Bitang, aki ezt a parancsot nem ismeri. III. ~ "divinatorikus megértés"

 "Kevesen ismerik a szerelem titkát, (...)" 

 ...és hallék hátam megett nagy szót,..."

 

A tudás mindig "(...) - ösztönös megértés a jelentés közvetlen megragadására. ( Schleiermacher )

Erre volna szükség.

A daimonion segít ebben.

 

Feltettem a Facebookra ezt a képet, egyik ismerősöm, aki inkább ördög, bár angyalnak hiszi magát, azonnal hozzátette: "Kevés!"

 

 

Igaza van-e? Vagy ha nem, miről is szólnak a társadalmi folyamatok? 

Mindenki rögeszmés tehát elvszerű és rendszerezett valamint szenvedélyes kapcsolata van a valósággal, pontosabban a daimonionjának megfelelő valóságrésszel. 

Nem "együtt utazó", nem konformista.

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/bitang-aki-ezt-parancsot-nem-ismeri.html

Hisz küldetéssel jött e Földre!

Tehát mester, mondhatni próféta, tehát küldött, akinek kötelessége az elvnek megfelelően eljárni:

 
"Mihelyt valami elvvé válik, nincs mentség, kénytelenek vagyunk a környezetünket veszélyeztetni vele, hogy másokat meggyőzzünk, kioktassunk, s a magunk pártjára állítsunk."

 

Ahogy Trump mondja, nincs sok értelme az olyan hirdetésnek, hogy "itt árulják a világ harmadik legjobb pizzáját".

Te sem a harmadik legjobb vagy, jelentsen is bármit ez a mondat...

 

 Honnan tudod, mit kell megragadnod..., úgy ahogy csak Te tudod; ha igazán csak Te tudhatod?

 Mit kell kijavítanod a világban..., egy buddhista mondás szerint az egész világ bodhiszattva szemmel egy nagy "emergency room".

Hozza eléd a világ a különböző traumák sérültjeit, s neked segíteni kellene rajtuk...

 

Nehéznek tűnik...

Platónnak részben igaza van.

Platón szerint a felemelkedés vonszolás, inkább a kíváncsiság hajtja, ami minden emlős állat sajátja, gondoljatok csak a sötét szoba kísérletre...

Ám az alászállás a többiekhez, a legtermészetesebb dolog.

 

A gondolkodás, olyan, mintha zseblámpával ide-oda világítanál..., éles képet kapsz egyes dolgokról..., de az egészről semmi biztosat.

A megvilágosodás..., a kereszténység színelátásnak hívja..., remek szó, mintha gyertyát gyújtanál, ami egyszerre mindenfelé szórja fényét..., lehet, nem túl éles képet ad, de rögtön minden viszonylat helyére kerül a "térben"." 

https://boatswain69.blogspot.com/2020/10/mintha-gyertyat-gyujtanal.html  

Ezt meg kell tanítani a többieknek, ez azonnal tiszta lesz előtted, ez kell a helyes diagnózishoz.

 

 

"Tudás a szubjektív s az objektív közti egyezés." ( Schelling )

Én az elefánt vagyok.

https://boatswain69.blogspot.com/2021/05/von-hyo.html

 

Schlegel szintetikus-analitikus modelljében a "próféta" jellemzően szintetikus, mi más lehetne?

Ahogy Edith Stein is írja: "Aquiói Szent Tamás nem alkotott filozófiai rendszert"...; "az írások maguktól hoznak gyümölcsöt".

Ez is természetes, az egészet látja, nem a rendszert..., magát az elefántot, nem csak a csontvázát. 

 

Tehát minden tudásról szóló tudomány = "transzcendentális idealizmus". ( Schlelling)

Mi más?

 

Novalis azonban tovább lép "mágikus idealizmusnak" nevezi. Ez már aktív álláspont, nem passzív megfigyelő, belehelyezkedő..., mondhatni, szemlélődő, az befolyásoló, irányító.

S már megint a másik "daionionról", a második szuperegóról" beszélünk.

Én vagyok az aki SZÓLHAT, a többiek nevében.

"Kevesen ismerik a szerelem titkát, be sose telnek, és mindig szomjasak." ( Novalis, Himnusz, 30 )

 

Ám Franz Kafkával kérdezhetjük..., lakik-e valaki a Kastélyban?

 "Egy rendszer akkor van befejezve, ha visszatér a kiindulópontjába..." ( Schelling )

Ez az "üresség" maga a "gazdagság jele."

https://boatswain69.blogspot.com/2021/04/a-kereszteny-sziv-szutra-fakitermelesi.html

Ahogy a zsoltáros mondja minden parancsod hűség, ez az üresség maga a bőség.

 

 "...akkor azt, aminek a sok részből összetétel által eggyé kell lennie, együvé rendezi, közös kibontakozásba vezeti s összhangzás által eggyé teszi." ( Plotinos: A szépről, I. Enn. 6. könyv 2. )

Visszatérve a Szent Ferenc idézetre..., lehet egy gyertya nem győzheti a világ minden sötétségét, de megszületik vele a fény.

Sok gyertya együtt..., pedig.

Nem "kevés" az...

Szeretet jeleként ibolyakék a Föld... ( Mi az ember élete? ~ right thing to do ) A bolond próféta VIII. ~ A második "D" ( Deviancia IV. ) + Daimonion

 "Mi az ember élete? az istenség képe-mása.

Az ég alatt vonulnak a földiek mind,

és látják az eget." ( Hölderlin, Mi az ember élete?, 155 )

 

 

 

Capek nem gondolta át ezt a dolgot rendesen.

