Főnix VII. ~ a reménység pedig nem szégyenít meg / A testek ugyan megfáradtak, de a lelkek legyőzhetetlenek maradtak, (...)"

"Mert látványossága lettünk a világnak, az angyaloknak is, s az embereknek is."

 ὅτι θέατρον ἐγενήθημεν τῷ κόσμῳ καὶ ἀγγέλοις καὶ ἀνθρώποις.

 

 

 Harc a beszédért folyik..., a beszéd jogáért. 

 

Egy sok évvel ezelőtt készült bejegyzésünkben szerepel a következő "elmélkedés" az igazságos döntés hátterének megválasztásáról:

"Jelenlegi főnökasszonyom egy vitánk során kijelentette: "Én mindenkit próbálok megérteni." ( Mindenkit..., csak engem nem, ez is e tipikus. )

Ez egy szélsőségesen liberális álláspont, ezek szerint bármely majom mázolmánya a művészi szabadság nevében festészetnek minősül.

Ám, hogy mi "művészi szabadság" azt mindig "kiváltságosok határozzák meg". Egy rendszer "belülről" ritkán javítható meg.

Tetejében ez a nézet alkalmas arra, hogy mindenkit revolverezzenek vele, akinek ezzel kapcsolatosan csak kissé is eltér az álláspontja, s nézetei a "sárga mezőbe" hajlanak.

Mondtam neki, én nem vagyok hajlandó bármely nézetet elfogadni. ( Ám ez is komoly kérdés, milyen alapon utasítható el valami? )"

https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/az-inga-ii.html 

"Mi az Igazság?" - kérdezhetnénk Pilátussal. ( ~ Bulgakov, A Mester és Margarita ) 

S ha valaki tudja is, beszélhet-e róla? Szabad-e neki?

 

Gondoljunk csak Szophoklész Antigonéjára? 

https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/te-itt-ezekre-en-azokra-gondolok.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/09/pont-ezert-gyulolnek.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/10/xiv-ii-esszenusok-therapeutak-v-de-vita.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/08/natura-mirante-vi-labbal-ne-tapodj-soha.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/05/akinek-jo-ami-nem-szep-tuzhelyemnel.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/02/belecsendul-ket-fule.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/mi-fer-bele-egy-tik-be.html

S ha jól meggondoljuk, "Kreonoknak" van is némi igazságuk, mindenkoron.

https://boatswain69.blogspot.com/2022/09/gnosis-ii-ii-s-meggondolatlansagnal.html

Egy biztos, azoknak akik ilyen szépeket írtak:

 "A lélek a szemlélődő  készségével titokzatos hallgatásban és ismeretben kibontakozva a feledhetetlen és el-nem-múló ismeret segítségével az igazság felé törekszik, (...)" ( Hitvalló Maximosz, Müsztagógia, 5 , 278 )

Ehhez bölcsességet személődésben. Látásban szerzi meg.

"(...), hogy a szellem képessége a bölcsesség, és maga a szellem képességileg bölcsesség; a szemlélődés - készség; az ismeret - működés, (...)" ( Hitvalló Maximosz, Müsztagógia, 5, 280 )

 ...és beszéltek, s mint például Hitvalló Szent Maximosznak, azoknak kitépték a nyelvét.

https://boatswain69.blogspot.com/2021/05/intimity-onkentes-joindulatu-erzulet.html

Ám minket mégsem ez izgat, hanem "hitelességünk kérdése".

Ahogy tegnep "John Bar Qursos"-t idéztük: "May you be fearful and may you take care of the purity of your soul as well as your deeds. [only] then you will attempt to enter the sanctuary of the Lord lest we be blamed as those to whom it was said, the priests defiled my sanctuary"

https://boatswain69.blogspot.com/2022/10/xi-esszenusok-kulonuljetek-el-iv.html?spref=tw

Benyik György atya mondása juthat eszünkbe... 

https://boatswain69.blogspot.com/2022/12/gnosztikus-irodalom-xxxiv-nag-hammadi.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/letezz-mint-krisztusi-aldas.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/s-tanar-nem-lazad-fel.html 

No, meg Pál apostol szavai:

 ἡ δὲ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει · ὅτι ἡ ἀγάπη τοῦ θεοῦ ἐκκέχυται ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν διὰ πνεύματος ἁγίου τοῦ δοθέντος ἡμῖν. / a reménység pedig nem szégyenít meg, mert szívünkbe áradt az Isten szeretete a nekünk adatott Szentlélek által. 

 Mit mond erről Nazianzoszi Szent Gergely?

