Λογος I. / A Zóna I. ~ alienatio et admiratio

 "És akkor kivált közülünk egy krisztus, (...)" IV.

 Mekkora árat fizessünk az egységért?

 

 

Ha minket folyton-folyvást feláldoznak, ez nem lehet a mi világunk..., a mi világunk a Zóna, a reményvesztetteké..., akik senkik a maguk világában.

Ha már kellőképp elkeseredtél...

"- Semmiben sem hisznek! Az a szervük, amellyel hisznek, kipusztult." (...) " - Láttad, milyen üres a szemük? Az egyetlen dolog, amire gondolnak, hogy minél drágábban adják el magukat. Hogy jól megfizettessék lelkük minden rezdülését. Tudják, hogy "nem hiába születtek". Hogy ők "elhivatottak", hogy csak "egyszer" élnek! Hihetnek az ilyenek valamiben is?" (...) "Senki sem hisz. Nemcsak ezek ketten nem. Senki. Kit vigyek oda? Uram! A legszörnyűbb, hogy nem kell senkinek. Senkinek sem kell a szoba. És minden erőfeszítésem hiábavaló." ( Sztalker )

 https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/teljesuljon-ami-elhataroztatott.html

 

De nem adhatjuk fel..., a sértődés is kicsinyesség volna.

"A kenyérvágó ugyanolyan ember, mint a többi. A kenyérvágásért nem jár neki semmi, még a púpja sem. Persze, a kenyérvágó kérhette volna - némelyik barakkban meg is tette - a mérleg köré lehulló morzsákat, de ez a kicsinyesség jele lett volna. Kicsinyes ember nem való kenyérvágónak. Kenyérvágónak olyan ember való, aki mindenki bizalmát bírja, akinek van érzéke a súlyelosztáshoz, és akinek a kenyér puszta szagolása, érintése, szeletelése és méricskélése örömöt okoz." ( Örkény István: Kenyér )

Vagy: 

"És akkor kivált közülünk egy krisztus, / s míg a többiek lesték a kezét, / szétosztotta, rá-rápillantva arra, / akinek éppen nyújtotta a húst. / Így tőn csodát, mert mindőnknek jutott." ( Ratkó József: Lóhús )

 https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/teljesuljon-ami-elhataroztatott.html

 

 Pedig akár Istenre is megsértődhetnénk...

"Maga az Isten átkozott el még gyerekkorodban."( Sztalker )

Jusztinosz írja, az nem jó büntetés ha valaki értelem nélküli állatként születik újjá büntetésből, hisz akkor nem tudja, hogy ez büntetés. Szerintem ez a legrosszabb büntetés, medúzaként élni..., senkinek, öntudatlan.

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/a-szepseg-rendben-all.html

Hol van ebben a "jellemerő"?

"(...) Ő ugyanis Sztalker. - És mi következik ebből? - Tudja - Ez bizonyos hivatás." ( Sztalker )

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/mert-eheznem-kell-mert-nem-tehetek.html

Ez egyfajta "Γνῶσις", hogyan válaszoljunk a Zóna kérdéseire...

 

Mint a Therapeuták világában...

 "A bölcsességről vitán felül áll azonban, hogy legyőzi a rosszat. Ugyanúgy tudom azt is, hogy akik meggyógyultak, kezdetektől fogva a bölcsességtől gyógyultak meg. Az is világos, hogy senki nem képes Isten kedvére lenni, hacsak nincs vele a bölcsesség." ( Szentviktori Richárd: A szemlélődés kegyelméről, I. könyv )

https://boatswain69.blogspot.com/2020/10/ha-mar-kellokepp-elkeseredtel.html

Ezért csak érdemes "elesni" az egységért..., krisztusok vagyunk, így kis betűvel..., ahogy Ratkó József írta.

 

Számunkra..., πνεῡματιϰόι-nak csak egy szempont maradt:

"Mert sohasem fogod kikényszeríteni azt, hogy a nemlétezők

létezzenek,

hanem a kutatásnak ettől az útjától tartsd távol az ismeretet,

és ne kényszerítsen a sokszor tapasztalt szokás erre az útra,

hogy nem látó szemet, csengő fület használj

és nyelvet.  

Logosszal ítéld a sokat vitatott érvet,

amelyet mondottam.

Egyetlen út-szó

marad még, hogy: van.

Ezen igen sok a jegy,

mivel nem-született, romolhatatlan,

egész, egyetlen, rendületlen és teljes.

Soha nem volt, nem lesz, mivel most teljességgel van,

egy, folytonos. 

Mert miféle kezdetét tudnád kinyomozni,

hogyan és honnan növekedett volna? Nem fogom megengedni, hogy

a nemlétezőből

mondd vagy gondold keletkezését, mert nem gondolható el és nem

mondható,

hogy nem létezik. És miféle szükség serkentette volna,

hogy a nemlétezőből, előbb vagy később kezdődve, növekedjék?

Így hát vagy teljesen kell léteznie, vagy sehogy." ( Parmenidész )

 

Ez maga a Zóna...

 

"alienatio" és "admiratio" ...

Η Γνώση ως ορθοδοξία. XI. / "violent ferment" VIII. / Markion és "Negyedik Szint gyermekei" ~ a két korszaknak istene is külön isten."

Az "Igazság" egységfrontja.

 

 

"Az első évszázad tulajdonképp a káosz korszaka. Első harmadába esik Keresztelő János és Jézus tragédiája, a másodikba Pál apostol és a jeruzsálemi irányviaskodása, a harmadikba és a következő század mezsgyéjére Jeruzsálem elpusztulása, amivel együtt járt a zsidókeresztény egyház szétszóródása és az első üldözések. A külső események mellett megoldásra váró kérdések egész tömegével foglalkoznak. A világ végébe vetett entuziaszta reménykedések lehiggadnak, a kereszténységnek rendeznie kell a zsidósághoz és a pogánysághoz való viszonyát, tisztáznia kell világnézeti kérdéseket, szervezkednie kell s a misszió első sikerei után elfoglalt pozícióit is biztosítania kell. Az új gondolatok ébresztő
és erjesztő hatással vannak az elmékre. A legkülönbözőbb eszmék viaskodnak egymással. Irányok állnak egymással szemben, konzervatív és radikális áramlatok csapnak össze, a keresztény gondolatok éppúgy amalgamizálódnak a görög-római vallásos eszmékkel, mint ahogy a különböző pogány vallások összekeveredtek egymással s felüti fejét a gnoszticizmus, mely azzal a veszedelemmel fenyegeti a fiatal kereszténységet, hogy
felszívja gondolatait s azokat más spekulációkkal elegyes tömeggé gyúrja össze.

Marcion.