Először is mindenki mutáns, ehhez biológiai értelemben sem férhet semmi kétség. 

Tehát ő is.

S mindenki rögeszmés, hisz ember..., Ő is.

Mindazonáltal megértjük kétségbeesett szavait. 

A nagy rögeszmések adják a a szikrát a nagy világégésekhez. De ők mindig kevesen vannak. 

Ehhez a passzióból vagy elégedetlenségből harcolók nagy tömege szükséges. 

Hogy mondja  Joshua Chamberlain a Gettysburg című filmben?

  "We're moving out in a few minutes. We'll be moving all day. I’ve been ordered to take you men with me, I’m told that -- that if you don’t come I can shoot you. Well, you know I won’t do that. Maybe somebody else will, but I won’t. So that’s that.

Here’s the situation. The whole reb army is up that road aways waiting for us, so this is no time for an argument like this. I tell you, we could surely use you fellas. We’re now well below half strength. Whether you fight or not, that's -- that's up to you. Whether you come along is -- is -- well, you're coming. You know who we are, what we're doing here, but if you are going to fight alongside us there are a few things I want you to know.

This regiment was formed last summer in Maine. There were a thousand of us then. There are less than three hundred of us now. All of us volunteered to fight for the union, just as you did. Some came mainly because we were bored at home -- thought this looked like it might be fun. Some came because we were ashamed not to. Many of us came because it was the right thing to do. And all of us have seen men die.

This is a different kind of army. If you look back through history, you will see men fighting for pay, for women, for some other kind of loot. They fight for land, power, because a king leads them or -- or just because they like killing. But we are here for something new. This has not happened much in the history of the world. We are an army out to set other men free.

America should be free ground -- all of it. Not divided by a line between slave state and free -- all the way, from here to the Pacific Ocean. No man has to bow. No man born to royalty. Here, we judge you by what you do, not by who your father was. Here, you can be something. Here, is the place to build a home.

But it's not the land. There's always more land.

It's the idea that we all have value -- you and me.

What we're fighting for, in the end, we're fighting for each other.

Sorry, I didn't mean to preach. You, you go ahead. You talk for awhile. If you -- If you choose to join us, you want your muskets back, you can have 'em. Nothing more will be said by anybody anywhere. If you choose not to join us, well you can come along under guard, and when this is all over I will do what I can to see you get a fair treatment. But for now, we're moving out.

Gentlemen, I think if we lose this fight, we lose the war. So if you choose to join us, I'll be personally very grateful."

Mi a veszélyes keverék? 

A szöveg elemzéséből kiderül.Ha gyilkos szándékú-rögeszméjű vezetők irányítanak életunt,

a kegyetlenkedést élvező, 

életükkel ezért vagy azért elégedetlen, esetleg megfelelési kényszerben szenvedő embereket.

Ezek az apokaliptikus pillanatok, ahogy a dekadencia is, vissza-visszatérnek a történelem során.

 

Ki képes visszaterelni a világ szekerét a helyes útra..., természetesen a hasonló rögeszmések.

Olyanok mint Chamberlain, aki az óriási nyomás ellenére megvédte a Little Round Top-ot. 

Ezzel lényegében eldöntve a csatát.

 

"It's the idea that we all have value -- you and me.

What we're fighting for, in the end, we're fighting for each other."

 

Ha ez nem rögeszme, mi az?

"Right thing to do" - mondják..., s nem tudnak mit csinálni velük.

https://boatswain69.blogspot.com/2021/05/ime-mienk-gyermek-krisztus-vii-s-nem.html 

Ugyanezt költőien így fogalmazza Hölderlin gyönyörű sejtésében: 

"Szeretet jeleként ibolyakék a Föld. (....)" ( Hölderlin, Görögország, 158 )

", de mint arany virágok, tömörülnek a lélek erői s rokonai akkor, hogy inkább a Földön lakozzon a szépség s valami szellem közösebben társul az emberekhez. ( Hölderlin, Görögország, 158 )

 

 

 "És Isten látta, hogy ez jó." ( Ter 1.31 )

A bolond próféta VII. ~ A második "D" ( Deviancia III.+ Daimonion ) / passzió és rögeszme / glória

 "Bogaras Ugron vasat keres..." II.

"You are not well-Hungarian..."

 

A cím Radvánszky tanár úrtól származik, aki általános iskolában tisztelt meg vele amikor technika óra után mágnessel gyűjtögettem a szétszóródott vasreszelékeket az asztalok repedéseiből, hogy hazavigyem kísérleteim számára.

Ez addig passzió, ha jól értjük, míg nincs akit zavar...

Létezhet-e ilyen? Valószínűleg nem. 

 

Talán mert senki, aki ember, nincsen elv nélkül ( ~ G. B. Shaw ). 

Tehát állandóan egymás rögeszméinek hálóiba akadunk.

Így ha már lúd..., legyen kövér! Legyen mindenki elvszerű, tehát rögeszmés! Legyen mindenkinek valamije, amiben szakértő és módszeres, amiben gyönyörűségét találja.

Találja meg élete értelmét!

A passzió ha veszélytelen is, de kevés..., nem emberi kategória, a macska is játszik az egérrel.

 

Elvek ( rögeszmék ) illenek egy emberhez ( ~"körzőhegyek" ).

 

Például magyarnak lenni, passzió, otthoni elfoglaltság..., kicsit szégyellnivaló?

Esetleg rendező elv, ahová leszúrható a "körző hegye" ( ~ Eckhart mester )

https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/vocatus-atque-non-vocatus-deus-aderit.html

 

Ha egy kis reszelék-gyűjtés ilyen irritáló lehet, mennyire bosszantó lehet ha rögeszmésen hiszünk valamiben, például hogy magyarnak lenni jó..., s ha még büszkék is vagyunk rá.