"A mi Szavaink elhallgattatása nem olyan ember tette volt, aki bízik vallása igazában és saját szavaiban. Olyané, mint aki a legerősebb atlétának gondolja magát, s megkívánja, hogy mindenütt nyilvános dicséretre méltassák, miközben rendeletileg tiltja meg a nemesebbek mérkőzését, fellépését a porondon, vagy esetleg megcsonkítja valamely testrészüket, ami inkább a gyávaság, mint az erő jele. A küzdőké, nem a fent ülőké a koszorú. Azoké, akik teljes erejüket bevetik, nem azoké, akik megnyirbálják az erő nagy részét. Ha pedig te féltél attól, hogy kezünkbe kerülj és megküzdjünk egymással, éppen ezzel bizonyítottad vereségedet. Így minden harc nélkül enyém a győzelem.  Bizony így van ez, bölcs uralkodónk és törvényhozónk, aki, hogy zsarnokságában mindenkinek része legyen, esztelenségét már uralkodásának kezdeté előre kihirdette: mindenekelőtt a beszédek feletti önkényét. Mi pedig helyesen tesszük, amikor a szabadságot visszanyerve hálát mondunk a beszédért Istennek: nem fukarkodva semmivel - más adományokkal is tisztelve őt - sem javakkal sem vagyonnal, melyek időlegesek, S melyeket a zsarnokságtól Isten emberszeretete megmentett. Különösen nem fukarkodva a beszéddel, az igaz terméssel, mely mindazok közös java akik ennek a kegyelemnek részesei. A szavakért mondott beszéd azonban eddig tartson, nehogy hosszabbra nyúlva kifussunk az időből, s úgy lássék, más célt követünk inkább, mint ami miatt összegyűltünk.

 

Szókratész méregpohara, Jacques-Louis David's 1787

 

7. A dicsőítés felé halad és siet azonban beszédem, együtt örül a látható lényekkel, a lelki karba hív mindenkit, akik eddig böjtre, sírásra és könyörgésre adták magukat, éjjel-nappal könyörögtek a szorongató csapásoktól való megszabadításért, s a bajok közepette a meg nem szégyenülő reményt ( Róm 5,5 ) tették meg legjobb orvosságuknak, ha ők nagy csatákat és küzdelmeket harcoltak meg, és nehézség közepette látványossága lettek a világnak, az angyaloknak és az embereknek, az apostol szavai szerint ( 1Kor 4,9 ). A testek ugyan megfáradtak, de a lelkek legyőzhetetlenek maradtak, (...)" ( Nazianzoszi Szent Gergely első megbélyegző beszéde Julianosz császár ellen, 6-7, 305-306 )

Korábban idézett főnökasszonyom nem is oly rég végleg megszüntette etika óráim lehetőségét is, s felszólított, biológia órákon csak biológiáról beszélhetek.

A beszéd jogáért komoly harc folyik...

 

"Mert úgy gondolom, hogy Isten minket apostolokat az utolsó helyre állított, mint halálra szántakat, mert látványossága lettünk a világnak, az angyaloknak is, s az embereknek is." / δοκῶ γάρ, ὁ θεὸς ἡμᾶς τοὺς ἀποστόλους ἐσχάτους ἀπέδειξεν ὡς ἐπιθανατίους, ὅτι θέατρον ἐγενήθημεν τῷ κόσμῳ καὶ ἀγγέλοις καὶ ἀνθρώποις.

Jan Luyken - Origen teaching his students

 

Ám lehet, ez már megint egy rosszul feltett kérdés, inkább ezt kellett volna megválaszolni: "Mi a Szeretet?" https://boatswain69.blogspot.com/2022/03/what-is-love.html
 

Gnosztikus irodalom LXXXII. / Πίστις Σοφία XLIII. ~ Πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν,

 Mondjátok meg nekik!

 

 

 "Jézus pedig folytatta, és így szólt a tanítványai körében: Ha majd visszatértem a világossághoz, akkor hirdessétek ki az egész világnak, és mondjátok meg nekik: ne hagyjátok abba a keresést se éjjel se nappal, míg meg nem találtátok a világosságbirodalom rejtélyeit, melyek megtisztítanak, tiszta világossággá tesznek és a világosságbirodalomba vezetnek titeket. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le az egész világról, annak minden anyagáról, minden aggodalmáról és minden bűnéről. Szóval mondjatok le minden benne lévő körülményről, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket minden büntető ítélettől.  

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a zúgolódásról, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket a farkasképű [kutyaarcú] tűztől. 