Marcion alakja ebből a káoszból emelkedik ki. Gazdag pontusi hajótulajdonos, 140 körül kerül Rómába, 144 körül eretnekség miatt kizárják a római egyházból és külön egyházat alapít. Rettenetes tévedései vannak, de kemény ember, aki nagyvonalú vallásos világnézetet alkotott s ezt nagy sikerrel terjesztette is. Egyoldalúsága és tévedései kihívják maguk ellen a bírálatot, sikerei pedig felsorakozásra kényszerítik elleneit s így alakul ki a Marcionnal szemben mindinkább egységessé váló frontból a katolikus egyház. Világnézetének sarkpontja az a kétségtelenül helyes meglátás, hogy Jézus Krisztus istene egész más isten, mint az ószövetségé. Az ószövetség úgy beszél istenről, mint aki mindenekfelett igazságos, jutalmaz, de büntet is, jó is, de csak a saját népéhez van szíve igazán s sok olyan tulajdonságot meghagy benne, amelyek inkább emberiek, mint isteniek.

Ezzel szemben Jézus istene az abszolút jóság és a szeretet, aki jóságat nem köti feltételekhez, aki a bűnösöket éppúgy elárasztja szeretetével, mint az arra érdemeseket, Pál apostol ezt az ellentétet azzal mélyítette el, hogy az isteni világkormányzás szempontjából a világ folyását két egymástól élesen elkülönített korszakra Osztotta. A két korszak határán
Jézus Krisztus áll, Előtte a törvény uralkodik, vele kezdődik a megváltás és a kegyelem korszaka. Marcion még egy lépéssel tovább megy a azt mondja, hogy a két korszaknak istene is külön isten." ( Szimonidesz Lajos, Zsidóság és Kereszténység, 97-98 )

 

Komoly pedagógiai kérdés..., akkor lesz-e jobb a bokszoló, ha csak dicsérjük vagy meg-meg szidjuk rendszeresen ha hibát vét?

Kérdés, melyik korszakban vagyunk..., Markion jobbnak gondolt bennünket, mint amilyenek vagyunk. Úgy vélte itt mindenki  πνευματικός, s sértő rá nézve még az is ha úgy néznek rá, mintha a ψῦχικόι közé tartozna. ( A ὑλικόι-ról nem is beszélve )

Ez a szekunder szégyen ( vicarious ambarrassment ) mozgathatta Markion képzeletét..., ettől lett sértődött, ahogy Szimonidesz írja: "de kemény ember, aki nagyvonalú vallásos világnézetet alkotott s ezt nagy sikerrel terjesztette", ez csak akkor sikerülhetett, ha hitt az igazában.

 

"A régi korszaké a világteremtő és igazságos, a zsidóság istene, aki Mózesen, a törvényen és a prófétákon keresztül nyilvánította akaratát. Az igazságos isten a törvény alapján állva jutalmaz és büntet, emberi vonásai vannak, jellemében túlteng a harag és sok más indulat. Világa tökéletlen, világrendje is az.

Az új korszak istene a szeretet istene, aki a régi korszakban nem törődött a világgal, ( "Különüljenek el!" ) Tiberius császár uralkodásának a 15. esztendejében azonban elhatározza, hogy megszabadítja a világot az igazságos isten kemény uralmától, a földre szál, Jézus Krisztus alakját ölti magára s felveszi a harcot az ószövetség istenével. Jézus Krisztus személyében kinyilatkoztatja magát: feloldja a régi törvényt, szembehelyezkedik az igazságos isten kultuszával, megjövendöli a kultusz pusztulását. A törvény helyére odaállítja az evangéliumot, az igazságos isten haragjával szemben kiárasztja kegyelmét, lehajol a keze által sújtott betegekhez, kiket csodák segítségével meggyógyít s a szegényekhez, kiket magához emel. A törvény cselekedetei helyébe a hit által való megigazulás lép, a bűnösöket magához bocsátja s felhozza kegyelme napját rájuk. Az igazságos isten országában válogatás nélkül uralkodó halál uralmának is gátat vet: az Ő megváltottai élnek, ha meghaltak is!

Az ószövetség eszménye a kegyes ember, Jézus a bűnösökhöz és a vámszedőkhöz, a megfáradtakhoz és megterheltekhez jön. Az ószövetségben a bélpoklos tisztátalan, Jézus megérinti és megtisztítja, az ószövetség szerint a betegség isten büntetése, Jézus ezért gyógyítja meg őket. Elizeus büntetésül medvéket küld a gúnyolódó kis gyermekekre,
Jézus keblére öleli őket s nekik ígéri isten országát. Az ószövetség prófétái abban reménykednek, hogy a zsidó nép megmenekül a fogságból, Jézus kiterjeszti szeretetét az egész világra, az ószövetségi reménység netovábbja a Messiás megjelenése és az a földi ország, amelyben népét összegyűjti és ő uralkodik, Jézus ellenben hirdeti isten országa eljövetelét. Jézus élete azután az igazságos és a jobb isten küzdelme, melyben a Jézus alakját felöltő jobb isten nem maradt alul, mert nemcsak a halálon diadalmaskodott, hanem hitének a magvait is sikerült elhintenie és meggyökereztetnie. 

A küzdelem ezzel nem dőlt el. 

Az igazságos isten még egyszer megkísérli szerencséjét. Azt a Messiást, akit megígért, el fogja küldeni, de a jobb isten a Messiáson és földi országán is diadalt fog aratni." ( Szimonidesz Lajos, Zsidóság és Kereszténység, 98 )

 

Különös koncepció, de logikusnak nevezhető..., s ha jóindulatúak vagyunk a kétféle istent értelmezhetjük úgy hogy Isten, az Egy, eltérő megjelenési formái ezek a különböző embertípusok számára...; ὑλικόι-nak nincs istenük,  ψῦχικόι-nak kell az "Igazságos ( ószövetségi ) Isten", a πνεῡματιϰόι-nak való az "Abszolút Jóság és a Szeretet Istene"; - azoknak, akik akkor is "hűségesek", ha nem kényszeríti őket senki és semmi. 

Ezért szerepel sok helyütt vádként ellenük, nem volt kötelező betartaniuk a szabályokat..., s biztos volt olyan, hogy nem is tartották be.

 A "Negyedik szint" gyermekei..., az Ő törvényük a Szent Ágoston idézet: "Szeress és tégy amit akarsz!"

Ehhez persze TUDNI kell szeretni. Ez a "Γνῶσις"..., ahogy ezt minden "brahmana" és "Von Hjo" is tudta, és tudja mind máig.

Ám megértem a kora keresztény egyház vezetőit, ha egyetemes egyházat akartak létrehozni, nem a legjobbakhoz kell alkalmazkodni..., hanem a többségben lévőkhöz kellett, a "tömeghez" az "Igazságos Isten" való!

 A Jósággal szemben azonnal kialakult az "Igazság" egységfrontja.

 

Markion fontos személy..., rávilágított, milyenek is vagyunk valójában.

"Mi az Igazság...?" ( Mihail Bulgakov, A Mester és Margarita )

 

Vagy ahogy korábban kérdeztük..., "meddig tart egy pillanat?" 

https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/meddig-tart-egy-pillanat-ki-szamit.html

Η Γνώση ως ορθοδοξία. X. / "violent ferment" VII. / Íme miénk a gyermek Krisztus... VIII. ~ a jelképek éltetnek bennünket."

A szenthez szent vagy, a jóhoz jóságos, a tisztához tiszta.

 

 

 

"Megjutalmazott az Úr igaz voltom szerint,

és megfizetett tiszta kezemért,

amiért az Úr ösvényein jártam,

és gonoszul nem hagytam el Istenemet,

(...)

Megjutalmazott az Úr igaz voltom szerint,

mivel kezem tiszta maradt szeme előtt.

A szenthez szent vagy,

a jóhoz jóságos,

a tisztához tiszta,

ám a ravasznak túljársz az eszén." ( 18. zsoltár, III. )

 

https://boatswain69.blogspot.com/2022/10/ii-tombolo-harci-men-vagy-fulet-logato.html

 

Jutalmazásunk alapja tehát szerepünk..., "daimónunk"-szerinti életünk tisztasága, mennyire hagytuk el azt az utat, mely nékünk rendeltetett. ( ~ Bagger Vance Legendája ) 

Átölelt az isten...

"Babonásak vagyunk. Akarjuk a csodát. Jelképeket találunk ki magunknak és ezek a jelképek éltetnek bennünket." ( Varlam Salamov, Kolima, A vörösfenyő feltámasztása, 310 )

https://boatswain69.blogspot.com/2021/05/ime-mienk-gyermek-krisztus-vii-s-nem.html

A kora keresztényeknek köztük a gnosztikusoknak még nagyszerű érzékük volt a szimbólumokhoz..., a szimbólum ablak a túlvilágra, egy kapu a transzcendens felé.

 Tegnap némi cinizmussal a hangjukban panaszkodtak a 12.b-s diákjaim, előfordul, hogy ellopják a sírról a virágot, a gyertyát, koszorút. 

Kérdeztem őket, miért is volna baj ez?

 

Ha gyertyát gyújtok valaki emlékének és a lángba tekintve előhívom az emlékét , - a pici lángban megfogom a kezét ahogy átnyúl a túlvilágról; ez után nem mindegy mi történik a gyertyával ha már nem vagyok ott?

Talán még örülök is, ha az én gyertyámon át más is kezet foghat elhunyt őseivel... ( ~ Ratkó József édesanyja... )

S ha ezt megtanuljuk, a gyertya-e a csoda vagy mi mindannyian, akik megtanultuk átjárónak használni?

Salamovnak igaza lehet...

De a esszénusok vagyonközössége is valami ilyesmit célozhatott..., minden szimbólum, tehát nem érték önmagában..., csak annyiban, amennyire és ahogy "kaput nyit".

Ám erre fel kell készülni.

 

 

"Mikor elhagytak,
Mikor a lelkem roskadozva vittem,
Csöndesen és váratlanul
Átölelt az Isten. (...)" ( Ady Endre, Az Úr érkezése, részlet )

 

 

 Hogy írtuk korábban?

 

"Ezt csak misztikusok tudják..., s aki misztikus az szükségképp πνευματικός, s aki πνευματικός, aszketikus kell legyen.

Sokan gondolják úgy, én hasonlóképpen, hogy az esszénusok valamiképpen a keresztény cönobiták előfutáraiként foghatók fel, ez abból is látszik, a keresztények sosem próbálták elhatárolni magukat tőlük. Mint már láttuk az esszénusok azt tanították, hogy mindent rá kell bízni Isten akaratára. 

Ez a miszticizmus diadala.

S diadala ez a spiritualizmusnak is. 

Az esszénusok szerint az ember, aki Istentől származik és az ő képére van teremtve, szellem, akinek a teste csak börtönül szolgál. Amikor bekövetkezik a halál, a test felbomlik, a lélek azonban tovább él. Természeténél fogva halhatatlan és örökké boldog vagy boldogtalan lesz, aszerint, hogy előző élete során jó vagy rossz volt.

Ennek a spiritualizmusnak szigorú aszkétizmus a folyománya. 

Minthogy a lélek mintegy fogolyként van az anyagba zárva, legfőbb kötelessége azon munkálkodni, hogy az anyagtól megszabaduljon, s így tiszta szellemmé váljon. Ezért az esszénusok egyszerű és mértékletes életet folytattak, és lemondanak minden egyéni tulajdonról, illetve nőtlenségben vagy tiszta, érzékiségtől mentes, gyerekcentrikus házasságokban éltek.

Ezért furcsák Hermász vádjai..., de azt hiszem nem is kell foglalkoznunk ezzel..., egy tomboló harci mén nemesebb egy gebénél.

S aki nem aszketikus, ne szóljon a πνεῡματιϰόι dolgaiba!"

 

Én így szoktam mondani: "Inkább kérdezz!"

 

 https://boatswain69.blogspot.com/2022/10/ii-tombolo-harci-men-vagy-fulet-logato.html

 

 

 

A πνεῡματιϰόι könnyen felismerhetők, őket kaszálja le először a gép... ( ~ Szolzsenyicin ), mégis újra meg újra megjelennek..., valahogy elpusztíthatatlan ez a típus..., ezt genetikával aligha lehetne megmagyarázni.

 

"Félve mondom ki, de úgy rémlik, századunk hetvenes évei előtt ezek az emberek újra kezdenek felbukkanni. És ez csodálatos. Ebben már szinte nem is lehetett reménykedni." ( Alekszandr Szolzsenyicin, A Gulág szigetvilág, Első zárka - első szerelem, 222, lábjegyzet ) 

Különös folyamatok zajlanak a háttérben...

 

"Én is azt mondom, jó dolog élni, de ennél még jobbat kívánunk magunknak: valóban fényt, de azt az igazit." ( Jn 1,9 ) Ezek valóban jók is. Nem is azért vagyunk készek meghalni, mert gyűlöljük Isten műveit, hanem más nagyobb, számunkra fenntartott javak gazdagsága miatt vetjük meg ezeket." ( Vértanúakták és szenvedéstörténetek, Szent Pioniosz presbiter és társai vértanúsága, 103 )

Vértanúnak lenni jó.

 

"Te még nevetsz?" Ő pedig így szólt: "Ha isten akarja, igen. Keresztények vagyunk. Akik Krisztusban hisznek, azok örök boldogságban mosolyognak szüntelenül."
( Vértanúakták és szenvedéstörténetek, Szent Pioniosz presbiter és társai vértanúsága, 105 )

A "jelünket nem változtatjuk meg".

"Így tűnjék le, mihelyt itt az idő, s jogot a szellem sehol el nem veszített, eképp haljon az élet teljén majd örömünk, de szép halált." ( Hölderlin, A költő bátorsága, 95 )

Η Γνώση ως ορθοδοξία. IX. / "violent ferment" VI. ~ "O it is a marvel beyond marvels / "Perfect love casts out fear"

 "Perfect love casts out fear"

 "a "πίστις " felülmúlta a "γνώσις "-t,"

 

 

 

 Harnack fején találta a szöget amikor kissé ironikus éllel így összegezte a folyamatot: "a "πίστις " felülmúlta a "γνώσις "-t," ; ugyanis fordítva van; - aki tud annak felesleges hinnie.

https://boatswain69.blogspot.com/2020/10/mintha-gyertyat-gyujtanal.html

S aki tud..., félnie sem kell.

https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/hatodik-szabaly-ne-hisztizz.html

Rudolf Ottonak van egy könyve A Szent címmel..., angolul sikerült megszereznem. Érzésem szerint, bár nagy híre van, az egész mű elhibázott koncepcióra alapul..., próbálja bebizonyítani, hogy az Istennel való találkozás "numinozus", azaz félelmetes és ijesztő.

Nem az.

Aranyszájú Szent Jánosról szóló részben olvashatók a következő sorok:

"But another, long before Chrysostom - the 'heretic Marcion - writing in a different situation, not within but on the fringe of the Church, had experienced the inconceivable aspect of the numinous and extolled it in words of an almost intoxicated fervour: 

 

"O it is a marvel beyond marvels, enravishment, power, and wonder, that one can say naught about the Gospel, and think naught about it and compare it to nothing."

It is remarkable to sec how the several moments of the numinous in experience are constantly compounded and blended afresh so as to produce quite special and peculiar types of religion. In Marcion the original moment tremendum is silenced before the consoling power of the Gospel, in fulfilment of the word "Perfect love casts out fear". 

 

But there remains strongly and profoundy felt the "wholly other", the ineffable and inconceivable, in his "strange God", and in the first words of his treatise, whose "violent
ferment" (in Harnack's phrase) reveals the clement of "fascintion". The sense of the "august" lives in the 'feeling of distance" in face of the "strange God", and in that, too, we detect a light thrill that is the awe of the tremendun reawakened and returning in a nobler form." ( Rudolf Otto, The Idea of Holy, Chrysostom on the inconceivabla in God, 186 ) 

 Maradjunk hát az angol változatnál..., a "szeretet kiűzi a félelmet". "A szeretetben nincs félelem."

 

 "There is no fear in love. But perfect love drives out fear, because fear has to do with punishment. The one who fears is not made perfect in love." ( 1John 4:18 )

"φόβος οὐκ ἔστιν ἐν τῇ ἀγάπῃ, ἀλλ’ ἡ τελεία ἀγάπη ἔξω βάλλει τὸν φόβον, ὅτι ὁ φόβος κόλασιν ἔχει, ὁ δὲ φοβούμενος οὐ τετελείωται ἐν τῇ ἀγάπῃ.( 1Jn 4,18 )

 

 A félelem rabjává tesz..., a fény, a szeretet viszont szabaddá.

 "De nékem éppen a napfény nem engedi meg a szolgaságot, (...), s szent sugárzása hazafelé vivő ösvényként vonz." ( Hölderlin, Hüperion, 213 ) 

https://boatswain69.blogspot.com/2022/08/natura-mirante-vii-numinozum-i.html

 

"Akiket Isten Lelke vezérel, azok Isten fiai. Nem a szolgaság lelkét kaptátok ugyanis, hogy ismét félelemben éljetek, hanem a fogadott fiúság Lelkét nyertétek el, általa kiáltjuk: Abba, Atya! A Lélek maga tesz tanúságot lelkünkben, hogy Isten gyermekei vagyunk. Ha pedig gyermekei, akkor örökösei is: Istennek örökösei, Krisztusnak társörökösei. Előbb azonban szenvednünk kell vele együtt, hogy vele együtt meg is dicsőüljünk." ( Róm 8,14-17  )

Ha tudom hogy szeretnek, az mindenkor több, mintha csak hiszem.

 

Artist Andrey Gonyukov

Η Γνώση ως ορθοδοξία. VIII. / "violent ferment" V. ~ "Isten magja el volt ültetve az egész emberi nemben." / brahmana possesses the quality of simplicity

 "Az igazságnál több tiszteletet nem érdemel az ember." ( Szókratész )

"Isten magja el volt ültetve az egész emberi nemben."

 

 

"V. 1. Ha pedig valaki arra gondolna, hogy ha mi az Istent segítőnknek valljuk, mint állítjuk is, akkor ő nem engedhetné meg kínzásunkat és hogy igaztalanok uralkodjanak rajtunk, erre mi ezt a magyarázatot adjuk: 2. Isten, aki megalkotta az egész világot, a földi lényeket alávetette az embernek, az ég elemeit pedig arra rendelte, hogy a gyümölcsök növekedését segítsék, mutassak az évszakok váltakozását, ezért isteni törvényt szabott nekik. Mindezeket
mint látjuk, az emberekért alkotta; az emberek és az ég alatti dolgok felett a gondviselést azokra az angyalokra bízta, kiket erre rendelt. 3. Az angyalok pedig megszegték ezt a rendet, asszonyokkal való szeretkezésben gyermekeket nemzettek és hoztak világra, s mi ezeket hívjuk démonoknak. 4. És hogy az emberi nemet mindez ideig szolgaságban tartották, részint mágikus írásaikkal, részint megfélemlítéssel, vagy a rázúdított csapásokkal, részint illat-, étel- és véráldozatokkal, melyekre rászorultak attól fogva, hogy elmerültek az élvezetvágyban; az emberek között elhintették a gyilkosságokat, háborúskodást, házasságtöréseket, szégyenletes tetteket, meg mindenféle gonoszságot. 5. A költők és a mítoszok lantosai nem ismervén ezeket az angyalokat és a tőlük született démonokat, akik
fiúkat és lányokat gyaláztak meg városokban és a népek között, mert amit ők összeírtak, azokat mint az istennek ( Zeusznak), a neki tulajdonított fiaknak, vagy testvéreinek
Poszeidónnak és Plutónnak - meg ezek fiainak tetteiként mondták el. 6. Azzal a névvel illették őket, amit ezen angyalok közül ki-ki magának vagy gyermekeinek adott.
VI. 1. A mindenség Atyjának, mivelhogy születetlen, nincsen neve, de ha valamiféle nevet mégis adnak neki, Ő mindig korábbi annál, mint aki nevet ad neki, 2. Az atya, az Isten, a Teremtő, az Úr, az Uralkodó nem nevek, hanem jótéteményeiből és tetteiből származó elnevezések. 3. Az Ő Fia, akit egyedül lehet valóban Fiúnak mondani, az aki minden teremtést megelőz, (...)" ( Szent Jusztinosz, II. Apológia, 123-124 ) 

Hááát, ez elég gnosztikusan hangzik..., s aligha férhetne bele egy antignosztikus írásba...

