„a régiek elmúltak; íme minden újjá lett” (2Kor 5,17)
Társadalmi szolipszizmus II.
Ecce nova facio omnia. (Jel 21,5)
"Saját erkölcsi szótáramat használva azokkal a kritériumokkal kötelezem el magamat, amelyeket az magában foglal. E kritériumokat illetően osztozom azokkal, akik ugyanezt az erkölcsi nyelvet beszélik, s nekem el kell fogadnom valamilyen erkölcsi szótárt, ha egyáltalán társadalmi kapcsolatokkal kívánok rendelkezni. Mert szabályok nélkül, az erények gyakorlása nélkül senkivel nem tudok osztozni a célokban. Társadalmi szolipszizmusra, magányra vagyok ítélve. Mégis választanom kell, hogy erkölcsileg kikkel tartozom össze. Választanom a társadalmi és erkölcsi gyakorlat alternatív formái között. Addig sem vagyok erkölcsileg mezítelen, amíg nem választok. Mert társadalmi múltunk meghatározza, mindegyikünk rendelkezik valamilyen szótárral, amely behatárolja és eszközli kinek-kinek a választását." ( Alalsdair Macintyre, Az etika rövid története, 367 )
A szeretet mozgása - "Movimento amoroso" saját belső értékeim embertársam és legfőkébb Isten felé, mert az értékválasztásom "aranyfedezete" lesz.
Aquinói Szent Tamás a szépségnek három feltétele van :
1. claritas - tisztaság,
2. integritas - épség,
3. consonantia - harmónia
Ami nincsen szinkronban "aranyfedezetünkkel" indulatot kell hogy váltson ki belőlünk, hiszen nem szép, s ami nem szép aligha szerethető.
S ez külsőleg szépnek tűnő megmozdulásokra épp úgy vonatkozik mint a nyilvánvalóan rútakra..., gondolok most az az "öncélú szépség"-re.
https://boatswain69.blogspot.com/2021/04/abyss-i-felj-tolem-mergezo.html
"...és más hasonló dolgokat visz véghez a hivalkodás kedvéért." ( A prédikáló rendhez tartozó ferrarai
Hieronimus barát értekezése Firenze város rendjéről és kormányzatáról,
amelyet a nagyméltóságú urak kérésére készített Giuliano Salviati
zászlótartósága idején, Második értekezés, Második fejezet, 274-278 )
https://boatswain69.blogspot.com/2021/09/abyss-ii-felj-tolem-mergezo.html
,,Ha valamely költő másról nem akarna énekelni, csak a vallás dicséretéről, minden
kétség nélkül a vallás díszére válna, de igaz hasznára soha. Csak a szellem éltet, a betű öl, a megbecsülés és a dicsőség mindig a művészetben rejlek, amellyel a költő kifejezi magát, s nem tárgyban, amelyet feldolgoz." ( Fogarassi Miklós: Fra Girolamo Savonarola versei, 8 )
Ezt a "tervet" kívánta megvalósítani, főleg Firenze gyerekei segítségével.
"Népszerű volt, és minden elméleti színezete ellenére vérbőn gyakorlatias." ( Nagy András, Savonarola-kísérlet, 98 )
Hogy "ami a gyerekek megóvásának mechanizmusa volt, most egy egész város megtisztításáé legyen..." ( Nagy András, Savonarola-kísérlet, 113 )
"domini cani" / "ora et labora" - Imádkozz és dolgozz, tanulj és taníts és küzdj az eretnekségek ellen.
"Ti domonkosok, akik azt valljátok, hogy ne ártsuk magunkat a világ ügyekbe, nem olvastatok eleget..." ( L. Weinstein, 36 )
Két nagy vívmánya a Nagytanács és a Hiúságok máglyája. Előbbi világi a másik inkább lelki természetű dolog volt, az emberek önként hordták rá "erkölcstelennek" ítélt tárgyaikat...
Fantasztikus műveltsége és retorikai tehetsége ellenére mégis volt egy hibája, mit nem ismert fel, vagy nem mert felismerni, ami komolyan nehezítette munkáját, de a sors fintora, hogy nem ezért végezték ki hű társaival együtt, hanem, azért, amiben igaza volt.