Mondjátok meg nekik: ne hallgassatok azokra, hogy megmeneküljetek a farkasképű ítélőbíróságoktól. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a viszálykodásról, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket Ariel törvényszékeitől. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a hamisságról [rágalmazásról] és minden hazugságról, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket a farkasképű tűzáradataitól. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a hamis tanúságról, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmeneküljetek, és megmentsenek titeket a farkasképű tűzáradataitól. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a gőgről és a hencegésről, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket Ariel tűzgödreitől. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le az önzésről, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket az alvilág ítéleteitől. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a fecsegésről, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket az alvilág tüzeitől. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le az álnokságról, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket az alvilági büntetésektől. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a kapzsiságról, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket a farkasképű tűzáradatától. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a világhoz való ragaszkodásról, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket a farkasképű szurok- és tűzruháitól. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a kizsákmányolásról, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket Ariel tűzáradataitól. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a szitkozódásról [rossz szóról], hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket a büntető tűzáramlatoktól. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a gonoszságról, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket Ariel tűztengereitől. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le az irgalmatlanságról, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket a sárkányfejek ítéleteitől. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a haragról, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket a sárkányfejek tűzáradatától.

Mondjátok meg nekik: mondjatok le az átkozódásról, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket a sárkányfejek tűztengerétől. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a lopásról, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket a sárkány fejek forrón zubogó tengerétől. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a rabló kapzsiságról, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket Jaldabaóthtól. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a rágalmazásról, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket az oroszlánfejű tűzáramlataitól. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a harciasságról és veszekedésről, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket Jaldabaóth forrón zubogó áramlataitól. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a tudatlanságról, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket Jaldabaóth zsoldosaitól és a tűztengerektől. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a rosszaságról, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket Jaldabaóth minden démonától és az ő büntetéseitől. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a dühöngésről, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket Jaldabaóth forrón zubogó szuroktengereitől. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a házasságtörésről, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket az oroszlánfejű kén- és szuroktengereitől.

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a gyilkolásról, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket a krokodilfejű archontól, amelyik a hidegben van és a külső sötétség első szobája [tere]. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a könyörtelenségről és az aljasságról, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket a külső sötétség archonjaitól. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le az istentelenségről, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket a jajgatástól és fogcsikorgatástól. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a méregkeverésről [varázslatokról], hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket a külső sötétség nagy hidegétől és jégesőjétől. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a szitkozódásról [istenkáromlásról], hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket a külső sötétség nagy sárkányától. 

Mondjátok meg nekik: mondjatok le a tévtanokról, hogy méltók legyetek a világosság rejtélyeire, és megmentsenek titeket a külső sötétség nagy sárkányának minden büntetésétől. 

Mondjátok meg azoknak, akik tévtanokat terjesztenek, és az ő minden tanítványuknak: jaj nektek, mert ha nem bánjátok meg és tévedésetekkel nem hagytok fel, akkor bementek a külső sötétség nagy sárkányának büntető ítéletébe, mely rettenetes, és soha sem lesztek többé felvéve a világra, hanem örökké létjogosulatlanok [nem létezők] lesztek, egészen a végig. 

Mondjátok meg azoknak, akik el fogják utasítani az Első Rejtély igaz tanát: jaj nektek, mert a ti büntetésetek rettenetesebb a többi emberekénél. Mert ti a nagy hidegben és jégben és jégesőben maradtok a sárkánban a külső sötétségben, s ettől az órától kezdve soha többé nem lesztek felvéve [nem röpítenek titeket] a világba, hanem megdermedtek azon a helyen, a mindenség felszámolásánál felemésztődtök, és örökké létezés nélkül maradtok. Inkább mondjátok meg a világ embereinek: csendesedjetek el [legyetek hallgatagok], hogy megkapjátok a világosság rejtélyeit, és felmenvén bemenjetek a világosságbirodalomba. 

Mondjátok meg nekik: szeressétek az embereket, hogy méltók legyetek a rejtélyekre, és felmenjetek a világosságbirodalomba. 

Mondjátok meg nekik: legyetek szelídek, hogy megkapjátok a világosság rejtélyeit, és a magasságban a világosságbirodalomba bemenjetek. 

Mondjátok meg nekik: legyetek béketűrők, hogy megkapjátok a világosság rejtélyeit, és a magasságban a világosságbirodalomba bemenjetek. 

Mondjátok meg nekik: legyetek irgalmasok, hogy megkapjátok a világosság rejtélyeit, és a magasságban a világosságbirodalomba bemenjetek. 

Mondjátok meg nekik: adjatok alamizsnát [lelki adományokat], hogy megkapjátok a világosság rejtélyeit, és a magasságban a világosságbirodalomba bemenjetek. 

Mondjátok meg nekik: gondoskodjatok a szegényekről és betegekről és bánkódókról, hogy megkapjátok a világosság rejtélyeit, és a magasságban a világosságbirodalomba bemenjetek. 

Mondjátok meg nekik: szeressétek Istent, hogy megkapjátok a világosság rejtélyeit, és a magasságban a világosságbirodalomba bemenjetek. 

Mondjátok meg nekik: legyetek tisztességesek [igazságosak], hogy megkapjátok a világosság rejtélyeit, és a magasságban a világosságbirodalomba bemenjetek. 