Hogy kerül ez ide?

 Harnack szerint az antignosztikusok sokat tanultak a gnosztikusoktól..., nem vicces ez?

"Ha folyékonynak látszanak is a határvonalak a gnosztikus kereszténység és az általános egyházi kereszténység, valamint a későbbi egyházi teológia között, hiszen ezekben is különösen hangsúlyozták a megismerés mozzanatát, az evangélium itt is a világ tökéletes ismeretévé készülődött válni, a "πίστις " felülmúlta a "γνώσις "-t, növekvő mértékben alkalmazták a görög filozófiát, korlátozták az eszkatológiát, doketista nézeteknek engedtek teret és becsülték a szigorú aszkézist, mégis 1) mindez a gnoszticizmus virágkorának idején a nagyegyházban csak csírájában vagy töredékeiben volt jelen, 2) a nagyegyház ragaszkodott a keresztelési hitvallásban rögzített tényekhez és az eszkatológiás várakozásokhoz, továbbá a Világteremtőhöz mint legfőbb Istenhez, Jézus Krisztus egységéhez és az Ószövetséghez, és ezért elvetette a dualizmust, 3) fellépett az emberi nem egysége es egyenlősége mellett, s ezért a keresztény üdvösség egységessége és egyetemes tendenciája mellett, és 4) elutasította minden új, főként keleti mitológia behurcolását, az ókeresztény tudattól és bizonyos okosságtól vezettetve ebben. Ennek ellenére az egyház sokat tanult a gnoszticizmustól, miközben vitatta." ( Adolf von Harnack, Dogmatörténet, 47 )

Nem. Ez a dolgok rendje. 

Tegnap beszélgettünk a  srácokkal a tanársztrájkról..., mondtam nekik a tanár nem is létezik..., csak szőlőkaró..., támasznak van a tanítványa mellé. 

Ahogy az orvos a betege mellé..., ilyen ez a brahmana sors.  

"A brahmana possesses the quality of simplicity, and a sudra possesses the quality of crookedness." ( Chandogya Upanisad )

"arjavam brahmane saksat
sudro'narjava-laksanah"

 

 VII. 1. Elismerjük, hogy a sztoikusok tanításából bizonyos részletek - melyekben etikai tanítást adnak - helyes elgondoláson nyugszanak, ahogyan bizonyos szempontból
költök is ilyenek, mivel az Isten magja el volt ültetve az egész emberi nemben, de birtokosait gyűlölték és megölték, így Hérakleitoszt, akit már említettünk, vagy a mi
napjainkban Muszónioszt, és még sokan másokat is ismerünk. 2. Ahogyan már magyaráztuk, mindig is a démonok tettek így, törekedtek elhinteni a gyűlöletet azok ellen, akik az értelemnek megfelelően és a rosszat kerülve kívántak élni. 3. Ezért nincs is abban semmi csodálatos, hogy azok ellen, akik már nem csak az elhintett Értelem része, hanem
a Krisztussal azonos teljes Értelem ismerete és szemlélése alapján akarnak élni, jóval nagyobb gyűlöletet szítanak a démonok, s ezért a megérdemelt büntetésüket és bűnhődésüket az örök tűzbe zárva kapják meg." ( Szent Jusztinosz, II. Apológia, 126-127 )

Sokat beszélnek holmi démonokról..., ahogy a gnosztikusok, de az esszénusok is a testről és kívánságairól..., nem ismerték még az "ego" fogalmát. Nem láthatták a revolver című filmet..., de már abban a korban is ismerhették "Mister Gold" mesterkedéseit...

"If one shows the symptoms of being a brahmana, ksatriya, vaisya or sudra, as described above, even if he has appeared in a different class, he should be accepted according to those symptoms of classification." ( Srimad Bhagavatam 7.11.35 ) 

"yasya yal laksanam proktam
pumso varnabhivyanjakam
yad anyatrapi drsyeta
tat tenaiva vinirdiset"

 

"Még ha ismeretlenek is lennének számotokra kérdéseim, meg az azokra adott válaszok
világos volnának előttetek, hogy ő vagy nem ismeri tanításunkat, vagy ha ismeri azt, a hallgatóság előtt nem mer úgy beszélni, mint Szókratész, mert ahogy már megjegyeztem, nem filozófus ő, hanem a vélekedés barátjának láthatnánk, mivel a szép szókratészi mondást nem tartja tiszteletben: Az igazságnál több tiszteletet nem érdemel az ember." ( Szent Jusztinosz, II. Apológia, 123 )

Erről a brahmanákra jellemző "bizonyos okosságról" és "egyenességről/egyszerűségről" még beszélünk.

 

Η Γνώση ως ορθοδοξία. VII. / "violent ferment" IV. / Hálaadó imádság I. ~ Szellemi magzatelhajtás II.

 Szellemi magzatelhajtás II.

"Ezek felforgatnak mindent."

 

 

 Adolf von Harnack kifejezését már sokat használtuk, ideje közelebbről is megismerkednünk a jelentésével.

Ez az "erjedés" természettudományos szemmel nem más, mint az anyagban élő törekvés az önmegismerésre, ha lehet a maximális sokszínűségen keresztül.

https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/letezok-nagy-lanca-es-latta-isten-hogy.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/05/letezok-lenyege-hogy-egybegyujtse-az.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/09/az-ingyenes-dolgok-legdragabbak.html

 

"Neoplatonizmus" újragondolva"...

https://boatswain69.blogspot.com/2021/03/neoplatonizmus-ujratoltve-de.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/02/ime-mienk-gyermek-krisztus-i-sar-es.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/03/hozzaillo-kivankozas.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/04/o-crux-benedicta-winnerek-utja-ii.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/10/mintha-gyertyat-gyujtanal.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/10/ez-gyogyito-tudas.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/10/trombita-1-alfa-omega-mit-tanithat-egy.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/02/ime-mienk-gyermek-krisztus-ii-spontan.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/nem-isten-dolga-hogy-harcoljon-azok.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/a-rossz-lovesnek-is-megvan-az-ertelme.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/a-boldogsag-aze-aki-teljes.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/05/meg-tudnad-mondani-miert-szem-vagyok-ii.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/02/ime-mienk-gyermek-krisztus-iii-vilagba.html

"Csak" ennyi korábbi bejegyzésünk szól a neoplatonizmus és keresztény életünk kapcsolatáról..., a legfontosabb kérdésről, "mi az élet?"