"Te nem vagy jó magyar." - írta nekem egy amerikai. Ő csak tudja...

Sokan gondolják, a háborúk elkerülésének legjobb módja ha a passziók szintjére, egyfajta állati sorba süllyesztjük az embereket.

 

De ez nem megoldás, az ember már nem állat, ha teljesen nem is ember még...

 

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/egesz-eletere-szoloan-kell-vezekelnie.html

 

S ha nincs valódi cél, csak szórakozás, szabad akaratról sem beszélhetünk, s akkor üdvösség sem. 

 

"Mi van? - kérdi a pincértől. 

A pincér zavartan köhint. Valami van a fején, uram. Knotek úr ismét a fejéhez nyúl. Semmi. A feje sima és száraz, mint mindig

. 
Mi van a fejemen? - horkantja.

Valami fénykör - dadogja a pincér tétován. - Csak nézem, nézem.

 
Knotek úr Összevonja a szemöldökét. Ezek itt bizonyára tréfát űznek a kopaszságából.

- Menjen a dolgára mondja élesen, és nekikezd a kávéjának. De a biztonság kedvéért még körülnéz, és megpillantja magát a tükörben: látja a szolid tonzúrát, de Uramisten, fölötte valami aranyszínű kör van!... 

Knotek úr felugrik és közelebb megy a tükörhöz. Az aranyszínű kör vele megy. Knotek úr mind a két kezével oda kap, de nem fog semmit. Keze átjárja a fénykört, amely teljesen anyagtalan, csak egy icipicit melegíti az ujjait.

- Mitől tetszett ezt kapni? - kérdi a pincér együttérzéssel." ( Karel Capek, Kínos történetek, A Glória, 268 )

 

A jó rendező elv, értelmes rögeszme, fél siker a megdicsőülés ( ~ glória ) felé.

Kell az ilyen valakinek is???

 

Nagy hangon szoktunk handabandázni, dicsőségesek szeretnénk lenni, de valójában töviskoszorú és keresztek nélkül vonulnánk be a hősök pantheonjába.

Az úgy nem megy.

 

S magát a dicsőséget is viselni kellene méltósággal..., koronázzanak meg, erről fotók készüljenek, amit fel lehet tölteni ide-oda, de hogy úgy viseljük magunkat mint egy király ettől kezdve nap mint nap, az életünk hátralévő összes napján, azt azért mégsem.

Fel is adjuk..., nagy megkönnyebbüléssel.

 

Pedig hát Nietzsche is erre célzott, amikor arról írt, hogy bosszantja, hogy a keresztényeken nem látszik, hogy megváltottak volnának. Márpedig az kiválasztottság tudat..., Isten gyermekének lenni. Mintha megkoronáztak volna... 

"Knotek úr ásított az éhségtől és a fáradtságtól. Istenem, ha legalább kimehetnék az utcára! Ismét elfogta a mélységes sajnálkozás önmaga iránt. Aztán gépiesen felállt, és odament a tükörhöz. Csak egy mindennapi bosszús emberi arcot látott benne. S a feje körül nem volt semmi. Egyáltalán semmi. Fénykörnek nyoma se. Knotek úr még az orrát is odanyomta az üveghez, olyan hévvel vizsgálgatta magát, de nem látott egyebet, mint egy kopasz fejet, ráncokat a szeme körül, és a háttérben glória helyett az elárvult, barátságtalan legénylakás homályát.

Knotek úr mélységesen megkönnyebbülve felsóhajtott.Végre. Holnap reggel nyugodtan bemehetek a bankba. ( Karel Capek, Kínos történetek, A Glória, 270 )

 

Én nem járnék szívesen olyan munkahelyre, ahol ilyen "knotekek" megkönnyebbülve járnak..., passzióból egymást kínozni.

 

"Frederic Q Silver"-ek közé sem számítom magam, akik elutasítják amerikaiságukat ( magyarságukat ), sőt szégyenlik azt..., s másnak is van bátorságuk ezt "ajánlani".

 

"Nagyon boldog vagyok, hogy nem ezen a szinten dolgozom."

 

https://boatswain69.blogspot.com/2020/09/ha-boldogok-vagyunk-nagyon-sok.html 

S Capeknek nincs teljesen igaza, ahogy "Frederic Q Silver"-nek és Knoteknek sem..., gondoljunk csak a macska egér hasonlatra, a passziók lehetnek veszélyesek, ha nem elvszerűek akkor is..., sőt.

"Ösztöneink azonban kétségtelenül eltompultak. Az ember emberré vált, talán éppen attól, hogy végül le tudta küzdeni a génjeibe írott parancsolatokat és tilalmakat, kivált a fajtársa megölését gátlót. Más szóval, úrrá tudott lenni ösztönein, és képessé vált ellenükre cselekedni. Ennek azonban ára volt és van (és egyre súlyosabb). Ősi magatartásformáival való szembehelyezkedéséért az emberiségnek - úgy látszik -egész életére szólóan kell vezekelnie. " ( Zolnay Vilmos: A művészetek eredete )

 

Vagy épp ezzel szabadul majd fel..., sosincs visszafelé út. 

A vezeklés nem rossz dolog.

Ahogy a sírás is jó. ( https://boatswain69.blogspot.com/2020/10/a-siras-jo.html )

"Nekem már nincsen semmi közöm senkihez..." - írta Karel Capek két évvel halála előtt.

Miért érzett így?