Mondjátok meg nekik: legyetek jóságosak, hogy megkaphassátok a világosság rejtélyeit, és a magasságban a világosságbirodalomba bemenjetek. 

Mondjátok meg nekik: vegyetek búcsút mindentől [a mindenségtől], hogy megkapjátok a világosság rejtélyeit, és a magasságban a világosságbirodalomba bemenjetek. 

Mindezek pedig irányvonalak az olyanok útján, akik méltók a világosság rejtélyeire. Akik pedig ezzel a világról való lemondással feloldozták magukat, azoknak adjátok oda a világosság rejtélyeit és ne rejtsétek el előlük, akkor sem, ha bűnösök, és benne voltak a világ minden bűnében és igazságtalanságában, melyeket felsoroltam nektek, adjátok oda nekik a rejtélyeket, mihelyt megtértek és az isteni engedelmességben vannak. 

Azt mondom tehát nektek: 

Adjátok nekik a világosságbirodalom rejtélyeit, és ne titkoljátok el előttük. Mert Én a rejtélyeket a világba a bűnössége miatt hoztam, hogy minden bűnét, amit kezdettől fogva elkövetett, megbocsássam. Azért mondtam egykor nektek: nem azért jöttem, hogy az igazakat elhívjam. Azért hoztam tehát a rejtélyeket, hogy mindenkinek a bűne megbocsáttassák és felvétessen a világosságbirodalomba. Mert a rejtélyek az Első Rejtély ajándékai, hogy Ő minden bűnösnek a bűnét és adósságát eltörölje." ( Pistis Sophia, 102. fejezet )

 

Vaszilij Perov prédikáció a faluban

"Kérjetek, és adatik nektek, keressetek, és találtok, zörgessetek, és megnyittatik nektek." ( Mt 7,7 ) 

A szöveg azért értékes mert a gnosztikusokat gyakran vádolták titkolózással..., ennek, mint látható, épp az ellenkezője az igaz. ( Az ezt követő fejezetek ezt "szabályozzák"..., elég megengedő módon ( 103-104 ).

„Ha testvérünk vétkezik ellenünk, kívánod-e, hogy hétszer is megbocsássunk neki?", és azt mondtam példázattal: 

Nem csak hétszer, hanem hetvenhétszer is! No, tehát sokszorta bocsássatok meg neki, és mindenkor adjátok neki a rejtélyeket, melyek az első külső térben vannak. Talán megnyeritek ennek a testvérnek a lelkét, és örökli a világosságbirodalmat.  

Bizony, bizony mondom nektek: Aki csak egyetlen lelket is megnyer és megment az élet számára, az a dicsőség mellett, melyben a világosságbirodalomban részesül, még más dicsőséget is kap a lélekért, melyet megmentett; úgyhogy aki sok lelket fog megmenteni, az a dicsőségen kívül, melyben részesül a világosságban, sok más dicsőséget is kap a lelkekért, akiket megmentett." ( Pistis Sophia, 104. fejezet )

Kicsit úgy kell ezt elképzelni, amiért nem működnek, filozófiai alapon, a kínai gyógyszerkutatások. Ugyanis a kínaiak úgy vallják, nem illő placebót adni egy betegnek, ha  tudjuk, a gyógyszer jó.

S ha jó a gyógyszer..., ha lehet kapjon belőle mindenki!

Ám a betegnek "betegségtudattal" kell rendelkeznie, kérni kell a gyógyszert..., s be is kell szednie azt.

https://boatswain69.blogspot.com/2022/12/gnosztikus-irodalom-lxxiii-xxix-ahogyan.html

"Azért jöttem, hogy tüzet dobjak a földre. Mi mást akarnék, mint hogy lángra lobbanjon!" ( Lk 12,49 )

( Πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν, καὶ τί θέλω εἰ ἤδη ἀνήφθη ; ) 

