Η Γνώση ως ορθοδοξία. IV. / "violent ferment" I. ~ SIMONI DEO SANCTO - Semoni Sanco Deo Fidio Sacrum ! / "fake news"

Mysterium tremendum et fascinosum ( III. ) 

"Különösképpen az irigység kínozza ez embereket." I.

 

 

 

Sokáig egészen máshogy gondoltunk a korai keresztények magatartására..., míg rá nem bukkantunk az esszénus szekta qumráni tekercseire..., s tényleg, mi van ha Jézus ilyennek képzelte egyházát?

...hogy és hol veszett el közben a "lényeg"? 

 

Velünk lehet a baj...

Már eleve azt tarthatatlannak gondolom, hogy a korai gnosztikus egyházak tanítását, mert pl. Markionét mindenképpen annak kell neveznünk, nem csak mérete, de élettartama miatt is, csak ellenfeleik leírásaiból ismerhetjük meg.

Pl. az "Antitézisekből", Markion munkája, aki amúgy nem lehetett akárki, hisz a szenvedéstörténetek egy darabját ő szövegezte..., s ez lett az egyik leghatásosabb..., sőt irodalmi értékkel bíró akta.

Mintha rólam az ellenfeleim véleménye alapján kellene döntést hozni..., biztos végem lenne.

Mert az indulat nem hétköznapi volt.

 

Simon mágusról például ezt írja Szent Jusztinosz:

"XXVI. 1. Harmadszor pedig; miután Krisztus a mennybe fölment, a démonok egyes embereket arra indítottak, hogy magukat isteneknek mondják, akiket nemcsak nem üldöztök, hanem még tisztelnek is. Így Simont, aki szamariai volt, Gittón vidékéről származott, Claudius császár uralkodása alatt, a benne működő gonosz démonok által, mágikus erőben csodálatos dolgokat művelt, fővárostokban istennek tartották, szobrát mint istenét tisztelték és ez a szobor a Tiberis folyó két hídja között áll, ezzel a latin felirattal: SIMONI DEO SANCTO." ( Szent Jusztinosz, I. Apológia, 83-84 )

Fake news..., mondanánk manapság. Hoax.

Ez a közlés teljességgel hitelesnek látszik, mégis téves. A XVI. században a megjelölt helyen, a Tiberis egyik szigetén, találtak egy szobrot, amelynek alapzatán ez a felírás volt olvasható: "Semoni Sanco Deo Fidio Sacrum."
 Egy régi római (szabin) istenről van itt szó, Simo Sancusról, a hűség és  a szótartás istenéről.

Kicsi különbség!

Kérdés..., Jusztinos ennyire hülye volt, vagy ennyi gazember inkább?

No comment..., nem feladatom megvédeni Simon mágust, de Szent Jusztinosz gyűlöletéről és/vagy műveltségéről sokat elárul...

Nekem erről egy korábbi bejegyzés egy sora jut eszemembe:

"S a kedvencem..., ha prolikkal vitatkozom gyakori eszköz, ha nem tud legyőzni, a hitelességemet támadja."

https://boatswain69.blogspot.com/2020/10/mindig-az-osszmozgalom-erdeket.html

Mi rémisztő itt inkább..., s mi ez az "erőszakos erjedés", amit mi eddig "szelíd erőszak"-nak neveztünk?

Semoni sanco deo fidio sacrvm. Aiscvlapio avgvsto sacrum

Gnosis I. ( ψῦχικόι I. ) ~ image social / imaga propre / people are not ready to be unplugged

"(...) mázsás súly a lelkiismeretnek." ( Friedrich Schiller, Az elfátyolozott szaiszi szobor )

"Ismerlek benneteket, nincs meg bennetek az Isten szeretete."

 

 

A lelkiismeret különböző formáiról.., s így a felelősségről és a szeretetről sokat beszéltünk már.

Imponáló a "vértanúk" magabiztossága... 

"Ha jó ügyet védsz, mitől is félhetsz? Mi is történhetik veled? Letepernek, megrágalmaznak, kirabolnak, meggyaláznak? Vádakkal fordulnak ellened, hamisan ítélnek? Mindez nem változtat azon, hogy az ügy, melyet védtél, jó volt, s ezért jó volt az, amit csináltál, mikor a jó ügy védelmére szegődtél. Ilyenkor ne törődj senkivel és semmivel, csak az ügy igazával, melyet meg kell védened. Végül is tehetetlenek az igazsággal szemben. Letiporhatnak, de meg nem győzhetnek, vádolhatnak, de meg nem hazudtolhatnak, elvehetik életed, de nem vehetik el igazságod. Csak akkor nem vagy magányos az életben, ha jó ügyet védesz. Nincs fizetség és jutalom az ilyen perben. De nincs alku sem. Ezért soha ne félj kimondani azt, amiről egész lelkeddel tudod, hogy igaz." ( Márai Sándor )

 

 

Honnan veszik?
 