 

A kisebb válaszol.

https://boatswain69.blogspot.com/2020/10/s-kisebb-valaszol.html

A vita talán Harnack Dogmatörténetének egyik fejezetcímével jól kifejezhető; talán  központosítás..., kontra "elvilágiasodás".

"13.§ A gnosztikusok kísérlete az apostoli tan és a keresztény teológia
megteremtésére, avagy: a kereszténység akut elvilágiasodása." ( Adolf von Harnack, Dogmatörténet, 42 )

Azok szabadsága akik evangéliumot írhatnának?

"A vallásos nem az aki valamely szent iratban hisz, hanem aki akár létre is hozhatna egyet." ( Schleiermacher )

https://boatswain69.blogspot.com/2021/10/trombita-1-alfa-omega-mit-tanithat-egy.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/06/nagyszeru-kudarc.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/08/patmosz-iii-divinatorikus-megertes.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/10/trombita-8-uj-eg-uj-fold-uj-jeruzsalem-i.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/05/a-lelek-gyumolcsei-ii-szolgaltunk-ix.html 

A Nag Hammadiban van egy Hálaadó imádság, ez a zárlata:

"Az írnok megjegyzése: Lemásoltam ezt az értekezését. Igazából nagyon sokat hoztak hozzám. Nem másoltam le őket, mert azt gondoltam, hogy hozzátok jöttek. Tétováztam is, hogy lemásoljam ezeket számotokra, mert, talán (már) eljutottak hozzátok, és a dolog megterhel benneteket. Mivel az értekezések róla, melyek eljutnak hozzám, számtalanok..." ( Hálaadó imádság, Nag Hammadi, 174. )

 

Vagy az egyszerű emberek hite és a műveltek gnózisa között húzódik a feszültség.

A tudatlan..., de legalábbis hiányos műveltségű "proli" irigység motiválta gyűlölete a "tudósok", "Ivan Ivanovicsok iránt.

"És hogy a munkás tud a legizzóbb szenvedéllyel tiltakozni a vagyonosok zsarnoksága ellen, ezt nevelésének, helyesebben a nevelés hiányának köszönheti, (...)" ( Engels: A munkásosztály helyzete Angliában )

https://boatswain69.blogspot.com/2020/10/hogyan-tesznek-minket-proliva.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/10/mindig-az-osszmozgalom-erdeket.html 

Akik azt hiszik, "kinevetik" őket.

https://boatswain69.blogspot.com/2020/09/kulonoskeppen-az-irigyseg-kinozza-ez.html

"Mivel megismertem a gonoszság leplét, amit más emberek távoltartására borítottak a hitvány démonok a keresztények isteni tanítására, én is kinevettem a ránk fogott hazugságok szerzőit, azok álarcát és a közvéleményt." ( Szent Jusztinos, Apológia II., XII. 1. 131 )

Tehát, mint rendesen, nem a tanban van a különbség..., sokkal inkább a személyekben, s formális kérdésekben.

 Ami igazán izgalmas a dologban, hogy azok, akik ortodoxoknak számítottak egykoron később könnyen válhattak később eretnekké...

Alexandriai Kelemen és Origenész ma már gnosztikusnak számít, - Kelemen "durvábban" mint Origenész.

 

Pálcatörést ábrázoló dombormű a hannoveri városháza homlokzatán

 Könnyen pálcát törhet az egyik fél a másik felett..., elég pár szó:

Paulus legyintett.
- Rosszabb. Ezek felforgatnak mindent."
 ( Kis Ervin, Origenész, 39 ) 

https://boatswain69.blogspot.com/2022/10/xvii-ebed-jahwe-ii-megvaltas-uj-kezdet.html

 

Egyéni természetű metafizikai szükségleteink bárminemű tagadása és erre irányú törekvések ellehetetlenítésére való törekvés Igor Alexander Caruso szavaival élve "szellemi magzatelhajtásnak" minősíthető!

Η Γνώση ως ορθοδοξία. VI. / "violent ferment" III. ~ "(...) aki külsőleg zsidó. / Lélek által van körülmetélve. I.

Lélek által van körülmetélve.

 

 

"Thou art the #law; (...) The #Providence Thou art thyself." ( Γνωθι Σεαυτον - Gnothi Seauton by Ralph Waldo Emerson, 1831 )" 

 

"Ha pedig te zsidónak nevezed magadat, aki a törvényre hagyatkozol, és az Istennel dicsekszel, (...)"

 

Így "szólt" du. 2:45 · 2022. okt. 23. - kor kelt Twitter bejegyzésem, mely Ralph Waldo Emerson már említett verséből tartalmazott pár sort..., ezt a versszak így szól egészben:

"Thou art the law; The gospel has no revelation Of peace and hope until there is response From the deep chambers of thy mind thereto,----- The rest is straw. It can reveal no truth unknown before. The Providence Thou art thyself that doth dispense Wealth to thy work, want to thy sloth, Glory to goodness, to neglect, the moth. Thou sow’st the wind, the whirlwind reapest, Thou payest the wages Of thy own work, through all ages. The almighty energy within Crowneth virtue, curseth sin. Virtue sees by its own light; Stumbleth sin in self-made night." ( Γνωθι Σεαυτον - Gnothi Seauton by Ralph Waldo Emerson, 1831, VIII )

Lehet, nem csak Fekete István volt "gnosztikus"?

Lehet tere a "magánkinyilatkoztatásnak"? 

Lehetünk belsőleg is zsidók? Meg van nekünk ez engedve?

 A gnosztikusok nagy tisztelettel övezték a páli leveleket..., hogyan értsük ezeket a sorokat?