"Azt mondom tehát, sőt figyelmeztetlek titeket az Úrban, ne éljetek úgy, mint a pogányok, akik hiúságokon járatják az eszüket. Sötétség borult elméjükre és elidegenedtek az istenes élettől tudatlanságukban, amely szívük megátalkodottságának következménye. Lelkileg eltompulva kicsapongásokra adták magukat, és kapzsiságból mindenféle ocsmányságot űznek. Ti azonban nem ezt tanultátok Krisztustól, ha valóban őrá hallgattatok és megtanultátok, hogy Jézusban van az igazság. Korábbi életmódotokkal ellentétben vessétek le tehát a régi embert, akit a megtévesztő kívánság romlásba dönt. Újuljatok meg gondolkodástok szellemében, s öltsétek magatokra az új embert, aki az Isten szerint igazságosságban és az igazság szentségében alkotott teremtmény. Hagyjátok el tehát a hazudozást, beszéljen mindenki őszintén embertársával, hiszen tagjai vagyunk egymásnak. Ha elfog is benneteket az indulat, ne vétkezzetek. A nap ne nyugodjék le haragotok fölött. Ne adjatok teret az ördögnek. Aki lopott, ne lopjon többé, hanem dolgozzék, és keressen kenyeret keze munkájával, hogy legyen miből adnia a szűkölködőknek is. Semmiféle rossz szó ne hagyja el ajkatokat, hanem csak olyan, amely alkalmas az épülésre, hogy amiben kell, javára váljék hallgatóitoknak. Ne okozzatok szomorúságot Isten Szentlelkének, akivel meg vagytok jelölve a megváltás napjára. Legyen távol tőletek minden keserűség, indulat, haragtartás, szóváltás, káromkodás és minden egyéb rossz. Inkább legyetek egymás iránt jóindulatúak, könyörületesek, és bocsássatok meg egymásnak, amint Isten is megbocsátott nektek Krisztusban.  ( Ef 4,17-32 )

https://boatswain69.blogspot.com/2022/10/xi-esszenusok-kulonuljetek-el-iv.html

Erről fog szólni a 105-106-107. fejezet..., erről az "odasimulásról"..., illetve ennek lehetőségéről.

"Ne hozzatok szégyen a Főnökötökre!" ( Benyik György )

Gnosztikus irodalom XXXIV. / Fülöp evangéliuma VIII. / πνευματική αριστοκρατία IX. ( GyIK VI. - a gyümölcsöző kapcsolat ) ~ "És ha a világ eltávolodott volna attól a helytől, (...)"

 "Csók által megfogan a tökéletes és szül."

 

 

 6. Mester és tanítvány ( a gyümölcsöző kapcsolat ): 

 "Valláspedagógia" szakra vettek fel eredetileg.... Csizmazia György tanár úrnak nagyon tetszett a megnevezés..., valami ilyesmit mondott rá mikor megtudta, hogy nem csak hogy jelentkeztem, de felvételiztem, s fel is vettek: "Most már megértem."  

Valláson keresztül nevelni..., tanítani. Ebben Ő is látott fantáziát.

https://boatswain69.blogspot.com/2022/06/a-megvaltas-uj-kezdet-viii-ha-pedig.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/az-oltart-gyakran-azert-epitjuk-fel-egy.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/letezz-mint-krisztusi-aldas.html

"Ne hozzatok szégyent a főnökötökre!" ( Benyik György ) 

 

 

 "Azon a napon a hálaadáskor ezt mondta: „Ti, akik csatlakoztatok a tökéletes

fényhez a Szent Szellemmel közösségében, egyesítsétek velünk az angyalokat

is, miként a képeket." Ne vessétek meg a bárányt, mivel nélküle lehetetlen meg

látni a királyt. Senki sem képes eljutni a királyhoz, ha meztelen." ( Fülöp evangélium, 160 )

 

Az öltözködésről és a fázásról ( "testi-lelki"  hidegségről ) van szó..., s áldozatról mely itt ugyan vetkőztet, de "odaát" ünnepi ruhánk lesz.

Beöthy Tamás atya egyszer elmesélte nekünk..., két lehetőség állt előtte kamasz korában, vagy apa lesz és kevés gyermeke lesz, vagy jezsuita szerzetes, és akkor sok. Az utóbbit választotta.

 

A Fülöp evangélium Jézusa azonban ennél messzebbre megy: 

"A mennyei embernek sokkal több fia van, mint a földi férfinek. Ha Adám fiai sokan vannak, habár meghalnak, mennyivel többen lennének a tökéletes ember fiai, ők, akik nem halnak meg, habár nemzették őket. Az apa fiút nemz, és a fiúnak nincs hatalma, hogy fiút nemzzen. Azok, akiket nemzettek tehát nem rendelkeznek azzal a hatalommal, hogy maguk is nemzzenek, a fiú azonban fivéreket kap maga mellé, nem fiakat." ( Fülöp evangélium, 160 )

 

Ha jól értem a szöveget, velünk Tamás atya nem fiakat nyert..., hanem fivéreket, tehát munkatársakat, "aratókat."

 

"Az Isten gazdálkodásához ugyancsak négy elem szükséges - a hit, a remény, a szeretet és a tudás. A hit a föld, melyben a gyökeret növesztünk. A remény a víz, mely segítségével kivirágzunk. A szeretet a szél mely által növekszünk. A tudás pedig a fény, mely megérlel bennünket." ( Fülöp evangéliuma, Nag Hammadi, 170 ) 

 

https://boatswain69.blogspot.com/2022/09/ii-gnosis-viii-hit-remeny-szeretet-es.html

 

Pál szavai kell hogy eszünkbe jussanak: "mindenkinek mindene lettem..."