"Szomorú az én lelkem mindhalálig..." - szólt hasonlóképpen Jézus. 

( Ne feledjük Feuerbach meghatározását: "Krisztus az emberiség tudata..." Ami vele történt közös és egyetemes minta. )

Ne feledjük, körzőnk hegyéről van szó! S ha kitörjük a hegyet a probléma még nincs megoldva...

Glóriánk elvesztése helyett nem kiteljesítésén kellene dolgoznunk?

Van tehát jó deviancia is..., mely daimónunkal azonos...

A bolond próféta VI. ~ A második "D" ( Deviancia II. + Daimonion )

 "Bogaras Ugron vasat keres..." I.

Rögeszme vagy passzió

Eddig úgy tűnhetett a felületes megfigyelő számára, mintha egyfajta keresztes hadjáratot indítottunk volna a deviáns magatartások ellen. 

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/s-tanar-nem-lazad-fel.html

Nem így van. 

Sokat beszéltünk az elhivatott magatartásról sőt a daimonionról is..., ami már nevében is egyfajta kényszerképzetet jelöl, egy belső démont, ami engedelmességre kényszerít.

De ahogy már Gide is mondta, "Szókratész nem félt a daimonionjától."

https://boatswain69.blogspot.com/2021/06/a-belso-lenyeget-vettem-at-iv-zombik.html

Hogyan vélekedett erről a kérdésről Karel Capek még 1936-ban, a nagy világégés kapujában:

 "A közönséges halandóra azonban rendszerint az örültségnek valamely kevésbé csendes válfaja jellemző, s ezt hívják passziónak, néha vesszőparipának; az ember például bélyeget gyűjt, kaktuszt nevel, szenvedélyes gombász, akvarista, sakkozó, rádióamatőrként a rövidhullámokat kergeti az éterben és a többi. Általában az emberekről beszélek, holott inkább csak a férfiakról kellene szólnom. A nőkön sokkal kevésbé, majdnem hogy ritkán lesz úrrá a gyűjtés, a tenyésztés vagy egyáltalán az amatőr tevékenység szenvedélye. Az már más kérdés, azért van-e ez így, mert a nők kevésbé játékosak, mint mi, férfiak, vagy azért, mert érdeklődésük inkább személyes, mint tárgyi jellegű, inkább általános, mint szűk körre specializált. Elégedjünk meg azzal a megállapítással, hogy tíz passzió közül kilenc jut a férfiakra, alig egy a nőkre. (...)

( Talán ezért gondolták a régi görögök, hogy a "nousz" a nőkből hiányzik... )

Minden igazi passzió két összetevőből áll. Az egyik érzelmi: egyszerűen örömet lelünk egy tárgyban, valamiféle szeretet fűz hozzá. Az ember halakat tenyészt az akváriumban, mert szereti őket. Vagy lepkéket gyűjt, mert kedvét leli titokzatos szépségükben. 

De ne becsüljük túl ezt az érzelmi tényezőt: minden passziónak jóval erősebb oldala egy másik, jellegzetesen férfias tényező mégpedig a szakszerűségre való hajlam. Az ember nemcsak azért lesz bélyeggyűjtő, mert szereti a bélyegeket, hanem mert a gyűjtés során bizonyos szakmai ismereteket érvényesít, és bizonyos gyűjtési szabályokat valósít meg. 

A férfi azért lesz gyűjtő vagy tenyésztő  mert szakember akar lenni valamiben, amit maga választott ki.

Nem elégszik meg azzal, hogy szenvedélyes vadász, szenvedélyesen óhajtja, hogy a vadászat avatott szakértője legyen. Azt mondhatnám, hogy a passzió a szakszerűségre irányuló férfiösztön, amely a játék területén nyilvánul meg. 

Mert a passzió addig marad passzió, ameddig játék és egyéni kedvtelés, amellyel az ember csak maga szórakozik. Például évek hosszú során át ismerünk valakit, s egyszerre meglepetéssel halljuk: porcelánt gyűjt, vagy szenvedélyes galambtenyésztő. Az ember rendszerint nem beszél a passzióiról, talán még egy kicsit pironkodik is miattuk, de semmi esetre sem terrorizálja velük a környezetét. Az igazi passzió lehet szenvedély dolga, de nem lehet elvi kérdés.

Mihelyt elvből foglalkozunk valamivel, az már nem a magánügyünk, mert az elvet arról lehet felismerni, hogy rá akarjuk kényszeríteni a környezetünkre. 

Mondjuk, például a filantrópia lehet passzió, amíg csendben, a magunk örömére űzzük, de ha elvből vagyunk a filantrópia hívei, akkor elkezdünk nyilvánosan szónokolni, szervezni, és az egész világ kötelességévé akarjuk tenni, hogy fogadja el filantropikus programunkat. Ez minden különbség a passzió és a rögeszme közt, a passzió játék marad, a rögeszme pedig szörnyen komoly és elvszerű valami. Például politikai nézeteinkről nem tudunk hallgatni mint privát érdeklődési körünkről, és nem vagyunk képesek hosszú estéken át azzal ütni agyon az időt, hogy szép csendesen magunk foglalkozzunk saját nemzetgazdasági álláspontjainkkal. Mihelyt valami elvvé válik, nincs mentség, kénytelenek vagyunk a környezetünket veszélyeztetni vele, hogy másokat meggyőzzünk, kioktassunk, s a magunk pártjára állítsunk.

Mindebből pedig nyilvánvaló, hogy mekkora szerencse az emberiségre, hogy annyi emberi kedvtelés és szenvedély maradt meg csupán passziónak. (1936)" ( Karel Capek, Emberi dolgok, A passzió, 42-43 ) 

A II. világháború kezdetén ezek nagyon komoly gondolatok.

Simán hallhatjuk benne Hitlert és ideológusait, de a sztálini diktatúra világmegváltó marxista gondolkodását is. De nekünk is van most egy-két "filantrópunk", az egyiket Soros Györgynek hívják.

De Sánta Ferenc "művészi fényképész" is:

"– Szóval, arra gondolok, hogy ha mi magunk már megtanultuk, vagyis birtokába jutottunk a nagyobb tökéletességnek, akkor talán kötelességünk az elmaradókat mintegy ösztökélni, biztatgatni arra, hogy változtassák meg a véleményüket, és adják fel addigi álláspontjukat… – Áhá! – mondta harmadszor is Gyurica, és felemelte a poharát. – Ebből lesz a cserebogár! – mondta, s hosszút kortyolt a borból." ( Sánta Ferenc: Ötödik pecsét )

"Én kérem… – kissé megbólintotta a fejét – fényképész vagyok. De… hadd tegyem mindjárt hozzá, hogy tulajdonképpen művészi fényképész vagyok. Keszei. Keszei Károly. Gyurica, az órás behunyta az egyik szemét, és azt mondta: – Áhá! – Nem dicsekvésből mondom – folytatta a fényképész –, de manapság, amikor annyi a szakmánkban a kontár, mint még soha talán, úgy érzem, nem szükségtelen ezt kihangsúlyozni. – Szóval fényképészmester – bólintott az ügynök. – Művészi fényképész! – hagyta helyben az asztalos. – Olyan ez, mint akár az én szakmámban is. Ott sem mindegy, hogy hogyan dolgozik az ember. Az emberek összespórolják a kis pénzüket, hogy valami szépet kapjanak, ne csak a jót, tetszik érteni, hanem szépet is! Tehát nem mindegy, hogy hogyan dolgozik a mesterember! Így van? – Tökéletesen így van! – mondta Keszei. – Ha pedig szabad azt is megemlítenem, hogy milyen örömet képes okozni, amikor az ember a maga, hogy úgy mondjam, egyéni és kiforrottabb ízlését érvényesíteni tudja egy másik illetővel szemben – akkor tűnik ki igazán, hogy mennyi minden múlik egy jó szakemberen, jelen esetben ugyebár egy művészi fényképészen…" ( Sánta Ferenc: Ötödik pecsét )

https://boatswain69.blogspot.com/2020/09/nem-kotelessegem-megerteni-bunozot-en.html

Akkor baj-e ha valakinek a passziója elvszerűvé válva rögeszmévé fejlődik? 

Az egyik devianciáról szóló könyvem védőborítója így szakadt-gyűrődött..., ha nem tudnánk a címet, ki tudnánk-e találni, mi lehet a szakadás alatt?

( Az a kis fehér ember a bal felső sarokban miért magányos, miért lett kiközösítve? )

Mert van amelyik "próféta" tényleg bolond, de melyik?

A bolond próféta V. ~ A harmadik "D" ( Dekadencia ) / "Lonely Crowd" - "Digital Gulag"

 "És mély dekadencia jár át, mint a hideg." ( Wallace Stevens, Akadémiai értekezések Havannában )

"Szabadíts meg meg bennünket törvényed béklyójától, s akkor szabadok leszünk." ( Antoine de Saint-Exupery, Citadella, 25 )

Iszonyúan nagy a felfordulás.

 

 

Az amerikaiak már megint elvesztettek egy háborút..., most épp Afganisztánban.

Trump is leírta..., minden háborúnkat elvesztettük, s hogy óriási a káosz.

"Nem csoda, ha senki nem tisztel bennünket, és nem meglepő, hogy soha sem győzünk." ( Donald J. Trump, Great Again, 58 ) 

 "Nézzük meg a világ mostani állapotát. Iszonyúan nagy a felfordulás, és még finoman fogalmaztam." ( Donald J. Trump, Great Again, 55 )

  

Riesman a "Magányos tömeg" című könyvében  tulajdonképpen előre megjósolta.

"Az összes kívülről irányított típusban közös vonás, hogy az individuum számára az irányítás forrásául kortársaik szolgálnak, akár azok, akiket ismer, akár azok, akikkel csak közvetett kapcsolata van, barátokon vagy a tömeghírközlésen keresztül. Ez a forrás természetesen beépül a személyiségbe abban az értelemben, hogy az irányításukra való támaszkodás már az élet legelején kialakul. A kívülről irányított ember célkitűzései ebben az irányítási rendszerben folyton változnak: beállítottsága és másoktól kapott jelzések szoros követésére irányuló törekvése azonban változatlan az egész életen keresztül." ( David Riesman: A magányos tömeg, Karakter és társadalom, 81. )

Már nincsenek közösségek, csupa magányos ember, akik egy nagy "digitális gulágban" küzdenek az életükért. 

( https://rumble.com/vmlqql-michael-rectenwald-explains-the-great-reset-and-need-for-new-non-woke-educa.html )

Észre sem veszed, milyen igazságtalan vagy, amikor az igazságtalanság ellen küzdesz..., mert már nincsenek közös törvények, csak egyes emberek "törvénykéi."

"Úgy vélem, ennek az országnak a politikai korrektség a nagy problémája." ( Donald J. Trump, Great Again, 27 )

 

 

  

 "Engem annyian támadnak folyamatosan, hogy őszintén szólva nincs elég időm a teljes politikai korrektségre."  ( Donald J. Trump, Great Again, 27 )

Teljes politikai korrektség, ez lehetetlenség, ezt bárki könnyen belátja, de ha törekszünk is rá, mi lesz belőle?