Ha hibázhatsz, csak így hibázhatsz; ha ezt a szabályt elfelejted:
"Kétségkívül egyedül ellened vétettem, mert parancsoltad, hogy önmagadért szeresselek és a teremtmények szeretetét rád vonatkoztassam; én ellenben jobban szerettem a teremtményeket, önmagukért szeretve azokat. (...) Mert aki a teremtményeket önmagukért szereti: istenné teszi azokat." ( Savonarola elmélkedései a börtönben a Miserere zsoltárról )
https://boatswain69.blogspot.com/2021/09/de-profundis-hanem-az-isten-ismerete.html
Az "imitáció" még nem azonosság.
Korában az "orator" jelent még humanistát és politikai követet is, hiába szerzetes az illető.
"A görög társadalomról szólva utaltam rá, hogy mi történhet akkor, ha az erkölcsi élet egy jól integrált formája felbomlik. A mi társadalmunkban az individualizmus századok óta bomlasztja morális struktúráinkat, jó és rossz értelemben egyaránt. Ám nem csupán az individualizmus; nemcsak egyetlen örökséggel rendelkezünk, hanem számos jól integrált erkölcsiséggel. Az arisztotelizmus, az őskeresztény egyszerűség, a puritán etika, a fogyasztás arisztokratikus etikája, a demokrácia és a szocializmus tradíciói mind nyomot hagytak erkölcsi szótárunkon. Mindegyikben van egy ajánlott cél vagy célok, a szabályok egy készlete, az erények egy listája. Ám a célok, a szabályok, az erények különböznek." ( Alalsdair Macintyre, Az etika rövid története, 364 )
S ha meg van az "aranyfedezet", s a "erkölcsi nyelvezet", szembe lehet szállni a felforgatókkal, még akkor is ha magáról pápáról is van szó:
"Szent Atya, a kereszténynek az a kötelessége, hogy védelmezze az Isten tiszteletét, a mi Urunk Krisztus hitét és az élet becsületességét; ezzel szemben azt látom, hogy sok pásztor rossz példája miatt a nyáj letért a helyes útról; hogy visszavezessem az embereket a bűnbánathoz, prédikálni kezdtem a keresztény tanítást, isteni sugallatra előre megmondtam az eljövendő csapásokat. Miközben igyekeztem előmozdítani a békét ebben a városban, és mindezért a gonoszok üldözését szenvedtem el, legalább tőled, Szentségedtől, kevesebb ellentmondást érdemeltem volna, ha nem a segítség minden fajtáját. Te ellenben, meghallgatva és elolvasva mentségeimet és megértve prédikációim teljes igazságát amit csak a botrányok okozói és Krisztus keresztjének makacs ellenségei nem ismernek el és tagadnak le, te, mondom, Szent Atya, meghallgattad valamennyi rágalmazómat, és elvéve tőlem minden támogatást, amit keresztény voltodból és hivatalodból következően meg kellett volna nekem adnod, segítséget és bátorítást nyújtottál a farkasoknak. Azonban az Úr, "aki a világ gyengéit választotta ki, hogy megszégyenítse az erőseket", meghallgatta szegényeinek könyörgéseit, és kész igazolni azt az igazságot - amiért annyi rosszat kapunk tőled - mind ellenedben, mind egyéb ellenségeink ellenében, akár természetes megfontolásokból, akár természetfeletti és isteni jelekkel. Mindenre fény fog derülni, és igazolást fog nyerni a fent mondott megfontolásokkal és jelekkel; így aztán bűnbánatot kell majd tartani azoknak, akik ellenállnak Isten ezen művének. Mi tényleges nem keressük ebben az emberi dicsőséget; ellenben nagy vágyakozással várjuk, hogy meghaljunk Krisztusért. Te pedig Szent Atya, siess és gondoskodj lelked üdvösségéről.
Köszöntéssel, Firenze, 1498. március 3.
Jézus Krisztus haszontalan szolgája, Fra Girolamo Savonarola"
Kemény magabiztos hang, meg is lett a "jutalma"...
De ahogy Trump írja:
"Kincset ér, ha valaki hű önmagához és a munkásságához. Ne felejtsük el, hogy a vagyonunkat meg kell védenünk. Ha nem így tennénk, akkor mi értelme volna a küzdelemnek? Kinek a kedvéért küszködnénk? Viselkedjünk célratörően és egyenesen. Hosszú távon - mégpedig az élet számos területén - ez sokkal hasznosabb és jövedelmezőbb lesz." ( Donald J. Trump, Gondolkodj győztesként, 25 )
"A mi testvéreink vidáman halnak meg, mintha ünnepre mennének." ( Ralph Roeder, Savonarola, 224 )
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése