"Nagy változások kezdetén..., sokan vállalnák a mártírhalált." I. ( az első "M" )

 "Az ördögök nem szeretik a békét..."

"Mi ölünk meg téged..."

 

 

Nagy változások kezdetén mindig felértékelődnek a tanúságtevők..., egyfajta jellé válnak viszonyítási alappá, ahogy Izajás írja, oszlop a "határon". ( Iz 19,19 )

 "Azon a napon oltára lesz az Úrnak Egyiptom országának belsejében, és emlékoszlopa lesz az Úrnak a határhoz közel." ( Iz 19,19 )

A kulcs szó a "resposibility", a felelősség. Felelősséget vállalni valamiért. 

De miért kell?

 

Ijjas Antal Mirandola fordulása című regényében Savonarola is ezt magyarázza Lorenzo Medicinek, nem ellened - érted haragszom, s azok miatt akiket hatalmad érdekében a bűnök szolgaságában tartottál.

"(...) lenézel mindenkit és nem szeretsz senkit, csak a hatalmat." ( Ijjas Antal, Mirandola fordulása, 162 )

"A hatalomnak ama vágyával, amely önmagáért él és önmagával lakik jól!"
( Ijjas Antal, Mirandola fordulása, 162 )

Ez maga a pokol...

https://boatswain69.blogspot.com/2021/04/abyss-i-felj-tolem-mergezo.html

 

Mert Savonarola is hatalmat akar, de nem a saját hatalmát...

"Ez a barát valóban rendkívüli ember! De mik a céljai? - A célja az, hogy hatalomra jusson!" ( Ijjas Antal, Mirandola fordulása, 122 )

"Egyedül van, ez a gyengesége, hogy egyedül van, de ez a gyengeség most rettenetes erő, mert nem lehet kijátszani ellene senki. Ő nem osztozik senkivel a hatalomban!"
( Ijjas Antal, Mirandola fordulása, 123 )

S Ő tudja, a tanúságtevőre a "feltételes átok" súlya nehezedik, ha hallgat valamiről, amiről tudomása van és bűn..., tehát valami ami tudottan eltávolítja az embereket Isten szeretetétől. 

"Ha valaki ilyen esetben vétkezik: Hallotta a kifejezett átkot és neki tanúskodnia kellett volna, mivel látta és tudta a dolgot, de semmit sem fed föl, ezért viseli bűne terhét. ( Lev 5,1 )

S mert nem osztozik, mert mindent azonnal átad..., tehát nincs egyedül.

"Ma van ez a nap, amikor Palazzo Vecchio kőfalába bevésik, hogy "Krisztus Firenze Királya" és a ez a szó, hogy Krisztus, mint a városok és országok királya, el fog indulni innen Firenzéből és beborítja lassan az egész földet. A föld lassan Krisztus Urunk birodalma lesz." ( Ijjas Antal, Mirandola fordulása, 239 )

 

Nem úgy hangzik ez mint:

"Kísértet járja be Európát – a kommunizmus kísértete." ( Karl Marx & Frederich Engels
A Kommunista Párt kiáltványa )

Nem véletlenül irigyelték az Egyház egyetemes jellegét mindig is a kommunisták..., s próbálták ellesni a titkot, ám hiába, hisz épp a lényeget nem értették meg.

 

Két hatalom feszül egymásnak, kétféle szeretet.., kétféle harag.

Savonarola írja: "Az ördögök nem szeretik a békét..." ( Girolamo Savonarola, Prédikációk Aggeus prófétáról, XIV. prédikáció, 151 ) 

Ám Jézus is ezt mondja tüzet hoztam...

"Azért jöttem, hogy tüzet dobjak a földre. Mi mást akarnék, mint hogy lángra lobbanjon!" ( Lk 12,49 )

Ki itt a békétlen?

 

Már beszéltük..., az egység legyőzi a megosztottságot..., aki megosztottságot prédikál, ördög az, aki egységet, az közelebb áll az igazsághoz...

"S ezek a különböző arcok a maguk ellentétes vonásaival egyszerre eggyé olvadtak össze. (...) - s ekkor már tudta, hogy az Egyház arcát látja." ( Ijjas Antal, Mirandola fordulása, 244-245 )

Az válhat tanúságtevővé..., jellé, oszloppá a határon.

 

 

Az Úr pecsétgyűrűjévé.