 

Törvénytelenség. ( Ha nincs törvény, nincs mit megsérteni... )

 

Ronald Reagan már meg előre jelezte:

"Ha majd Amerikában megjelenik a fasizmus, azt liberalizmusnak fogják nevezni."

 

"Sajátos fin de siécle ez is: dekadencia, amorális és ragyogó hanyatlás..." ( Nagy András, Savonarola-kísérlet, 53 )

S a bűn és a bűnösök szinte végtelen tobzódása. 

Van aki ezt élvezi, benne nincs "lelkiismeretfurdalás", - tehát lélek sem:  

"Szeretem a dekadens szót", írta Paul Verlaine csaknem száz évvel ezelőtt. ,,Csupa bársonyos, aranyos csillámlás. Lángok ragyogása, drágakövek sugárzása árad belőle. Csupa érzékiség, boldogtalan testiség; benne van a kései Roma minden vad csillogása; kurtizánok arctestéket idézi, cirkuszi mutatványokat, az állatszelídítők pisszegését, a vadak ugrását, a lángok között összecsukló állatokat, amint maradék erejüket is kiszívja valami lenyűgöző érzés. A dekadencia: Sardanapal, amint magára és ágyasaira gyújtja a máglyát; Seneca, amint verseket szavalva vágja föl ereit; Petronius, amint virágokkal leplezi agóniáját." ( Richard Gilman, A dekadencia, 5-6 )

 

https://boatswain69.blogspot.com/2020/12/distinctio-spirituum.html

"A bűnösök elé, akik a bűn rabjai, a gonosz szellem hazug örömöket állít, hogy megtartsa őket a bűnben; a jó szellem nyugtalanságot, lelkiismeretfurdalást támaszt bennük, hogy kilépjenek a bűn hatalma alól." ( Katolikus Lexikon )

https://boatswain69.blogspot.com/2021/01/nulla.html 

Dekadens korban élünk, ami visszatérő állapot, ahogy az a kísérlet is, hogy ezért a felelősséget "terítsék", sőt bűnbakokat találjanak.

https://boatswain69.blogspot.com/2020/10/kezemben-kis-rog-enekel.html

Ehhez szabályok kellenek, s mivel "polkorrekt"-nek kell lenni, a deviancia meg tombol, számtalan deviancia védelmében számtalan szabályt kell hozni. 

Ahogy az "ész szabadságra törekszik"... ( ~ Kant / https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/i-realized-last-night-i-will-be-one-of.html?spref=tw&fbclid=IwAR3Cf2tq4rkBIxmHmwD08aJm1nCWwtGjn5YQKIH7LPOJLgUtRp_mqtu7sTo )

 

 

Ha rendetlenség van, sok lesz a szabály is..., ezért rokon a liberalizmus a fasizmussal.

"Mostanában más sincs csak törvény, kánon, tilalom, de az apostoloknak kevesebb törvényük volt, mert szeretet és kegyesség uralkodott rajtuk." ( Savonarola beszéde az egyház reformációjáról,  )

Végtelen számú szabály bonyolult hálózatában elakad bárki.

"Hurkok közepette lépkedsz". Rejtett hálók vannak sok helyütt, melyeket az ellenség feszített ki. Mindent nézz hát meg körülötted, hogy "kiszabadítsd magad mint zerge a hálóból és mint madár a hurokból" ( Péld 6,5 )." ( Nagy Szent Baszileiosz: Homília arról, hogy "Ügyelj önmagadra!" ) 

  

 

 "America" helyére mindenki nyugodtan írjon be bármit vagy bárkit.

Így most a dekadencia fegyverül is szolgálhat.

"A "dekadencia" szó valaha a mély rétegekben, a tudat rendkívüli feszültségében élt. Ma a színlelt rendkívüliség ürességeben terjeng; a szellemi és erkölcsi elmélyültségnek csupán utánzására vagy éppenséggel kigúnyolására való. A Variety cimű magazin nemrégen közkeletű fordulattal azt írta egy színészről, hogy "dekadensen elbűvölő"." ( Richard Gilman, A dekadencia, 7 )

Akik élni és visszaélni szeretnének vele, kedvet csinálnak hozzá, ha tudnak..., mert ha nem vagy dekadens értelemszerűen elbűvölő sem lehetsz.

 

S tényleg ennyire vonzó lehet a hanyatlás?

"Az irodalmi dekadencia valójában azt a művelt nyelvi romlást jelenti - írta Arthur Symons 1887-ben, Essay on Meredith (Essze Meredithrol) című munkájában, amely új kitejezőerőre vagy szépségre törekszik, és így megfosztja a stílust szervességétől és szándékosan abnormálissá teszi." ( Richard Gilman, A dekadencia, 19 )

 

Igaza van Symonsnak, ez abnormitás, akárhonnan is nézzük. S hogy miért próbálják a felelősséget "teríteni"? 

Mert akinek egy csepp esze van, azonnal átlát a szitán...

"Szeretem a dekadenciát, és szeretem a demokráciát is" - mondta Kenneth Tynan a Weimari Köztársaság Németországának életéről. Németország -folytatja - akkoriban olyan dekadens volt, amilyen csak emberileg lehetett, de legalább olyan demokratikus is. Sőt úgy látszott, hogy a szocializmus felé halad, és ez igazán eszményi eredmény lett volna - szocializmus és élvezet egyszerre." ( Richard Gilman, A dekadencia, 21-22 )

 

Szocializmus és élvezet??? 

