...) a vággyal hogy kitartónak és állhatatosnak láthassalak benneteket az erényben, oly módon, hogy soha ne akarjátok hátra fordítani a fejeteket, hogy a barázdát figyeljétek. 

E figyelés kétféle módon értendő: egyik az, amikor a személy, aki elhagyta már a világ erkölcstelenségét, visszafordítja a fejet azáltal, hogy értelme szeme elé
helyezi a világ dolgait és akarata örömét találja bennük. Az ilyen nem halad előre,
hanem visszafordul a hányadékhoz és azt eszi, amit előzőleg kihányt." ( Sziénai Szent Katalin, ALEXIA ÉS CECCA ASSZONYOKNAK, 302 )

 De egy helyes látással rendelkező, már nem is vágyik eme olcsó szépségekre..., illetve ha gyönyörködik is benne, mindezt Istenben teszi. 

"Ricky Fitts: Akarod látni a legszebbet, amit lefilmeztem? Egy olyan nap volt, amikor bármelyik percben leeshet a hó... és a levegő tele van elektromossággal... szinte hallani lehet. És ez a zacskó, csak... táncolt velem... mint egy kisgyerek, ha könyörög, hogy játssz vele. 15 percen át. Ekkor jöttem rá, hogy ott van... ez a teljes élet, a dolgok mögött...és ez a hihetetlen jótékony erő, mely azt akarja, hogy tudjam, nincs okom félni... SOHA. Tudom, a videó csak silány másolat... de segít emlékeznem. Emlékeznem kell... Néha olyan sok a... szépség... a világban... úgy érzem, ki se bírom... és a szívem... egyszer csak... megszakad..." ( Amerikai szépség )

S így bármi gyönyörű lehet..., egy műanyag zacskó is. 

Mi ez ha nem az egyenlőség valódi alapja..., tisztelet sőt csodálat még egy más szemében hulladéknak számító létezővel szemben is.

A "πνεῡματιϰόι" nem lehetnek sem figyelmetlenek, sem hálátlanok, sem szeret nélküliek, semmi élővel, de semmi élettelennel szemben sem, mert minden élővé válhat..."Sziddhárta lehajolt, felemelt a földről egy követ, s kezével méregette a súlyát.– Íme – szólt játékosan –, ez egy darab kő, bizonyos idő múlva talán földdé lesz, földből növénnyé vagy állattávagy emberré.Régebben azt mondtam volna: „Ez a kő csupán kő, értéktelen valami, Májá világának része; mivel azonban az átalakulások körforgásában emberré, lélekké is válhat, neki is értéket tulajdonítok." Így gondoltam volna régen, talán.Most azonban így gondolom: „Ez a kő az, ami, de állat is, Isten is, Buddha is, nem azért tisztelem és szeretem,mert egykor majd ez vagy amaz válik belőle, hanem azért, mert mindez úgyis benne van régtől fogva és örökre. És éppen ez, hogy kő, hogy itt és most kő alakjában van jelen előttem, ez benne a szeretetre méltó, ezért látok értéket, értelmet minden egyes kis erezetében és vájatában, sárga és szürke színében, keménységében, a hangjában is, melyet ad, ha valamihez odaütögetem, a felületének szárazságában vagy nedvességében. Vannak kövek, melyeknek olyan a tapintása,mint az olaj vagy a szappan, másoké, mint a falevél, megint másoké, mint a homok, és mindegyik különbözik az összes többitől s a maga módján imádkozza az ómot. Mindegyik brahman s egyszersmind ugyanannyira kő is, olajos vagy szappan-szerű, és épp ez tetszik nekem, ez tűnik fel csodálatosnak, áhítatos tiszteletre méltónak."

 Több szót azonban ne vesztegessünk erre. A titkos értelemnek nem használnak a szavak, minden egy kicsit megváltozik, mihelyt az ember kimondja, kicsit torzul, kicsit bolondosan cseng – bizony, és még az is nagyon jó, és igen tetszik nekem, azzal is nagyon egyetértek, hogy az, ami az egyik embernek kincs és bölcsesség, a másik fülében mindig bolondságnak hangzik." ( Herman Hesse, Sziddhárta )

https://boatswain69.blogspot.com/2021/01/tanits-uram.html 

Ugyanez az emberi oldalról...

"A szükségesen túl és pazarlóan nem szabad élvezni semmi, mert az visszaélés." ( Nagy Szent Vazul )

 https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/mindez-ugyanolyan-ma-mint-tegnap-regi.html

 

https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/ez-teljes-elet.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/hatodik-szabaly-ne-hisztizz.html 

https://boatswain69.blogspot.com/2020/09/hogy-lehetunk-ok-ek.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/10/ahova-ertelem-nem-hatol-be-az-erzes.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/02/kilencedik-fok-hat-figyeljetek-ream-es.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/10/nem-tudom-mifele-homalyos-istenseget.html

S mi van, ha így kell érteni Jézus mondását?