"(...), és olyanná teszlek, mint a pecsétgyűrű. Mert téged választottalak ki - mondja a Seregek Ura ."( Ag 2,23 )

 

 

 

De profundis ~ fogság előtt / Patmosz 1. ~ Πάτμος - Ozeás / Vincent van Gogh

"...és hallék hátam megett nagy szót, mint egy trombitáét."

" (...) ha egyszer végre megfelelő műtermet találnék!" ( Van Gogh válogatott levelei, Etten, 1881. december, 55 ) 

"aki könnyen meghasonlik a világgal, az könnyebben is békül meg vele." ( Hölderlin, Hüperion, 225 ) 

 

 

"A mélységből kiáltok, Uram, hozzád
hallgasd meg szavamat, Uram.
Legyen füled figyelmezéssel
amikor hozzád könyörög szavam."

Sík Sándor, 129. zsoltár (De profundis)

 

 Mire valók a kürtök? Kinek és miért szólnak?

1. "Fújjátok meg a kürtöt... (...) én tépem szét, aztán odébbállok." ( Oz 5,8 / Oz 5,14 )

~ "Mert nem az áldozat kell nekem, hanem a szeretet, nem az égőáldozat, hanem az Isten ismerete." ( Oz 6,6 )

2. "Állj készen a trombitával! Úgy tör a baj az Úr házára, mint a sas: mert megszegték szövetségemet, fellázadtak törvényem ellen." ( Oz 8,1 )

S idéztük a legfőbb fenyegetést is:

"(...) úgyhogy visszatérhetnek Egyiptomba." ( Oz 8,15 )

 

 

"Youthful Decadence" by Casey Childs (2018)

 

János apostol Patmosz szigeti fogsága idején hasonló élményt élt át:

"Én, János, testvéretek és társatok Jézussal a szenvedésben, a királyságban és az állhatatosságban, a Patmosz nevű szigeten voltam az Isten igéjéért és Jézus bizonyságtételéért. Lélekben elragadtattam az Úr napján, és hátam mögül hatalmas hangot hallottam, mint egy trombitáét, amely ezt mondta: Amit látsz, írd meg egy könyvben, és küldd el a hét gyülekezetnek: Efezusba, Szmirnába, Pergamonba, Thiatirába, Szárdiszba, Filadelfiába és Laodiceába."  ( Jel 1,9-16 )

 

Amikor ezt a részt olvasom mindig Kisléghi Nagy Ádám, Szent Jeromos festménye jut eszembe:

Kisléghi Nagy Ádám, Szent Jeromos

"Megfordultam, hogy lássam, milyen hang szólt hozzám, és amikor megfordultam, hét arany gyertyatartót láttam, és a gyertyatartók között az Emberfiához hasonlót: hosszú palástba volt öltözve, mellén aranyövvel körülövezve; feje és haja fehér volt, mint a hófehér gyapjú, szeme, mint a tűz lángja; lába hasonló volt a kemencében izzó aranyérchez; hangja olyan, mint a nagy vizek zúgása; jobb kezében hét csillagot tartott, szájából kétélű éles kard jött ki, és tekintete olyan volt, mint amikor a nap teljes erejével ragyog." ( Jel 1,9-16 )

 

Erről meg a saját ikonom...

 

Sok értelmezési lehetőség van a Jelenések könyvéhez, mindazonáltal én dr C. van der Waal álláspontjával értek leginkább egyet.

"Szövetségi harag.

Ha figyelmesen megvizsgáljuk a könyv  tartalmát, azon nyomban szembe tűnik, hogy a Jelenések könyve bibliai, szövetségi nyelven szól. Meg ha nem is tartalmaz szó szerinti idézeteket az Ószövetségből, gyakran utal ószövetségi igeszakaszokra. Ezek az utalások pedig nem egyszerűen visszhangok mert a Jelenések könyve az Ószövetség egyik jellemző elemét ragadja ki - mégpedig Isten szilárd, szövetségi ígéreteit, és emellett szövetségi fenyegetéseit is.

A Jelenések könyvében ott találjuk azt a gyakran előforduló ószövetségi kijelentést, hogy az Úr népének Istene akar lenni (21:3; ld. 1Móz 17:7, 2Móz 6:6, 29:45, 3Móz 26:11-12; 5Móz 29:13, Ézs 7:14 Jer 7:23, Ezék 11:20). Utalásokat találunk továbbá az éhínség a fegyver és a döghalál csapásaira. Ezek mind szövetségi ítéletek voltak! Amikor a trombiták és a poharak hétszeres csapásáról olvasunk, akkor tulajdonképpen arról a hétszeres szövetségi haragról vad szó, amit Mózes 3. könyvének 26. része említ. A Jelenések könyve tehát azt a vonalat folytatja, amelyet a törvény és a próféták kezdtek el.." ( dr. C. van der Waal, Sola scriptura, A jelenések könyve, 2. Szövetségi megközelítés, 76 )

Tehát Istent nem a világ..., inkább Egyháza érdekli..., választott népe, akik ahelyett, hogy Őt keresnék, "műtermekre" vadásznak.

 

Jogos a harag.

 

"Mikor fölkél a nap,
a sosem haragvók hajától eltéritődik a harmat,
ne bántson téged az én haragom soha, kedves.

(...) 

Észre sem veszed hogy kihúzom magam, mikor a jövőről szólok,
ha akarod, hát csak ama városdaloló győzelem után térek meg hozzád,
(...)  

Érted haragszom én, nem ellened, 

nosza szoritsd meg a kezem, mellyel magosra tartalak álmaimban, 

erősitsen az én haragom, dehogy is bántson, kedves." ( József Attila, Érted haragszom nem ellened ) 

 

A trombiták értünk szólnak.

 

 

A bolond próféta III. ( Salvator Rosa ) - első "D" ( Dilettantizmus )

 "Csunya bőkezüség - ingyen adta oda!"

 Dilettánsok kora

"Azok a szegények, akik csak a maguk szánalmas kontármunkáját ismerik, akik csak a szükség kényszerének engednek és megvetik a géniuszt, és nem tisztelnek téged természet gyermeki léte - félhetnek a haláltól. Világukká - igájuk vált; nem ismernek jobbat szolgamunkájuknál; visszariadnak attól az isteni szabadságtól, amelyet a halál
ád nekünk!" ( Hölderlin, Hüperion, 240 )

"ahol a nép a szépet szereti, ahol tiszteli művészeiben a géniuszt, ott egy mindenható lélek éltető árama lebeg, (...)" ( Hölderlin, Hüperion, 249 )

 

 

Hogy is fogalmaztunk egy korábbi bejegyzésünkben?

"Ha majom is festhet..., vagy még a művész sem..., az nem kívánatos állapot."
 Most mindkettő egyszerre van, aki valóban tud..., annak nem szabad, s aki nem tud azt bátorítják..., "mutáns légy büszke".

Csak a majom festhet!

 

 

 https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/s-tanar-nem-lazad-fel.html

S a dilettáns tudja, nagyon jól tudja hogy ő csak egy dilettáns ezért harsányan pózol és felettébb agresszív, de attól még nem művész, de a valódi művészek és a művészet nagy ellensége.

 "Manapság mindenki festő akar lenni,
Hogyha nincs is hozzá tudománya semmi,
Metrodorus festőt bölcsnek hítták hajdan:
Tudott ő színezni - s segítni a bajban.
Apollodor nem csak művész nevet szerzett,
Tudott ő írni is szépen ömlő verset.

Bezzeg most ecsettel sokan lótnak-futnak,
A kik Isten engem! olvasni se' tudnak,
Pedig a ki festő, sokféléhez értsen:
Bármint töri magát, nem ér az célt még sem,"( Salvator Rosa, Festészetről, Olasz költőkből, 94-97 )

 

"Gyakran kell, hogy még az olyat is lefesse.
A mi csak lehetne, de minek nincs teste."

"Akinek a könyvre nincsen semmi gondja: "Vak a színről !..."-már a példabeszéd mondja."( Salvator Rosa, Festészetről, Olasz költőkből, 94-97 )

 

Aki nem tud tanítvány lenni..., mester sem lesz soha...

"Minden mit észlelni s megérteni lehet,
A mi csak betölti a nagy természetet:
Mindez a festőnek alkalmatos tárgya,
S tetszik, ha üdén a nézők elé tárja.
Gyakran kell, hogy még az olyat is lefesse.
A mi csak lehetne, de minek nincs teste.
Tudja hát azért a népek történetét,
Tudja, mi a való, mi a mesebeszéd;" ( Salvator Rosa, Festészetről, Olasz költőkből, 94-97 )

 

 

Igaz és hamis megkülönböztetése..., ó milyen felháborító; az egy Igazságról beszélünk már megint, semmi relativizáció.

 
"Különben olyat tesz, mint az az egyszeri,
A ki mikor Évát akarta festeni,
Azért, hogy sehogy se legyen majd megsértve
Jámbor embereknek szűzies szemérme,
Uccu, festett néki gyönyörű palástot -
Azon át oszt' senki mi csúnyát se' látott!" ( Salvator Rosa, Festészetről, Olasz költőkből, 94-97 )

 

Semmi "LMBTQ", "BLM" meg "Critical Race Thory" stb. ; "csak senki meg ne sértődjön"  hozzállás. 

"Ne emeljünk emlékoszlopokat. Mindent el kell égetni. Csak a tűz ragyog, csak a tűz tiszta." ( Ray Bradbury: Fahrenheit 451 )

https://boatswain69.blogspot.com/2020/09/minel-tobb-sport-zsivaj-tarsas-elet.html

"Harcolj a káosz ellen!"

"– Az összeomlás a következő: ha én ahelyett, hogy minden este operálnék, karénekelek a lakásomon, akkor nálam beköszönt az összeomlás. Ha bemegyek a vécébe, és – már megbocsásson a kifejezésért – a vécékagyló mellé vizelek, és így fog tenni Zina és Darja Petrovna is, akkor a vécében bekövetkezik az összeomlás.
Következésképpen az összeomlás nem a klozetokban van, hanem a fejekben. Ezért, amikor ezek a baritonok azt kiabálják, hogy „harcolj az összeomlás ellen!” – akkor nevetnem kell. Mert ez azt jelenti, - maguk ellen kellene hogy harcoljanak." ( Bulgakov, Kutyaszív )

 

"Van sok, aki mert no így-úgy pepecselne,
Azt hiszi, hogy de már mester ő kigyelme.
Gondolnák meg pedig jól az istenadták,
S látnák, hogy tudásuk - nem ér meg egy batkát!

 
Pingálnak egész nap dinnyét, tököt, sonkát, / Fazékkal, tepsivel ecsetjüket rontják, / Rajzolnak madarat, virágot és halat -- S azt hiszik, hogy nevük halhatatlan marad." ( Salvator Rosa, Festészetről, Olasz költőkből, 94-97 )

Szinte dől a piktor Róma városából, / A ki azt mindent össze-visszamázol; /
Dehogy is tanulnak, dehogy is vesződnek - / S kikiáltják őket nagynevü festőknek.

 

A prolik a dilettánsokat..., egy fajta. Sértődött mind. A "lájkgyűjtők" hada.

 

"Némelyik baromnál sohse' fest egyebet,
így aztán persze, hogy gyakori az eset:
Nem is néz tükörbe egyik avagy másik -
S lefesti arcképét hűn a csalódásig.
Ilyen csak az ólt, és istállót szereti,
Hej, de már tudós könyv sehogyse' kell neki!
Eltölti a napot, kígyót-békát festve,
Alig hagyja félbe, mikor jön az estve." ( Salvator Rosa, Festészetről, Olasz költőkből, 94-97 )

 

S a lelkiismeretfurdalásosoké, akik majd kompenzálnak, s akik ezen élősködnek.

"Rongyos embereket lepingálni szépen,
Mutatni egy koldust, koldusnőt a képen:
Művelik ezt sokan dicső buzgalommal,
Tudva, hogy festményök elkel majd azonnal,
Mert hát itt közöttünk gazdag urak élnek,
Nem adnak semmit sem eleven szegénynek,
Rá kiáltnak menten: "Eredj, kutya, tőlem!"
Hanem a festettre költekeznek bőven.
Palotákban, biz az régi divat nagyon,
Hamisnak valónál, hogy több becse vagyon." ( Salvator Rosa, Festészetről, Olasz költőkből, 94-97 )

Apelles festményét nyílt helyre kitette, / Hogy aki arra mén, ítéljen felette. / Ő  aztán elrejtve hallgatódzott folyton, / Mi hibát találnak e vagy ama dolgon. / Most mikor ki is van "állítva" valami, / Gáncsot nem akarnak soha se' hallani; / Tapsolás és tömjén - nem vágynak most másra, / Dicsőítő hymnus szívök kívánsága. / Mondja aztán bárki: "Ez itt, az ott hibás!" / Nosza van oszt' akkor dühödt, veszett szidás!"  ( Salvator Rosa, Festészetről, Olasz költőkből, 94-97 )

Mint Utassy József versében:

"Mondom neki: dilettáns vagy! Néz, nem hiszi el. Ketten brunzolunk a klotyón. Hát nem levizel!" ( Utassy József: Önérzet ) 

Trump is kárhoztatja Amerika jelenlegi állapotáért az oktatási rendszert mely az önérzetre épít... 