Mintha Engelst olvasnánk:

"Szeressétek egymást, omoljatok nemi- és osztálykülönbség nélkül egymás karjába - merüljetek az általános kiengesztelődés mámorába!" ( Marx - Engels: Válogatott művek, II, 380 )

Mintha a második világháború végén Hitler bunkerjében lennénk vagy a Római birodalom utolsó éveinek Rómájában, amikor eluralkodik a "minden mindegy" érzése...

Ostobaság az egész.

"Elfogadtattam törvényemet, mert a törvény olyan, mint a falak formája és a házam elrendezése. A balga így szólt hozzám: "Szabadíts meg bennünket törvényed béklyójától, S akkor nagyobbak leszünk." Én azonban tudtam, hogy ebben az esetben először is egy ismerős arcot veszítenének el, s aztán, mivel már nem szeretnék ezt az arcot, önmagukra sem ismernének rá. Ezért elhatároztam, hogy akaratuk ellenére gazdagabbá teszem őket szeretetükkel. Mert hogy kényelmesebben mozoghassanak benne, azt ajánlották, romboljam le atyám palotájának falait, ahol minden lépésnek értelme volt. Hatalmas épület volt ez: egyik szárnyában az asszonyok laktak, S ott volt az elrejtett kert, benne a daloló szökőkút. ( És én megparancsolom, hogy minden háznak szíve legyen, ahol közeledni lehessen valamihez, meg távolodni is tőle. Hogy be és ki lehessen járni, különben az ember nincs többé sehol. Már pedig nem szabadság az, ha nem vagyunk. )" ( Antoine de Saint-Exupery, Citadella, 25 )

"A dekadencia az az egyszerre nyomasztó és felemelő érzés, hogy egy folytonosság utolsó példányai vagyunk." ( Vjacseszlav Ivanov ) 

S magányosak egy nagy "közösségben", mely velünk együtt haldoklik. S mivel utolsók vagyunk benne, meg is hal majd velünk.

Puszta EGO, ahogy a depressziósok megélik, én vagyok a legnyomorúságosabb a világon, a szuperego távlatos gondolkodása nélkül..., csoda hogy elvesztjük a háborúinkat? 

Erőtlen emberek, erőtlen társadalma...

Társadalmi szolipszizmus II. belső lényeget vettem át..." V. ( daimonion 3. ) Savonarola ~ Donald Trump

„a régiek elmúltak; íme minden újjá lett” (2Kor 5,17)

Társadalmi szolipszizmus II. 

Ecce nova facio omnia. (Jel 21,5)

 "Saját erkölcsi szótáramat használva azokkal a kritériumokkal kötelezem el magamat, amelyeket az magában foglal. E kritériumokat illetően osztozom azokkal, akik ugyanezt az erkölcsi nyelvet beszélik, s nekem el kell fogadnom valamilyen erkölcsi szótárt, ha egyáltalán társadalmi kapcsolatokkal kívánok rendelkezni. Mert szabályok nélkül, az erények gyakorlása nélkül senkivel nem tudok osztozni a célokban. Társadalmi szolipszizmusra, magányra vagyok ítélve. Mégis választanom kell, hogy erkölcsileg kikkel tartozom össze. Választanom a társadalmi és erkölcsi gyakorlat alternatív formái között. Addig sem vagyok erkölcsileg mezítelen, amíg nem választok. Mert társadalmi múltunk meghatározza, mindegyikünk rendelkezik valamilyen szótárral, amely behatárolja és eszközli kinek-kinek a választását." ( Alalsdair Macintyre, Az etika rövid története, 367 )

A szeretet mozgása - "Movimento amoroso" saját belső értékeim embertársam és legfőkébb Isten felé, mert az értékválasztásom "aranyfedezete" lesz.

 

 

Aquinói Szent Tamás a szépségnek három feltétele van :

1. claritas - tisztaság,

2. integritas - épség,

3. consonantia - harmónia

 

Ami nincsen szinkronban "aranyfedezetünkkel" indulatot kell hogy váltson ki belőlünk, hiszen nem szép, s ami nem szép aligha szerethető.

S ez külsőleg szépnek tűnő megmozdulásokra épp úgy vonatkozik mint a nyilvánvalóan rútakra..., gondolok most az az "öncélú szépség"-re.

https://boatswain69.blogspot.com/2021/04/abyss-i-felj-tolem-mergezo.html 

"...és más hasonló dolgokat visz véghez a hivalkodás kedvéért." ( A prédikáló rendhez tartozó ferrarai Hieronimus barát értekezése Firenze város rendjéről és kormányzatáról, amelyet a nagyméltóságú urak kérésére készített Giuliano Salviati zászlótartósága idején, Második értekezés, Második fejezet, 274-278 )

https://boatswain69.blogspot.com/2021/09/abyss-ii-felj-tolem-mergezo.html

,,Ha valamely költő másról nem akarna énekelni, csak a vallás dicséretéről, minden
kétség nélkül a vallás díszére válna, de igaz hasznára soha. Csak a szellem éltet, a betű öl, a megbecsülés és a dicsőség mindig a művészetben rejlek, amellyel a költő kifejezi magát, s nem tárgyban, amelyet feldolgoz." ( Fogarassi Miklós: Fra Girolamo Savonarola versei, 8 )

Ezt a "tervet" kívánta megvalósítani, főleg Firenze gyerekei segítségével. 

"Népszerű volt, és minden elméleti színezete ellenére vérbőn gyakorlatias." ( Nagy András, Savonarola-kísérlet, 98 )

Hogy "ami a gyerekek megóvásának mechanizmusa volt, most egy egész város megtisztításáé legyen..." ( Nagy András, Savonarola-kísérlet, 113 )

"domini cani" / "ora et labora" - Imádkozz és dolgozz, tanulj és taníts és küzdj az eretnekségek ellen.