 "Ezért nincs mentséged, te ítélkező ember, mert amikor más felett ítélkezel, magadat ítéled el, hiszen magad is ugyanazt cselekszed, miközben ítélkezel! Azt pedig tudjuk, hogy az Isten ítélete igazságosan sújtja azokat, akik ilyeneket cselekszenek. Azt gondolod, te ember, aki ítélkezel azok felett, akik ilyeneket tesznek, holott magad is ugyanazokat cselekszed, hogy akkor te megmenekülsz az Isten ítéletétől? Vagy megveted jóságának, elnézésének és türelmének gazdagságát, és nem veszed tudomásul, hogy téged az Isten jósága megtérésre ösztönöz? Te azonban kemény szívvel és megtérés nélkül gyűjtesz magadnak haragot a harag napjára, amikor az Isten nyilvánvalóvá teszi, hogy igazságosan ítél. Mert mindenkinek cselekedetei szerint fog megfizetni: azoknak, akik állhatatosan jót cselekedve törekszenek dicsőségre, megbecsülésre, és halhatatlanságra, örök életet ad; azoknak pedig, akik viszálykodók, akik ellenállnak az igazságnak, és a hamisságot követik, haraggal és bosszúállással fizet majd. Gyötrelem és szorongás lesz a része minden ember lelkének, aki a rosszat cselekszi, zsidónak elsősorban, de görögnek is; viszont dicsőség, tisztelet és békesség jut majd osztályrészül mindenkinek, aki a jót cselekszi, zsidónak elsősorban, de görögnek is! Mert Isten nem személyválogató. Akik ugyanis törvény ismerete nélkül vétkeztek, a törvény nélkül vesznek el, és akik a törvény ismeretében vétkeztek, azok a törvény alapján kapják meg majd az ítéletet. Hiszen nem a törvény hallgatói igazak Isten előtt, hanem a törvény megtartói fognak megigazíttatni. Mert amikor a pogányok, akik nem ismerik a törvényt, természetes eszük szerint cselekszik azt, amit a törvény követel, akkor ezek a törvény nélküliek önmaguknak szabnak törvényt. Ezzel azt bizonyítják, hogy a törvény cselekedete be van írva a szívükbe. Erről lelkiismeretük és egymást vádló vagy éppen védő gondolataik együtt tanúskodnak majd, azon a napon, amelyen megítéli Isten az emberek rejtett gondolatait az én evangéliumom szerint Krisztus Jézus által. Ha pedig te zsidónak nevezed magadat, aki a törvényre hagyatkozol, és az Istennel dicsekszel, és ismered az ő akaratát, és meg tudod ítélni, mi a helyes, mert megtanultad a törvényből; és meg vagy győződve arról is, hogy te a vakok vezetője vagy, meg a sötétben járók világossága, az oktalanok nevelője, és a kiskorúak tanítója, mivel tied a törvényben az ismeret és az igazság teljessége: ha tehát mást tanítasz, magadat nem tanítod? Aki hirdeted, hogy ne lopj, lopsz? Aki azt mondod, hogy ne paráználkodj, paráználkodsz? Aki utálod a bálványokat, templomrabló vagy? Aki a törvénnyel dicsekszel, a törvény megszegésével gyalázod az Istent? Bizony „miattatok káromolják az Isten nevét a pogányok között”, úgy amint meg van írva. A körülmetélkedés valóban használ, ha megtartod a törvényt; de ha törvényszegő vagy, akkor körülmetéltséged körülmetéletlenséggé lett. Ha pedig a körülmetéletlen megtartja a törvény rendelkezéseit, nem tekinti-e Isten a körülmetéletlenségét körülmetéltségnek? Még a származása szerint körülmetéletlen is, aki betölti a törvényt, el fog ítélni téged azért, mert az Írás és a körülmetélés ellenére törvényszegő vagy. Mert nem az részesül dicséretben, aki külsőleg zsidó, aki testén külsőleg van körülmetélve, hanem az részesül dicséretben - mégpedig nem emberektől, hanem Istentől -, aki belsejében zsidó, aki nem betű szerint, hanem szívében a Lélek által van körülmetélve." ( Róm 2 )

Úgy vélem, valahogy úgy, ahogy Buddha beszél:

 "Mendicants, be your own island, your own refuge, with no other refuge. Let the teaching be your island and your refuge, with no other refuge." ( Attadīpa Sutta ( Saṁyutta Nikāya 22.43 )

https://boatswain69.blogspot.com/2022/10/ii-tombolo-harci-men-vagy-fulet-logato.html 

"Therefore, O happy youth, Happy if thou dost know and love this truth, Thou art unto thyself a law, And since the soul of things is in thee, Thou needest nothing out of thee. The law, the gospel, and the Providence, Heaven, Hell, the Judgement, and the stores Immeasurable of Truth and Good, All these thou must find Within thy single mind, Or never find." ( Γνωθι Σεαυτον - Gnothi Seauton by Ralph Waldo Emerson, 1831, VII )

Sok izgalmas címmel szokták illetni a gnosztikus "lázadást"..., de azt hiszem ez a kérdés feszül a mélyén, hogy hogyan lehetek "belsőleg zsidó"..., mit jelent "Lélek által körülmetélve" lenni?

 

 

Η Γνώση ως ορθοδοξία. V. / "violent ferment" II. / A Törvény és őrei ~ "Ördöge van" / "Bűnösök barátja"

  Ördöge van...

 

 

"A pontuszi Markiont, kit fentebb már említettünk, a gonosz démonok küldték, és most azt tanítja, hogy tagadjuk meg az összes mennyei és földi lény Teremtőjét, a próféták által előre meghirdetett Krisztust is, az ő Fiát, mert egy, a mindenséget megalkotó Istenen kívül  más valakit hirdet, ugyanúgy egy második fiút is. 2. Sokan hittek neki, és ő mint az igazság kizárólagos tanítója kinevet bennünket, de tanítását semmivel sem tudja igazolni;
esztelenül, mint a farkasoktól elragadott bárányok, az istentelen nézetek és a démonok martalékává lesznek követői."( Szent Jusztinosz, I. Apológia, LVIII. 1-2. 110 )