"Iskoláink ilyeneket már nem tanítanak nekik. Ehelyett jobban törődünk azzal, hogy a gyerekeknek önérzetük legyen, és jól érezzék magukat, mint azzal, hogy felkészítsük őket a valós életre. A politikai korrektség bajnokai foglalták el iskoláinkat, aminek következtében mi meg cserben hagyjuk gyermekeinket. Az ő kudarcuk viszont Amerika kudarcához fog vezetni, ha nem teszünk ez ellen semmit. A pedagógusok amiatt aggódnak, hogy a gyerekek rosszul fogják magukat érezni ha elhasalnak egy vizsgán. Tudják, mitől érzi jól magát egy gyerek? Ha győz." ( Donald J. Trump,  Great Again, Oktatás: Elégtelen, 80-81 )

Csupa ilyen gyereket fogunk kapni..., dilettánsok hadát.

Dilettánsok diktatúráját. ( ~ "proletár diktatúra" ) 

 

"Ki olyan vakmerő, hogy őket megrója?"
Még a keresztvizet is leveszik róla.

 Egy fán született a dölyf és a müvészet,
Olvasunk is erről furcsa kis regéket." ( Salvator Rosa, Festészetről, Olasz költőkből, 94-97 )

 

"– Ellenforradalmi dolgokat mond, Filipp Filippovics, ne adj’ isten, valaki meghallja – jegyezte meg tréfálkozva a harapásos.
– Nincs ebben semmi veszélyes – tiltakozott hevesen Filipp Filippovics – Semmi ellen-
forradalmi. Mellesleg ez is egy olyan szó, amit képtelen vagyok elviselni. Abszolúte nem
lehet tudni, mi rejlik mögötte. Az ördög tudja. Úgyhogy azért mondom: ennek a bizonyos ellenforradalomnak nyoma sincs a szavaimban. Csak józan ész és élettapasztalat van bennük." ( Bulgakov, Kutyaszív )

 

Hogy is írta Chamfort? 

"Van egyfajta gőg amely Isten minden parancsolatát magában foglalja., (...)" ( Chamfort, Aforizmák, Az érzelmekről és szenvedélyekről, 34 )

Ez nem az.

A valódi művész önzetlen, segítőkész, hisz Isten képmása Isten képmásának Isten képmását alkotja.

"Váltakozik harc és béke, (...) csöndes istenarc előtt; (...) kin megtörik a merés." ( Hölderlin, Diotima, 23 )

 

"Parrhasius hitte: Apolló az apja,
S hogy Ő müvészetét Olympustól kapja!
Zeuxis azt mondta: "T'öbbet ér egy képem,
Mint a mennyi kincs van Pactolus vizében!"
Azért a mit festett, nem árulta soha; 

Csunya bőkezüség - ingyen adta oda!" ( Salvator Rosa, Festészetről, Olasz költőkből, 94-97 )

 

Miért kell beszélnünk a dilettantizmusról, Hölderlin elmondja: 

"És ezért félnek annyira a haláltól is, ezért tűrnek el a csigaházéletük kedvéért annyi szégyent, mert nem ismernek nagyobbat összefoldozott tákolmányaiknál.

Ó, Bellarmin, ahol a nép a szépet szereti, ahol tiszteli művészeiben a géniuszt, ott egy mindenható lélek éltető árama lebeg, ott kitárul a szemérmes elme, fölenged az
egyéni bánat, ott minden szív jámbor és nagylelkű és hősöket szül a lelkesedés. Az ilyen nép közt otthonra lelhet minden ember, s az idegen is szívesen időzik. Ahol azonban így megbántják az isteni Természetet és művészeit - ó, ott az élet legszebb kedve odavan, és minden más csillag kívánatosabb a földnél. Ott egyre sivárabbak, kietlenebbek az emberek, akik pedig mind szépnek születtek, növekszik a szolgaság s vele az eldurvulás, a gondokkal együtt nő a részegség, a bőséggel az éhség és a kenyérgond -  minden év áldása átokká válik, és minden isten elmenekül." ( Hölderlin, Hüperion, 249 )

S valük nő a terror...

"Az hiszik, hogy a terror segít rajtuk. Nem, kérem, nem segít, bármilyen terror legyen is az: fehér, vörös vagy akár barna! A terror teljesen megbénítja az agyat." ( Bulgakov, Kutyaszív )

"Az hiszik, hogy a terror segít rajtuk."

 

Salvator Rosa fontos karakter logikai menetünkben, legközelebb kiderül, miért....