^"Azt mondom hát nektek: Szerezzetek magatoknak barátokat a hamis mammonból, hogyha majd elfogy, befogadjanak benneteket az örök hajlékokba." ( Lk 16,9 )

 

S most hallgassuk újra Philónt a Therapeutákról, a "régi ember régi tapasztalatai" helyett az új ember tapasztalatairól:

"How much better and more admirable are they who, without having any inferior eagerness for the attainment of philosophy, have nevertheless prefeired magnanimity to carelessness, and, giving presents from their possessions instead of destroying them, so as to be able to benefit others and themselves also, have made others happy by imparting to them of the abundance of their wealth, and themselves by the study of philosophy? For am undue care for noney andwealth causes great waste of time, and it is proper to economise time, since, according to the saying of the celebrated physician Hippocrates, life is short but art long.

 (...)

As if great anxiety conceming the means of subsistence and the acquisition of money
engendered enjustice by reason of the inequality which it produced, while the contrary
disposition and pursuit produced justice by reason of its equality, according to which it is that the wealth of nature is defined, and is superior to that which exists only in vain opinion."  ( Alexandriai Philón, De vita contemplativa ( On the Contemplative Life ), 16-17 ) 

 Mert a vagyonnal való törődés idő és energiaveszteség, nincs idő szeretni miatta. 

Jó a Hippokratesz idézet, "az idő rövid, a művészet hosszú".

Szeretetben élni, a legfőbb művészet.

 
De nem mindegy kivel..., az "üzenetnek" át kell mennie, sőt egybe kell fognia szereplőket.

" (...) but they take up their abode outside of walls, or gardens, or solitary lands, seeking for a desert
place, not because of any ill-natured misanthropy to which they have leamt to devote
themselves, but because of the associations with people of wholly dissimilar dispositions to
which they would otherwise be compelled, and which they know to be unprofitable and
mischievous." ( Alexandriai Philón, De vita contemplativa ( On the Contemplative Life ), 20 ) 

Más erkölcsűekkel nem igazán "kellemes" az együttlét..., nem hogy enem jut át az "üzenet", de át semmiképp sem fog, át nem ölel.

"(...) hanem a falakon kívül töltik életüket, kertekben és tanyákon, magányra törekedve,
ám nem valami nyers embergyűlölettől vezéreltetve, hanem mert tudják, hogy a más
erkölcsűekkel való keveredésből jó nem származik, sőt inkább kár." ( Alexandriai Philón, De vita contemplativa ( On the Contemplative Life ), 20 ) 

Különüljenek el...

"Tartsák meg a Tóra gyakorlatát a magyarázat szerint a gonoszság korszakában, és különüljenek el a Verem fiaitól!" ( Damaszkuszi irat, Szabályzatok, col. VI, 53-54 )

https://boatswain69.blogspot.com/2022/10/vi-i-es-kulonuljenek-el-p-dimenzio.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/10/ix-ii-es-kulonuljenek-el-ii-p-dimenzio.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/10/x-esszenusok-kulonuljetek-el-iii-lam.html

 "But the houses of these men thus congregated together are very plain, just giving shelter in respect of the two things most important to be provided against, the heat of the sun, and the cold from the open air, and they did not live near to one another as men do in cities, for immediate neighbourhood to others would be a troublesome and unpleasant thing to men who have conceived an admiration for, and have determined to devote themselves to, solitude, and, on the other hand, they did not live very far from one another on account of the fellowship which they desire to cultivate, and because of the desirableness of being able to assist one another if they should be attacked by robbers. 

And in every house there is a sacred shrine which is called the holy place, and the monastery in which they retire by themselves and perform all the mysteries of a holy life, bringing in nothing, neither meat, nor drink, nor anything else which is indispensable towards supplying the necessities of the body, but studying in that place the laws and the sacred oracles of God enunciated by the holy prophets,
and hymns, and psalms, and all kinds of other things by reason of which knowledge and piety are increased and brought to perfection. 

Therefore they always retain an imperishable recollection of God, so that not even in their dreams is any other object ever presented to their eyes except the beauty of the divine virtues and of the divine powers. Therefore many persons speak in their sleep, divulging and publishing the celebrated doctrines of the sacred philosophy. 

And they are accustomed to pray twice every day, at morning and at evening,
when the sun is rising entreating God that the happiness of the coming day may be real happiness, so that their minds may be filled with heavenly light, and when the sun is setting they pray that their soul, being entirely lightened and relieved of the burden of the outward senses, and of thee appropr1ate object of these outward senses, may be able to trace out truth existing n its own consistory and council chamber. 

And the interval between morning and evening is by them devoted wholly to meditation on and to practice of virtue, for they take up the sacred scriptures and philosophise concening them, investigating the allegories of their national philosophy, Since they look upon their literal expressions as symbols of some secret meaning of nature, intended to be conveyed in those figurative expressions." ( Alexandriai Filón, De vita contemplativa ( On the Contemplative Life ), 24 - 28 )