Annie Reich (1960) szerint az önértékelés (önbizalom) szorosan összefügg az egyén aktivitásával és tevékenységeinek sikerével, mint ahogyan függ a mások iránta mutatkozó megbecsülésétől, elsőrendűen a szülők jó véleményétől. A szociálpszichológusok szerint az önértékelés a másokhoz való viszonyunk, a csoportélet közben alakul ki.

E. Jacobson (1954) szerint az önértékelés a saját én ideális elképzelésének és aktuális állapotának az egybevetése. Úgy véli, hogy az önértékelés akkor tudatosul, amikor az egyén aspirációi és ezek realizálódása közti egyezést vizsgálja, illetőleg amikor az egyén alapszükségletei kielégítésének sikereit és kudarcait mérlegeli.

William James tömören, képletszerűen így fejezte ki az önértékelés lényegét:

önértékelés = sikerek / aspirációk

H. Rodriguez-Tomé (1967, 1970) és M. Gilly (1972) kutatásaik során megkülönböztették a tanulóknak önmagukról alkotott képét attól a képtől, amit tájékozódásuk szerint róluk mások alkottak. A "saját kép" ( imaga propre) az egyén saját szempontjából önmagáról készített leírás, amelyet önmagának erre a kérdésre ad: "Milyen vagy te, vagy milyennek véled magad?" A mások véleménye alapján az önmagáról alkotott ,,Szociális kép"
( image social ) erre a kérdésre próbál választ adni: ,,Mit gondolsz, mások miként vélekednek rólad? Milyennek látnak téged?"

 

Ez a "pszichikusok"..., a folyton változó világban folyton változó véleményű..., bizonytalan sőt "köpönyegforgató" "szélkakasok" világa. 

Márai valami másról beszél..., miben nincs alku?

 

 "Egyedüli, mozdulatlan az, aminek mint egésznek neve: Lét." (  Permenidész, Töredékek, 13 )

^"Dicsőítést nem fogadok el az emberektől. Ismerlek benneteket, nincs meg bennetek az Isten szeretete. Atyám nevében jöttem, s nem fogadtatok el. De ha valaki a maga nevében jönne, azt elfogadnátok. Hogyan is hihetnétek, amikor egymást dicsőítitek, de azt a dicsőséget, amely az Istentől való, nem keresitek?"( Jn 5,41-44 )

Δόξαν παρὰ ἀνθρώπων οὐ λαμβάνω, ἀλλὰ ἔγνωκα ὑμᾶς ὅτι τὴν ἀγάπην τοῦ θεοῦ οὐκ ἔχετε ἐν ἑαυτοῖς. ἐγὼ ἐλήλυθα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ πατρός μου καὶ οὐ λαμβάνετέ με · ἐὰν ἄλλος ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ, ἐκεῖνον λήμψεσθε. πῶς δύνασθε ὑμεῖς πιστεῦσαι, δόξαν παρ’ ἀλλήλων λαμβάνοντες, καὶ τὴν δόξαν τὴν παρὰ τοῦ μόνου θεοῦ οὐ ζητεῖτε;

 

 Tanítsunk-e nekik...? Mit mond erről Szénai Szent Katalin vagy épp Szophoklész?

People are not ready to be unplugged.

Istengyermekek. I./b ~ "Törtet a kincses vár felé. I." / bárány és oroszlán

 "A jó ember nem fél sem élettől, sem haláltól!" ( Szókratész )

"Akit te körülölelsz békéddel és erőddel." ( Hölderlin, Hüperion, 103 )

 

 

 I./b "Törtet a kincses vár felé." ( Novalis, Lelki énekek, 25 )

 Viccesnek szánt Mark Twain gondolat egy bizonyos szemszögből bölcsnek is nevezhető:

 "Nem félek a haláltól. Milliárd és milliárd éven át halott voltam, mielőtt megszülettem volna, és a leghalványabb kellemetlenségem sem származott belőle." ( Mark Twain )

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/stop-look-listen.html

 

Élet és halál nem "ego" kérdése.