A bolond próféta II. ~ a jel ( "Pro-Life" )

 "Kétszínű a szívük, de most megbűnhődnek... ( Oz 10,2 )

 

 

Gonoszságról van szó..., de kiéről?

"Bolond a próféta, eszét vesztette a lélek embere!" ( Oz 9,7 ) - mondják a zsidók a az "Úr emberére". Saját prófétájukra, akit az Isten küldött, hogy kapocs legyen ég és föld között.

 

 

Mintha ezt hallanánk..., "mindenki Trump ellen".

Van ez így..., sajnos mindig így van ez.

Pénz mindig olyannak kell, aki nem tud vele bánni, hisz nincsenek valódi céljai, egyetemlegesek semmiképp; s akinek Isten a mindene, tehát nem kell neki semmi, őt ölik meg, hisz adni akar. 

Chemical Brothersnek van egy nagyon elgondolkodtató klipje, ez az  Elektrobank...; érdemes elolvasni a kommenteket a klip alatt.

( https://www.youtube.com/watch?v=L0dxByaPWhM )

Mitől ilyen hatásos?

Mert az élet maga..., minden rosszul fog végződni, s mégis jól, ha vállalod a hősiességet; de ami a legfontosabb számomra, az a záró kép:

Nem az ebben az izgalmas, hogy emlékké válsz egy porosodó, és megszürkült fényképen; hanem hogy emlékké válsz "szavakba temetve", ha jól éltél, trófeákkal teli "vitrinben", mint egy igazi példakép.

Egy minta, amiről nem csak lehet, de kell is beszélni.

Egy jel; azé, aki küldte.

 

Bolond tehát Ozeás, de bolond Trump és mindenki aki az életért mer szólni, kendőzetlenül. 

Azok mind akik helyesen szólnak...

Ó, mily gyűlöletes a gondolat is, valaki ismeri az Igazat ( így nagy betűvel ) és van pofája még el is mondani.

 Fulton Sheen érsek kimondta..., az igazság Igazság..., s nincs sok igazság, az mindig egyedül van.

 

 

 S jogos a harag.., épp mert nagy a szerelem.

Valaki gonoszságot követett el, fizetnie kell. Valamivel mindenképp..., "Isten ismeretével" ( Oz 6,6 ).

A következő szövegrész szerintem mindig rosszul idézik.., kiemelve a szövegkörnyezetből, s főleg a követő mondatról leválasztva.

"Halál, hol van a mérged? Alvilág, hol a fullánkod? Elrejtőzött a részvét szemem elől."( Oz 13,14 )

Vagy másutt:

"A gonoszságnak szántottatok, hamisságot arattatok. a hazugság gyümölcsét ettétek." ( Oz 10,13 )

Hogy mondta Nagy Szent Vazul:

"Mert egyenesek az Úr útjai, azokon járnak az igazak, de a gonoszok elbuknak rajtuk." ( Oz 14,10 )

A kiszáradt fára kivágás vár...

De ki szárad ki? 

Hát az aki elhagyta a helyes utat. Nem az út hagyta őt el... ( A büntetés az "eltévedtek" kétségbeesése a vadonban. "Isten ismeretének" hiánya... )

De mi van azokkal, akik arra biztatnak, hogy száraz legyen a fa és ne is vagy rossz termést hozzon?  Nem érdemelnének még súlyosabb büntetést?

Dehogynem. 

Aggeus és Savonarola kitér azokra is..., de az már a "fogság utáni" szakasz, a "templomépítésé".

 

"A Fidesz frakcióvezetője szerint a nemzeti, vallási és nemi identitások fellazítása, az „elgyökértelenítés" az első, de nagyon határozott lépés ahhoz, hogy az egyén és a közösség elveszítse szuverenitását.

Kocsis Máté a Sátoraljaújhelyen megrendezett Kárpát-medencei Nyári Szabadegyetem pénteki, a nemzetről és szuverenitásról tartott ötpárti kerekasztal-beszélgetésén azt mondta, hogy a mai európai közbeszéd, a liberális mainstream média mindhárom identitást támadás alá vette.

„Minden mai aktuálpolitikai vita abból ered, hogy lopakodó, identitásfelszámoló, szuverenitásunkat folyamatosan támadás alatt tartó világot élünk, és a belpolitikába is ez gyűrűzik be" – közölte."

( https://hirado.hu/belfold/cikk/2021/07/23/kocsis-mate-a-lopakodo-elgyokertelenitesrol-beszelt )

Pedig hát könnyű belátni..., ha nincs közös idea, közös szellem, párhuzamos, a végtelenben összefutó utak vonalai, hát baj lesz, valami keszekuszaság lesz abból.

