A filozófia kórusa ( χορωδία της φιλοσοφίας ) III. ~ "Az üdvösség elől hátráló lelket Isten kegyelme nem szokta meglátogatni..."

"Mínák"

"Aki meghívott benneteket, az hűséges, és végbe is viszi." ( 1Tessz 5,24 )

 

 

 3. A mindig gazdagon és irigység nélkül áradó Lélek adja meg kegyelmét befogadóinak, amely a szent apostolokat is eltöltötte, akik Krisztus egyházaiban felmutatták a beteljesülés gyümölcseit, amely az adományt őszintén befogadókkal minden egyes részesülő hitének mértékében együttműködik és lakótárs marad, mindegyikben építve a jót a léleknek a hit cselekedeteiben való buzgósága szerint, az Úr azon Igéje szerint, amely ezt mondja: aki megkapja azt a mínát, az azért kapja, hogy kamatoztassa adományozójának, vagyis mindenkinek, aki veszi, növekedésére és gyarapodására adatik a Szent Lélek kegyelme. Az Isten erejében újjászületett léleknek fel kell nőnie a szellemi életkor azon mértékére, amely A messzaliánusok tanították, hogy a keresztség sem képes kiűzni a lélekből a gonosz lelket egészen, erre csak állandó, megszakítatlan imádság képes. Teljesen érthető, ha Baszileiosz külön könyvet szentelt a keresztség szentségének. Lélekben van, bőségesen öntözni kell az erény verejtékével és a kegyelem vezénylésével.

"Aki meghívott benneteket, az hűséges, és végbe is viszi." ( 1Tessz 5,24 )

 4. Ahogyan az újszülött gyermek termete sem reked meg a zsenge korral, hanem a testi táplálékkal erősödik, a természet törvényeivel összhangban éri el a meghatározott mértéket, úgy kell az újonnan született léleknek is, amelynek eredeti szépségét a Lélek jelenléte megújítja, eltüntetnie a természetébe beszüremkedett betegséget, és mindig fiatalnak kell maradnia, nem szabad tétlenkednie és mozdulatlanul szunyókálva a születés állapotában megmaradni, hanem megfelelő eledellel erősítenie kell magát, fel kell nőnie a természet által megkívánt mértekre minden erény és fáradság árán, hogy a Lélek erejében a saját erényei által legyőzhetetlennek mutassa magát a láthatatlan rablónak, aki észrevehetetlen cselt vet a lelkeknek. El kell jutnia a tökéletes férfikorra az apostol szerint: Amíg el nem jutunk mind a hit egységére és Isten Fia megismerésére a tökéletes férfikorra. Krisztus teljessége életkorának mértékére, hogy már ne legyünk gyermekek, akik ingadoznak és akiket a tévedés fogásaira... szolgáló cselvetésben ide-oda sodor a tanítás szele, hanem mint akik az igazságban vannak, gyarapodjunk benne minden tekintetben, aki a fő, Krisztus ( Ef4,13-15 ). Ugyanő máshol ezt mondja: Ne akarjatok hasonulni ehhez a világhoz, hanem alakuljatok át gondolkodásmódotok megújulásával, hogy megvizsgáljátok, mi Isten akarata, mi a jó kedves és tökéletes ( Róm 12,2 ) Isten tökéletes akaratának mondva a lélek formálását a vallásossággal, amelyet a Lélek kegyelme a legnagyobb mértékben ékesít, amely együttműködik az alakulásban levő fáradalmaival.

5. Nem rajtunk múlik, hogy mily nagyra nő testünk, mert a természet nem az ember akaratával vagy tetszésével méri a termetet, hanem saját szándéka és szükséglete szerint; a lélek születésében való megújulásban a mérték és a szépség, amelyet a Lélek befogadója igyekezete által ad meg, már a mi akaratunktól függ; amekkorára terjeszted ki a vallásosság küzdelmét, annyira terjed ki vele együtt a lélek nagysága is a küzdelmek és törekvések által, amelyekre az Úr minket is felszólít, mondván: igyekezzetek bemenni a szűk kapun ( Lk 13,24; Mt 7, 13; Mk 11,12 ), majd ismét: Legyetek erőszakosak! Mert az erőszakosak ragadják magukhoz a mennyek országát! ( Mt 10,22; Mk 13,13 ), és: Állhatatosságban birtokoljátok lelketeket! ( Lk 21,19 ), és az apostol: Állhatatosan fussuk meg az előttünk álló versenypályát ( Zsid 12,1 ). És: Úgy fussatok, hogy elnyerjétek, és mint Isten szolgái, nagy kitartásban ( 1Kor 9,24; 2Kor 6,4 ). Azért szólít fel a versenyfutásra, hogy szoros legyen a verseny, mert a kegyelem ajándéka a befogadó fáradozásaival mérhető."( Nüsszai Szent Gergely, Az Isten szerinti célokról és az igazi aszkézisről, 2, 416-418 )