"Ti domonkosok, akik azt valljátok, hogy ne ártsuk magunkat a világ ügyekbe, nem olvastatok eleget..." (  L. Weinstein, 36 )

Két nagy vívmánya a Nagytanács és a Hiúságok máglyája. Előbbi világi a másik inkább lelki természetű dolog volt, az emberek önként hordták rá "erkölcstelennek" ítélt tárgyaikat...

Fantasztikus műveltsége és retorikai tehetsége ellenére mégis volt egy hibája, mit nem ismert fel, vagy nem mert felismerni, ami komolyan nehezítette munkáját, de a sors fintora, hogy nem ezért végezték ki hű társaival együtt, hanem, azért, amiben igaza volt.

Ha hibázhatsz, csak így hibázhatsz; ha ezt a szabályt elfelejted: 

"Kétségkívül egyedül ellened vétettem, mert parancsoltad, hogy önmagadért szeresselek és a teremtmények szeretetét rád vonatkoztassam; én ellenben jobban szerettem a teremtményeket, önmagukért szeretve azokat. (...) Mert aki a teremtményeket önmagukért szereti: istenné teszi azokat." ( Savonarola elmélkedései a börtönben a Miserere zsoltárról )

https://boatswain69.blogspot.com/2021/09/de-profundis-hanem-az-isten-ismerete.html

Az "imitáció" még nem azonosság.

Korában az "orator" jelent még humanistát és politikai követet is, hiába szerzetes az illető.

"A görög társadalomról szólva utaltam rá, hogy mi történhet akkor, ha az erkölcsi élet egy jól integrált formája felbomlik. A mi társadalmunkban az individualizmus századok óta bomlasztja morális struktúráinkat, jó és rossz értelemben egyaránt. Ám nem csupán az individualizmus; nemcsak egyetlen örökséggel rendelkezünk, hanem számos jól integrált erkölcsiséggel. Az arisztotelizmus, az őskeresztény egyszerűség, a puritán etika, a fogyasztás arisztokratikus etikája, a demokrácia és a szocializmus tradíciói mind nyomot hagytak erkölcsi szótárunkon. Mindegyikben van egy ajánlott cél vagy célok, a szabályok egy készlete, az erények egy listája. Ám a célok, a szabályok, az erények különböznek." ( Alalsdair Macintyre, Az etika rövid története, 364 ) 

S ha meg van az "aranyfedezet", s a "erkölcsi nyelvezet", szembe lehet szállni a felforgatókkal, még akkor is ha magáról pápáról is van szó: 

"Szent Atya, a kereszténynek az a kötelessége, hogy védelmezze az Isten tiszteletét, a mi Urunk Krisztus hitét és az élet becsületességét; ezzel szemben azt látom, hogy sok pásztor rossz példája miatt a nyáj letért a helyes útról; hogy visszavezessem az embereket a bűnbánathoz, prédikálni kezdtem a keresztény tanítást, isteni sugallatra előre megmondtam az eljövendő csapásokat. Miközben igyekeztem előmozdítani a békét ebben a városban, és mindezért a gonoszok üldözését szenvedtem el, legalább tőled, Szentségedtől, kevesebb ellentmondást érdemeltem volna, ha nem a segítség minden fajtáját. Te ellenben, meghallgatva és elolvasva mentségeimet és megértve prédikációim teljes igazságát amit csak a botrányok okozói és Krisztus keresztjének makacs ellenségei nem ismernek el és tagadnak le, te, mondom, Szent Atya, meghallgattad valamennyi rágalmazómat, és elvéve tőlem minden támogatást, amit keresztény voltodból és hivatalodból következően meg kellett volna nekem adnod, segítséget és bátorítást nyújtottál a farkasoknak. Azonban az Úr, "aki a világ gyengéit választotta ki, hogy megszégyenítse az erőseket", meghallgatta szegényeinek könyörgéseit, és kész igazolni azt az igazságot - amiért annyi rosszat kapunk tőled - mind ellenedben, mind egyéb ellenségeink ellenében, akár természetes megfontolásokból, akár természetfeletti és isteni jelekkel. Mindenre fény fog derülni, és igazolást fog nyerni a fent mondott megfontolásokkal és jelekkel; így aztán bűnbánatot kell majd tartani azoknak, akik ellenállnak Isten ezen művének. Mi tényleges nem keressük ebben az emberi dicsőséget; ellenben nagy vágyakozással várjuk, hogy meghaljunk Krisztusért. Te pedig Szent Atya, siess és gondoskodj lelked üdvösségéről.

Köszöntéssel, Firenze, 1498. március 3. 

Jézus Krisztus haszontalan szolgája, Fra Girolamo Savonarola"

Kemény magabiztos hang, meg is lett a "jutalma"...

 

De ahogy Trump írja:

"Kincset ér, ha valaki hű önmagához és a munkásságához. Ne felejtsük el, hogy a vagyonunkat meg kell védenünk. Ha nem így tennénk, akkor mi értelme volna a küzdelemnek? Kinek a kedvéért küszködnénk? Viselkedjünk célratörően és egyenesen. Hosszú távon - mégpedig az élet számos területén - ez sokkal hasznosabb és jövedelmezőbb lesz." ( Donald J. Trump, Gondolkodj győztesként, 25 )

 

  

"A mi testvéreink vidáman halnak meg, mintha ünnepre mennének." ( Ralph Roeder, Savonarola, 224 )