De Fülöp Jézusa ebben is tovább megy és felhívja a figyelmet egy fontos dologra..., ha mindenkinek mindene leszek, hogy mindenkit megmentsek, nem fog kiderülni, ki vagyok valójában.

"Jézus rejtőzködve jött el hozzájuk, mivel nem jelent meg a maga valójában, hanem abban az állapotában, melyben képesek voltak látni őt. Mindannyiunknak megjelent. Hatalmasságként jelent meg a hatalmasnak. Kicsinyként jelent meg a kicsinynek. Angyalként jelent meg az angyaloknak, és emberként az embereknek. Emiatt az ő világa rejtett maradt mindenki számára. Néhányan valóban látták őt úgy gondolván, önmagukba tekintenek, ám amikor megjelent tanítványainak dicsőségben a hegyen, nem kicsiny volt. Hatalmassá vált, ám tanítványait is hatalmassá tette, hogy láthassák őt a maga hatalmasságában." ( Fülöp evangéliuma, Nag Hammadi, 160 ) 

A tanítványiság, mint már korábban számtalanszor írtuk, a "megajándékozottságban" rejlik..., aki ajándékot kapott, tanítvány-örökös-fiú. ( S nyitott akár  a "legtöbbre" is. )

 

Mindenki kap, csak nem mindenki ismeri fel..., vagy nem hálás érte; - ez már más kérdés, a "tanítványiság" mértékének kérdése. 

 

 Pedig ebben a "csókban" olvad össze minden..., s minden ami fontos ebből is származik:

"És ha a világ eltávolodott volna attól a helytől, a szájból lett volna táplálva és tökéletessé vált volna. Csók által megfogan a tökéletes és szül. Ezért csókoljuk meg egymást. Az egymásban lévő kegyelem által fogamzunk." ( Fülöp evangéliuma, Nag Hammadi, 160 ) 

 

Γνῶσις X. / Esszénusok / különüljenek el III. ~ "Lám a miénk ez' ( = a mi gyakorlatunk )" / "Ekkor a lélek egyenesen olyanná válik, mint a szent vágy illatos virágaival teli kert:

Különüljenek el! II.

"Lám a miénk ez' ( = a mi gyakorlatunk )." ( Damaszkuszi irat, Szabályzatok, col III, 18, 51 )

 

 

"(...) és a hozzá való hűség útjait, az akaratának tetsző dolgokat, amelyeket az embernek gyakorolni kell, hogy éljen." ( Damaszkuszi irat, Szabályzatok, col III, 15-16, 51 )

 

Súlyos szavak..., milyen gyakorlatot rejtenek a tanácsok?

Természetesen "aszketikusakat"..., ahogy a jó atléta felkészül a versenyfutásra.
 

"Ugyanis a zsidóknál három filozófiai iskola van: az egyik a farizeusoké, a másik a szadduceusoké és a harmadik, amely különösen szigorú szabályok szerint él, az úgynevezett esszénusoké. Ezek ugyancsak zsidó nemzetiségűek, de sokkal jobban szeretik egymást, mint a többiek. Az érzéki élvezeteket elkerülik, mert bűnnek tartják, viszont erénynek minősítik az önmegtartóztatást és a szenvedélyek megfékezését." ( Josephus Flavius, A zsidó háború, II, 8, 150-156 )

 

Jól ismerték a három nagy kísértést!

 

"(...) és álcázza magát az igaz három fajtájának. Az első a paráznaság ( zenut ), a második a vagyon, a harmadik a szentély tisztátalansága. Aki elkerüli az egyiket, megfogatik a másikban..."  ( Damaszkuszi irat, Szabályzatok, col IV, 16-18, 52 )

 

Fel is vették velük ellen a harcot...

I. Vagyon

 

 "A gazdagságot megvetik, és csodálatos intézményük a vagyonközösség; nincs náluk senki, akinek többje volna, mint a másiknak. Tudniillik náluk szabály, hogy aki be akar lépni a szektába, köteles odaajándékozni vagyonát a közösségnek, és ezért náluk nincsen sem megalázó szegénység, sem mérhetetlen gazdagság, hanem mindaz, ami az egyesek vagyonából összegyűlt, mindnyájuknak közös vagyona, mintha testvérek volnának. Az olajat szennyesnek tartják, és ha valakit erőszakkal megkennek, akkor az lemossa testéről; mert a durva bőrt éppoly dicséretesnek tartják, mint azt, hogy mindig fehér ruhát viselnek. 

 

 

 

  Ruházatuk és egész külső megjelenésük
olyan, mint az iskolás gyermekeké: ruhát és cipőt addig nem váltanak, amíg egészen el nem rongyolódott vagy el nem kopott a hosszas használatban. 

 

(...)

 

  Erre az elöljárók elbocsátják őket a napi munkára, hogy mindegyik végezze a maga mesterségét. Miután pedig délelőtt 11 óráig szorgalmasan dolgoztak, megint összejönnek egy-egy meghatározott helyén, vászonkötényt öltenek, és hideg vízben lemossák testüket. A tisztálkodás után átvonulnak egy külön épületbe, amelybe más szekta tagja nem teheti be a lábát, és megtisztultan, mintha csak szentélybe mennének, úgy lépnek be az étterembe. Csendben leülnek, és ekkor a pék sorjában egy-egy kenyeret tesz eléjük, a szakács pedig mindenki elé tányért egy tál étellel. Étkezés előtt a pap imádkozik, és az imádság előtt nem szabad az ételhez nyúlni. Étkezés után megint imádkozik, úgyhogy az étkezés elején és végén dicsőítik az Istent mint az étel adóját. Miután szent ruházatukat levetették, megint elmennek dolgozni, egészen alkonyatig. Ekkor visszatérnek, és ismét ugyanígy étkeznek; ha vendégeik vannak, azok is részt vesznek a közös étkezésen. Sem lárma, sem kiabálás nem szentségteleníti meg házukat, hanem sorjában beszélnek, egymás után. A külső emberekre úgy hat ez a csend, mint valami hátborzongató titok; pedig ennek a csendnek a magyarázata csak állandó mértékletességük, mert csak annyit esznek és isznak, amennyi okvetlenül szükséges." ( Josephus Flavius, A zsidó háború, II, 8, 150-156 )

 

 

II. Paráznaság

 

"A menyasszonyoknak azonban három évi próbaidőt szabnak, és ha háromszoros
tisztulás után bebizonyosodik; hogy alkalmasak a szülésre, akkor feleségül veszik őket. A terhesség ideje alatt testileg nem érintkeznek feleségükkel, annak bizonyságául, hogy nem kéjelgés, hanem gyermeknemzés céljából házasodtak. " ( Josephus Flavius, A zsidó háború, II, 8, 150-156 )

 

Aki kész eme lelkület szerint élni élete mindennapjait, megvizsgáltatik és megméretik, és ha nem találtatik könnyűnek; fogadalmat tehet:

 

 "Aki be akar lépni a szektába, azt nem veszik fel rögtön maguk közé, hanem először a közösségen kívül kell élnie egy esztendeig, az ő életmódjuk szerint; ez alkalommal kis baltát, a már fentebb említett kötényt és fehér ruhát kap. Ha a próbaidő alatt bizonyságot tett önmegtartóztatásáról, akkor közelebb jut a közösséghez, részesül a megtisztító szent fürdőben, de a közös életbe még nem veszik fel. Miután bizonyságát adta állhatatosságának, még két évig megvizsgálják jellemét is, és ha ebben a tekintetben is méltónak bizonyul, csak akkor veszik fel véglegesen a rendbe. De mielőtt részt vehetne a közös étkezésen, a többi tag előtt rettenetes esküt kell tennie, hogy mindig tiszteli az istenséget, teljesíti kötelességeit embertársai iránt, sem a maga akaratából, sem parancsra nem okoz kárt senkinek, mindig gyűlöli a gonoszokat, és támogatja az igazakat, engedelmességet tanúsít mindenki, de különösen a felsőbbség iránt, mert akinek hatalma van, az csak Istentől kaphatta. Továbbá meg kell esküdnie, hogy ha esetleg elöljáróvá lesz, soha nem bizakodik el hatalmában, és sem ruházatával, sem egyéb cifraságokkal sem akar különb lenni azoknál, akik alája vannak rendelve. Továbbá kötelezi magát, hogy mindig hű marad az igazsághoz, megveti a hazugságot, tisztán tartja kezét a tolvajlástól, lelkét pedig a piszkos nyerészkedéstől, semmit el nem titkol társai előtt, viszont idegenek előtt nem árulja el a rend titkait, akkor sem, ha halálra kínozzák; végül megesküszik, hogy a tanításokat csak olyan alakban közli másokkal, ahogy vele közölték, hogy sohasem követ el útonállást, hogy rendje könyveit és az angyalok neveit titokban tartja. Ilyen eskükkel kötik magukhoz a jelölteket." ( Josephus Flavius, A zsidó háború, II, 8, 150-156 )

 

Maguk ezt így írják szabályzatukban:

 

"Amikor pedig azt mondta: "ha ajkadra jött, tartsd meg és teljesítsd fogadalmadat." ( Deut. 23,24 ), minden kötelező eskü, amelyet valaki saját lelkére tett." ( Damaszkuszi irat, Szabályzatok, col XVI, 6-7, 57 ) 

A lélek elvesztéséért egy test kára kis veszteség...; Benyik tanár úr annak idején sajnálkozva mesélt az esszénusok kegyetlenségéről, szerintem kegyelem..., feláldozni egy "értéktelent" egy értékes megmentéséért.

Sok zen buddhista történet beszél konkrét csonkításokról..., ami semmiség egy megvilágosodás értékéhez képest!

 

"Az Ellenkezés Angyala nem jár nyomában többé, amennyiben betartja szavát." ( Damaszkuszi irat, Szabályzatok, col XVI, 6-7, 57 ) 

Milyen ember, ki nem tartja szavát..., az már életében morális hulla. Egy zombi, egy élőhalott.

 

 "Akire valami súlyos bűn bizonyul rá, azt kizárják a rendből s az ilyen kizárt rendtag gyakran igen nyomorultul pusztul el. Mivel az eskü és a szabályzatok értelmében nem szabad elfogadnia táplálékot olyanoktól, akik nem tagjai a rendnek, kénytelen füveken tengődni, úgyhogy teste elsorvad, és végül is éhenhal." ( Josephus Flavius, A zsidó háború, II, 8, 150-156 )

 

Ez egyben vizsga is... 

 

"Ne légy bosszúálló, és ne gyűlölködj néped fiaival." ( Lev. 19,18 )." ( Damaszkuszi irat, Szabályzatok, col IX, 2, 58 ) 

 

Ezt ők is tudták..., de megbocsátani csak bűnbánatot lehet és visszavenni is csak azt aki erősebb lett az elszakadástól, mint előtte volt..., amúgy mi haszna volna?

 

"Épp ezért már több ízben megtörtént, hogy az ilyen szerencsétleneket, mikor már a végét járták, szánalomból megint visszavették a rendbe, amennyiben elegendő büntetésnek tartották bűneikért az elszenvedett halálos gyötrelmeket." ( Josephus Flavius, A zsidó háború, II, 8, 150-156 )

 

 

Dicséretes dolognak tartják engedelmeskedni az idősebbeknek és a többségnek. ( Josephus Flavius, A zsidó háború, II, 8, 150-156 )

 

Szemben az idegenekkel:

 

 "(...) mivelhogy elfelejtették Isten szövetségét, és saját akaratukat választották; megátalkodott szívvel jártak, ki-ki a maga akaratát cselekedve." ( Damaszkuszi irat, Szabályzatok, col III, 11-12, 50 )

 Mi az esszénusokkal mondjuk:

 

"(...) mindenki álljon az őrhelyén!" ( Damaszkuszi irat, Szabályzatok, col IV, 11-12, 51 )

 

"Minden szerencsétlenséget nyugodtan tűrnek; a fájdalmakat nagy lelkierővel legyőzik, és a dicsőséges halált többre becsülik a leghosszabb életnél is. Ez a magatartásuk különösen a rómaiak elleni háborúban állta ki a próbát: kínpadra
vonták őket, kifacsarták, égették, összetörték tagjaikat, minden elképzelhető kínzóeszközzel meggyötörték, hogy rákényszerítsék őket a törvényhozó szidalmazására vagy tiltott ételek élvezésére, de sem az egyiket, sem a másikat nem tudták elérni. Nem könyörögtek hóhéraiknak; nem siránkoztak, hanem gyötrelmeik közben mosolyogtak; kigúnyolták kínzóikat, és bátran haltak meg, abban a meggyőződésben, hogy lelkük halhatatlan. Ugyanis megingathatatlanul hisznek benne, hogy a test ugyan romlandó és elenyészik, a lélek azonban halhatatlan, s örökké él; a legfinomabb éterből származik, s valami természeti varázslat révén leszáll, és a test, mint a börtön, magába zárja. Mihelyt azonban kiszabadul a test börtönéből, boldogan a magasba lebben, mintha hosszú szolgaságból szabadult volna." ( Josephus Flavius, A zsidó háború, II, 8, 150-156 )

 

S reméljük, "nem halnak ki a hősök..."

 

  "Az esszénusoknak ez a tanítása a lélekről ellenállhatatlan csalétek, amellyel magukhoz vonzzák azokat, akik egyszer megízlelték bölcsességüket." ( Josephus Flavius, A zsidó háború, II, 8, 150-156 )

 

 

"Ekkor a lélek egyenesen olyanná válik, mint a szent vágy illatos virágaival teli kert: közepén el van ültetve a szentséges kereszt termőtája, melyen a szeplőtelen Bárány nyugszik, aki vérével öntözi és fürdeti ezt az édes és dicsőséges kertet és az igaz és királyi erények érett gyümölcseit őrzi." ( Sziénai Szent Katalin, Giovanna Di Corrado Asszonynak, 543 )

 

... aki vérével öntözi és fürdeti ezt az édes és dicsőséges kertet ...