1. A Lélek kegyelme adja meg az örök életet és a kimondhatatlan örvendezést a mennyben, az ajándék elnyerésének érdemét és a kegyelem élvezetét a hitben vállalt fáradalmak
Szeretete biztosítja. Egy helyen találkozik az igazságosság cselekedete és a Lélek kegyelme, és amely lélekben ezek találkoznak, azt együttesen töltik el a boldog élettel. Semmi nyereséget nem jelent a kettő elválasztása a léleknek. Az üdvösség elől hátráló lelket Isten kegyelme nem szokta meglátogatni..." ( Nüsszai Szent Gergely, Az Isten szerinti célokról és az igazi aszkézisről, 3, 418 )

 

"Az Első Rejtély van minden Rejtély előtt: az Atya a galamb képében." ( https://boatswain69.blogspot.com/2022/12/gnosztikus-irodalom-xlvi-iii-xxi-az.html )

¹¹Amikor pedig ezeket hallották, mondott egy példázatot is, mert közel volt Jeruzsálemhez, és azt gondolták, hogy azonnal meg fog jelenni az Isten országa. ¹²Így szólt tehát: Egy előkelő ember távoli országba utazott, hogy királyi méltóságot szerezzen magának, és úgy térjen vissza. ¹³Hívatta tíz szolgáját, átadott nekik tíz minát, és azt mondta nekik: Kereskedjetek, amíg vissza nem jövök. ¹⁴Alattvalói azonban gyűlölték őt, ezért küldöttséget menesztettek utána, és azt üzenték: Nem akarjuk, hogy ez uralkodjék felettünk. ¹⁵Amikor pedig megszerezte a királyi méltóságot és visszatért, magához hívatta azokat a szolgákat, akiknek a pénzt adta, hogy megtudja, ki hogyan kereskedett. ¹⁶Jött az első, és azt mondta: Uram, a minád tíz minát nyert. ¹⁷Az erre így szólt: Jól van, jó szolgám, mivel hű voltál a kevésen, legyen hatalmad tíz város fölött! ¹⁸Aztán jött a második, és jelentette: Uram, a minád öt minát nyert. ¹⁹Ehhez pedig így szólt: Uralkodj te is öt városon! ²⁰Jött a harmadik is, aki így beszélt: Uram, itt a minád. Egy kendőbe kötve őriztem. ²¹Féltem ugyanis tőled, mivel könyörtelen ember vagy: azt is behajtod, amit nem fektettél be, és learatod azt is, amit nem vetettél el. ²²Ekkor az így szólt hozzá: A saját szavaid alapján ítéllek meg, gonosz szolga! Tudtad, hogy én könyörtelen ember vagyok, hogy behajtom azt is, amit nem fektettem be, és hogy learatom azt is, amit nem vetettem el? ²³Miért nem tetted hát a pénzemet a pénzváltók asztalára, hogy amikor megjövök, kamatostul kapjam meg? ²⁴Az ott állóknak pedig ezt mondta: Vegyétek el tőle a minát, és adjátok annak, akinek tíz minája van! ²⁵Mire ezt mondták neki: Uram, annak tíz minája van! ²⁶De ő így válaszolt: Mondom nektek, hogy akinek van, annak adatik, akinek pedig nincs, attól még az is elvétetik, amije van. ²⁷Ellenségeimet pedig, akik nem akarták, hogy királlyá legyek felettük, hozzátok ide, és vágjátok le itt előttem." ( Lk 19,11-27 )

 

"Aki megkapja az Első Rejtély rejtélyeit, s újra visszaesik és tizenkétszer követ el kihágásokat, majd tizenkétszer megbánja, és az Első Rejtély rejtélyében imádkozik, az bocsánatot nyer.  

Ha azonban a tizenkettedik eset után újra visszaesik és kihágásokat követ el, akkor soha többé nem bocsátanak meg neki, hogy minden rejtélyéhez folyamodjék; nem talál bűnbánatot, ha csak meg nem kapja a Kimondhatatlan rejtélyeit, melyek mindig irgalmasok és mindig megbocsátanak. ( Pistis Sophia, 118. fejezet )

 

https://boatswain69.blogspot.com/2023/01/gnosztikus-irodalom-xc-l-boldog-ember-az.html

"Boldog minden lélek, aki a Kimondhatatlan rejtélyeiből kap; ha azonban továbbra is vétkezik, akkor nem alkalmas a testbe való visszatérésre, sem másra, és kidobják a külső sötétségbe, és ott elmúlik. (...)" ( Pistis Sophia, 120. fejezet ) 

https://boatswain69.blogspot.com/2023/01/gnosztikus-irodalom-xci-li.html