"Az ember útja, üres kézzel jössz, üres kézzel távozol. Ilyen az ember. Honnan jöttél mikor megszülettél? Hová mész, mikor meghalsz? Az élet olyan mint a felhő, amelyik épp megjelenik. A halál olyan mint a felhő, amelyik épp eltűnik. Az égen úszó felhő eredetileg nem létezik. Élet és halál. A jövés és a menés éppen ilyenek. De mégis van egy dolog, ami mindig tiszta marad. Ez az egyszerű és tiszta nem függ élettől és haláltól. Mégis, mi ez, ami egyszerű és tiszta?" ( Szung Szán )

https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/harmadik-szabaly-ne-felj.html 

 

 "A láthatatlannal közelebbi összeköttetésben vagyunk, mint a láthatóval." ( Novalis )

 

Hogy volt Orbán Viktor beszédének nyitó sora?

"Kossuth Lajossal köszöntöm Önöket: "mint a szabadság hírnökei, üdvözöljük Magyarhon szabadságának napját!" ( Orbán Viktor, Út a győzelemhez, Hőseink adják ünnepeinket, 45 ) 

Ez a láthatatlan törvény maga a szabadság.

 E nélkül, ...

"Azt se tudnám, hogy mit szeressek,
jövőm vak örvény lenne csak;(...)" ( Novalis, Lelki énekek, 21 )

Ennél a halál is jobb...

"Megértettük, hogy két dolgot nem bocsát meg a történelem: gyengeséget és a gyávaságot."
( Orbán Viktor, Út a győzelemhez, Hőseink adják ünnepeinket, 52 )  

"De aki fegyvert fog, a halállal is számot vet." ( Orbán Viktor, Út a győzelemhez, Nem számított a túlerő, 13 )

Harcolunk ha kell...., s meg is halunk ha kell.

 "Mert akár élünk, akár meghalunk, az Úréi vagyunk."
( Vértanúakták és szenvedéstörténetek, A Szent és minden dicséretre méltó Apolló avagy Szakkeasz apostol vértanúsága, 61 )

 

 Mi sosem voltunk sem gyengék sem gyávák. A "daimonionunk" nem hagyta volna.

"S ő vad tűzzel, lélekszakadva törtet a kincses vár felé." ( Novalis, Lelki énekek, 25 )

Ám a békesség vállalásához is szabadság kell. S bátorság, nem is akármekkora! Bárányként odatartani nyakunkat a késnek.

 Sokan ezt a magatartást ostobaságnak neveznék.

"Nem esztelenség az, hanem vallásosság." ( Vértanúakták és szenvedéstörténetek, Agapé, Eiréné és Khióné szentek vértanúsága Thesszalonikiben, 211 )

Haza vágyunk, de előbb még dolgunk van itt. 
 

" (...) átepedték utánad
árnylétük idejét;
reménységük beteltén
várják az örömet -
ha őket végre, Szent Lény,
szívedre öleled.

Így azt, ki kínban égve,
magát emésztve él,
s világtól válva végre
tehozzád hazatér; (...)" ( Novalis, Himnuszok az éjszakához, A kő elvétetett..., 17 )

Novalishoz visszatérve, nincs örvény, mert tudjuk, mit szeressünk.  

Béke vagy erő? S meddig, ha már választottunk? Ez itt a kérdés..., s már megint rosszul feltéve.

"A dolog addig fog tartani, amíg tart... De végre is mit akarsz? Azért vagyunk itt, hogy tanítsuk az igazságot, nem szabad szégyellenünk." ( Georges Bernanos: Egy falusi plébános naplója )

Míg minden virágszirom ki nem nyílik...

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/a-rossz-lovesnek-is-megvan-az-ertelme.html

 

"Így vívjuk meg a szent csatát;
a Pokol megadja magát,

s újravirul az elveszett
paradicsom a föld felett.

Minden megindul, él, terem,
s ki-ki Lélekkel teljesen
tárt keblét kinálja az Úr
számára nyájas otthonul.

Oszlik a tél, új év derül
a jászol oltára körül,
első a világon, amit
ez a szent Gyermek alapít.

Látja a Megváltót szemünk,
de láttával be nem telünk;
csupa virág lesz a haja,
s minden virág az ő mosolya." ( Novalis, Lelki énekek, 39 )

 

"Ha valaki számára világossá vált, hogy a világ Isten országa, akit egyszer teljes végtelenségével átjárt a nagy meggyőződés, az bátran és nyugodtan halad az élet sötét útján és mély, isteni nyugalommal nézhet szembe viharokkal és veszélyekkel. Isten a szeretet. A szeretet a legmagasabb realitás - az ősalap." ( Novalis )

 

A szeretet megoldja a kérdés. Szeretetből érkezünk, Szeretetben járunk..., s haladunk a Szeretet felé. 

Egyetlen célunk a Szeretet, - a szeretet hozadékainak, ajándékainak megszerzése.

"Tudja, ha nem is éli túl, a tettének akkor is volt hozadéka. Tudja: még az ember halálának is lehet magasabb rendű értelme. Micsoda erő dobogtatja annak a szívét, akiben megszületik a döntés! Akár a halál kockázatát is vállalva, de kiáll a hazáért, a függetlenségért és a szabadságért. Szépek, bátrak és oly fiatalok voltak, mégis odaadták az életüket a mi szabadságunkért. Az a sok fiatal, akit meggyilkoltak, bebörtönöztek, menekülésre kényszerítettek, értünk és talán helyettünk halt meg, helyettünk került börtönbe, helyettünk kényszerült emigrációba. Helyettünk, akik szerencsésebbek voltunk, vagy csak később születtünk. Lemondtak a világról a világért, lemondtak az emberekről az emberekért, az életről az életért. Három és félezer szabadságharcos, aki elesett. Húszezer honfitársunk, aki megsebesült. Húszezer bebörtönzött. Tizenháromezer internált. 228 kivégzett. És a sortüzek halottjai. Tudjuk, hogy a kommunizmus hideg valósága felőrli az emberi méltóságot. Üresség, megcsappant életerő, önfeladás és kisszerűség marad utána." ( Orbán Viktor, Út a győzelemhez, Nem számított a túlerő, 13 )

 

Igen, mi másokért, mások helyett harcolunk és halunk meg, ez a dolgok rendje. Ezért található a Moutierers-Grandval-i Biblia Jelenések könyve nyitó oldal képe felső osztásában Jézus két alakban ( ~ C. S. Lewis ) : bárány és oroszlán.

 

Moutierers-Grandval-i Biblia Jelenések könyve nyitó oldal képe

"Az ítélet napja e mostani élet és a halál szintézise, a halál utáni életé." ( Novalis )

Már céloztunk rá, minden nap, minden pillanat jelentőséggel teljes..., Orbán Viktor Máraival magyarázta:

"A haza te vagy, szőröstül-bőröstül, testi és lelki mivoltodban; ő szült, ő temet el, őt éled és fejezed ki, mind a nyomorult, nagyszerű, lángoló és unalmas pillanatokban, melyek összessége életed alkotja. S életed a haza életének egy pillanata is." ( Márai Sándor )

Vagy mi korábban, Horváth Sándorral: 

"Mert a haza / Mert a haza Te magad vagy." ( Horváth Sándor: Credo )

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/bitang-aki-ezt-parancsot-nem-ismeri.html 

 

De ne legyünk képmutatók, magunkért is tesszük:

"A halál önmagunk legyőzése, mely, mint minden önmagunkon aratott győzelem, egy új, könnyedebb egzisztenciát teremt." ( Novalis )

S Szeretetben a halál is győzelem.

"Azt mesélik, a merénylő haja megőszült, amikor ahelyett, hogy kiürítette volna, tőre ekkora fenséggel töltötte meg a testet." ( Antoine de Saint-Exupery, Citadella, 15 ) 

Bárány és oroszlán, béke és erő egyszerre.

Ha ebből a szempontból nézzük, nincs is jelentősége a "mikor" kérdésének.

"Mikor, mikor végre? Ne kérdezzétek! Legyetek csak türelemmel, elérkezik majd, el kell hogy érkezzen az örök béke szent ideje, midőn az új Jeruzsálem lesz a világ fővárosa; addig pedig legyetek csak vidámak és bátrak a kor veszedelmei közepette, társaim a hitben, hirdessétek szóval és tettel az isteni evangéliumot, s maradjatok mindhalálig hűek az igaz, végtelen hithez!" ( Novalis, A kereszténység, avagy Európa, 91 )

https://boatswain69.blogspot.com/2021/05/tuo-tibi-judicio-est-utendum-iv-ha.html 

"S életed a haza életének egy pillanata is." ( Márai Sándor )

Mindig, minden pillanatban..., ez az örökkévalóság maga. 

 

"Mind hűtlenek lehetnek, de híved leszek én; (...) s még ha mindenki elvet, akkor is hű leszel; (...)" ( Novalis, Lelki énekek, 29 )

„Jeruzsálem, ha elfeledkezem rólad, száradjon le a jobbom! Nyelvem tapadjon ínyemhez, ha nem emlékezem meg rólad: ha Jeruzsálemet nem helyezem minden örömöm fölé!” (Zsoltárok 137:5-6). 

Itt és most, Szeretetben állva.