"Ha az Úr nem építi a házat az építők hiába fáradnak. Hogyha az Úr nem őrzi a várost, az őr hiába őrködik fölötte." ( 127. zsolt )

S ma is halljuk, olyan Pató Pálosan, "ej ráérünk arra még":

"Nem jött el még az idő..." ( Ag 1,2 )

 

"Gondolkodjatok el sorsotokról..." ( Ag 1,5 ) - mondja Aggeus. 

Veszélyes játék ez, a zsidók tudják, az Úr féltékeny Isten, s nagy a szerelme, hát nagy a haragja is.

 

Kétszer "szólok"...:

1. "Fújjátok meg a kürtöt... (...) én tépem szét, aztán odébbállok." ( Oz 5,8 / Oz 5,14 )

~ "Mert nem az áldozat kell nekem, hanem a szeretet, nem az égőáldozat, hanem az Isten ismerete." ( Oz 6,6 )

2. "Állj készen a trombitával! Úgy tör a baj az Úr házára, mint a sas: mert megszegték szövetségemet, fellázadtak törvényem ellen." ( Oz 8,1 )

Oszt ha nem viselkedünk..., mehetünk vissza a szolgaságba:

"(...) úgyhogy visszatérhetnek Egyiptomba." ( Oz 8,15 )

a belső lényeget vettem át..." V. A bolond próféta I. ( Ozeás ~ Hölderlin )

 "Egy nehezen szóba foglalható üdvösségnek ideje volt." ( Báthori Csaba, Hölderlin a a toronyban, Előszó, 7 )

 "Biztos szerénységben lakozom..."

 

"Szerencsés az, ki büszke hazában él

s nyugodt tűzhelynél hű szivü nőt szeret;

szilárd talaj fölött a biztos

férfit az ég örömestebb nézi." ( Hölderlin, Az én birtokom, 46 )

 

Ezt a portrét Rudolf Lohbauer a Hölderlin-toronyban készítette a költőről.

 

 Úgy vélem kivételesen Hölderlin téved..., a hősiesség is nagyobb ha elérhetetlen a cél vagy reménytelen a küzdelem. 

Vagy ahogy Szolzsenyicin mondja:

"Nem az a bátorság, ha kiállsz az igazságért, hanem ha börtönbe mégy érte."

 

De ki választ önként nyomorúságos életet?

Még Jézus is így panaszkodik:

"Jézus így válaszolt: „A rókáknak van vackuk, az ég madarainak fészkük, de az Emberfiának nincs hova fejét lehajtania.” ( Mt 8,20 )

 

Nyilván bolond az ilyen.

Minket most a prófétaság foglalkoztat..., milyen egy bolond próféta?

Létezhet-e nem bolond egy próféta, s ha bolond, miért az, illetve tűnhet annak?

 

Ozeást és Hölderlint hívjuk segítségül.

Hölderlint kitaszította még a családja is..., egy idegen, ám amúgy őt mélységesen tisztelő, bár nem értő asztalosmester tübingeni toronyszobájában húzta meg magát haláláig. ( "Ernst Zimmer olvasta Hölderlin Hüperion című levélregényét, mely “felettébb tetszett” neki." )

"biztos szerénységben lakozom, (...)" ( Hölderlin, Az én birtokom, 47 )

 

 

Szenvedett-e itt Hölderlin?

 

"A végtelenség vonz, (...)" ( Hölderlin, A nép szava , 91 )

Ez Hölderlin válasza, a végtelenség, de nem csak térben...

 

"Mert mint növény, ha nem televény helyén
nő, a halandó lelke is elfakul:
Szegény, csupán a napsütésben
képes a földi világon élni." ( Hölderlin, Az én birtokom, 47 )

S a fény, nem csak fizikálisan... ( Szentviktori Richárdddal már tisztáztuk, a fény a Szépség, a Szeretet világi megjelenési formája. ) , s mindenki a helyén.

S a buddhisták is tudják, amire vágyunk azt létrehozzuk..., vagy inkább előhívjuk.

Ha Istenre vágysz..., Istenné ugyan nem, de jelévé válhatsz. ( "A kisebb válaszol." )

S elkezdődik egy "játék" közted és isten között, majd közted és a világ között, hogy fogadják a "bolond prófétát".

"Ó, túl keményen vonnak az istenek
magasba; orkán dúl vagy a nap ragyog:
emésztőn ott érzem szivemben
váltakozástokat, ég erői.