"1.Trifón vette át a szót: - Pedig megbizonyosodtam róla, hogy sokan azok közül akik ugyan kereszténynek vallják magukat, és a megfeszített Jézust Úrnak és Krisztusnak vallják, de nem az ő tanítását tanítják, hanem a tévely szellemeiét, (...) Mert ő előre megmondotta, mi
fog majd történni nevében, és most ezek beteljesedését valóban látjuk. 3. Azt mondta ugyanis: Sokan jönnek majd az én nevemben, kívülről bárány bőrét magukra öltve, de belülről ragadozó farkasok (vö: Mt 7, 15); és: Lesznek szakadások és elpártolások (1Kor 11, 19): vagy Óvakodjatok a hamis prófétákról, akik majd hozzátok jönnek kívülről bárány bőrét öltve magukra, de belül ragadozó farkasok (vö: Mt 7, 15); továbbá: Sok hamis Krisztus és hamis apostol lép fel, a hívők közül sokakat tévedésbe visznek (vö: Mt 24, 11). 4. Sokan vannak tehát és voltak, férfiak, barátaim, akik istentelen és káromló dolgokat, mondását és megtételét tanították. Jézus nevében jöttek, de mi azzal a névvel jelöltük meg őket, akitől egy-egy tan vagy nézet eredt. 5. Más és más módon tanították mindenség alkotójának, a tőle eredő próféciákban hirdetett eljövendő Krisztusnak, és Ábrahám, Izsák és Jákob Istenének káromlását. Közülük eggyel sem vagyunk közösségben mert istentagadók és vallástalanok, igazságtalanok és a törvény elvetőinek tartjuk őket, Jézust nem tisztelik, csupán a nevét vallják meg. 6. Keresztényeknek mondják magukat, de olyan formában azok, amint ahogy a pogányok felírják az Isten nevét az emberi kéz alkotásaira, és törvénytelen, istentelen beavató szertartásokon részt vesznek. Vannak közöttük olyanok, akiket markionitáknak hívunk, másokat valentiniánusoknak vagy bazilidiánusoknak, vagy szaturniliánusoknak, és másokat más elnevezéssel illetünk, mindegyiket a tanítás alapítójának nevéről, éppúgy, mint ahogyan az egyes filozófusokat - mert mint az elején mondottam, ezeknél is a tanítás atyjától kapta nevét az a filozófia, amelyik mellett valaki elkötelezi magát."  ( Szent Jusztinosz, II. Apológia ( párbeszéd a zsidó Trifónnal ), 1-6, 175-176 ) 

És sorolhatta volna még, Karpokratész, Basilidés, Simoniánusok, Naassénusok, Ophiták, stb.; - micsoda "violent ferment". 

Én elgondolkodtam volna a feltörő energia természetén...

Ezen kívül vicces is, hisz Jézust a maga idejében hasonlóakkal illették:

"Mert eljött Keresztelő János, kenyeret nem eszik, bort nem iszik, s azt beszélitek róla, hogy ördöge van. Eljött az Emberfia, eszik és iszik, s azt mondjátok rá, lám, milyen falánk, iszákos ember, a vámosok és a bűnösök barátja." ( Lk 7,33-34 )

Jézus jól látja..., nem a viselkedés számít..., szerep; vagy ahogy Nógrádi György szokta mondani: "Az üléspontom meghatározza az álláspontomat."

Ahogy korábban megállapítottuk: "ezek a skálák..., életveszélyesek!"

https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/az-inga-ii.html

Miért? Mert a skálák az ostobákat szolgálják..., nekünk nincsenek is ilyenjeink:

"Bevallom neked: képtelen vagyok rá. Ehhez még az én hatalmam is kevés. Hogy egy ilyen reformot végrehajtsak, át kellene dolgoztatnom az egész filozófiát, az egész teológiát. De ez a kisebbik baj. Ahhoz, hogy elfogadtassam ezt az egészen új filozófiát és teológiát, ki kellene rúgnom az összes teológusomat, a bíborosaim jó részét, a püspökökről nem is szólva. Egyszerűen, mert mindezek nem hajlandók átállítani a fejüket. Meg talán nem is képesek rá. Nem lehet itt csinálni semmit, öregem. Ami nekem meg neked elvi probléma, az nekik kenyérkérdés…" ( Maróti Lajos: Utolsó utáni éjszaka )

https://boatswain69.blogspot.com/2020/10/hogyan-valhatsz-legjobb-sunne.html

 ^"A farizeusok azonban, amikor ezt meghallották, kijelentették: „Ez nem űzheti ki az ördögöket másként, csak Belzebubnak, az ördögök fejedelmének a segítségével.” Ő pedig, ismerve gondolataikat, ezt mondta nekik: „Minden ország, amely meghasonlik önmagával, elpusztul, és egyetlen város vagy ház sem maradhat fenn, amely meghasonlik önmagával. Ha pedig a Sátán a Sátánt űzi ki, meghasonlott önmagával, és akkor hogyan maradhat fenn az országa? És ha én Belzebubbal űzöm ki az ördögöket, a ti fiaitok kivel űzik ki? Ezért ők lesznek a ti bíráitok! Ha viszont én Isten Lelkével űzöm ki az ördögöket, akkor bizony elérkezett hozzátok az Isten országa. Vagy hogyan mehetne be valaki egy erős ember házába, és hogyan rabolhatná el annak javait, ha előbb meg nem kötözi azt az erős embert? Akkor azonban kirabolhatja a házát. Aki nincs velem, ellenem van, és aki nem velem gyűjt, tékozol.” „Ezért mondom nektek: minden bűn és káromlás meg fog bocsáttatni az embereknek, de a Lélek káromlása nem bocsáttatik meg. Még ha valaki az Emberfia ellen szól, annak is megbocsáttatik, de aki a Szentlélek ellen szól, annak nem bocsáttatik meg sem ebben a világban, sem az eljövendőben.”( Mt, 12,24-32 )

^"Az írástudók pedig, akik Jeruzsálemből jöttek le, azt mondták, hogy Belzebub van benne, és hogy az ördögök fejedelmének a segítségével űzi ki az ördögöket. Jézus odahívta őket, és példázatokban szólt hozzájuk: „Hogyan űzheti ki a Sátán a Sátánt? Ha egy ország meghasonlik önmagával, nem maradhat meg az az ország; és ha egy háznép hasonlik meg önmagával, az a háznép sem maradhat meg. Ha tehát a Sátán önmaga ellen támadt, és meghasonlott, akkor szintén nem maradhat meg tovább, hanem vége van. Viszont senki sincs, aki egy erős ember házába hatolva el tudná rabolni annak javait, hacsak előbb meg nem kötözi azt az erős embert; akkor kirabolhatja a házát.” „Bizony, mondom néktek, minden bűn meg fog bocsáttatni az emberek fiainak, még a káromlások is, bármennyi káromlást szólnak, de ha valaki a Szentlelket káromolja, az nem nyer bocsánatot soha, hanem vétkes marad bűne miatt örökké.” Azt terjesztették ugyanis, hogy tisztátalan lélek van benne."( Mk 3,22-30 )

Az Isteni törvény mindig támadás alatt áll..., s ez biztos mindig egyezik A Törvénnyel?

https://boatswain69.blogspot.com/2022/08/natura-mirante-vi-labbal-ne-tapodj-soha.html

Ahogy a fenti rózsafüzéres bejegyzésben olvasható..., ez igazából ritkán külső, inkább belső hang. S nem biztos hogy A Törvény tagadása..., inkább érző és értő személyes ízű értelmezése, ahogy színelátásunk, megvilágosodásunk, daimónunk megengedi.

Ezen nem kellene hisztit csapni..., "a fát a gyümölcséről ismerni meg", nem A Törvényhez való viszonyából..., különösképp nem A Törvény önjelölt őreihez való kapcsolatából.

 

Simon Mágus halála, középkori fametszet, 1493