De hagyjatok ma csöndes utamra a
liget felé, amelyet aranyba von
halódó lombja, mig nekem te
fonj koszorút a fejemre, emlék!" ( Hölderlin, Az én birtokom, 47 )

Hölderlin is lett volna inkább "szóba temetve" mint Parmenidész..., de nem lehet. Bolondságunk kötelez. 

Ozeás ugyanígy szenved ebben a kapcsolatban.

"De minél jobban hívtam őket, annál inkább eltávolodtak tőlem: (...), a karomon hordoztam; mégsem ismerték el, hogy a gondjukat viseltem. Puha kötelékekkel vonzottam őket, a szeretet kötelékeivel. Olyan voltam hozzájuk, mint aki arcához emeli a csecsemőt; lehajoltam hozzá, enni adtam neki." ( Oz 11,2-3 )

Igazi kodependens szerelem, szenvedélyes..., tele fenyegetésekkel, ajánlatokkal, ígérgetésekkel.

 

"Nem hagyom, hogy fellobbanjon haragom." ( Oz 11,9 ) / Adtam neked (...) haragomban, de elveszem indulatomban." ( Oz 13,11 )

Nagy és hirtelen robbanásszerű eltávolodásokkal majd ugyanilyen összeborulásokkal. Mert a "remény hal meg utoljára".

"Te pedig térj vissza Istenedhez, (...)" ( Oz 12, 7 )

"Végy el minden gonoszságot, hogy elnyerjük a jót, (...)" ( Oz 14, 3 )

Hány szerelmes érezte már ezt egy kapcsolat végén..., hátha még menthető. S hát tudjuk..., ilyenkor már nem. De nem hisszük el..., a könyv a fogság előtt készült. Isten tudta Ozeással, nem lesz ennek semmi jó vége...

Nem csoda ha elfárad a próféta..., "kiáltó hang a pusztában"..., "pusztába kiáltott szó".

 

"Vágyva vágyom ama jobb hazába, Anakreon, Alkaiosz felé. Bár alhatnám oly szűk házba zárva, mint a maratoni hősöké." ( Hölderlin, Görögország, 15 ) 

De addig is "szólni fogok a prófétákhoz, bőven adom a látomásokat, és a próféták által osztom a halált." ( Oz 12,11 )

 

Barbárul hangzik, de ez is a feladat része, a jel nem saját magát fejezi ki, hanem akit jelez.

Hölderlin nem véletlenül csodálkozik:

 

"Hogyan? hát erre születtem? 

magasztos békédre - én? 

fényre és örömre lettem, 

mint te, boldog égi lény?" ( Hölderlin, Diotima, 23 )

Hát ebbe tényleg meg lehet bolondulni.

"(...) vágyam a lelkesség egébe von; holtjaitokat holtak, temessétek, s a szorgalmat dicsérve szidjatok! A gyönyörű, az eleven Természet mégis bennem él, szivemben ragyog." ( Hölderlin, Az ifjú a bölcs tanácsadókhoz, 26 )

„Az embereket alakítsák át a szentek, és ne a szenteket az emberek!” III. ~ Savonarola és Trump

"Trump kontra mindenki más"

"(...) lelket te szólítsz hév ragyogásra, s bölcs 

művészetekre aggokat, általad

a gaz gazabbá, semmivé lesz,

Minden Erők Ura! épp csak érintsd. " ( Hölderlin, A korszellemhez, 43 ) 

 

"Az előttünk álló problémák miatt ezek a viták "Trump kontra mindenki más vitákká alakultak." ( Donald J Trump, Great Again, 28 ) 

 

Végül is minek újraépíteni a templomot ha romosban is lehet imádkozni..., s inspirálóbb, mint a ép s a többséget amúgy sem érdekli csak a saját jóléte.

 

Kérdezzük meg Aggeustól!

 

"Ha nem volnék javíthatatlan, már réges régen romlott volnék." I. ( Ozeás és Van Gogh )

 a labda... A saját ütését keresi...

 Ozeás és Van Gogh

 

Tetszene neki..., s Ő értené az "indulatot" is. De a címben található Chamfort gondolatot is.

"Ha nem volnék javíthatatlan, már réges-régen romlott volnék."

Parmenidész segítségével bizonyítottuk, nem választ el bennünket semmi, sem időben sem térben..., az "adatbázishoz" szabadon hozzáférhet bárki és fel is használhatja képességeinek megfelelően.

Képességeinek és céljainak megfelelően.

Trump ahogy Savonarola is egy "védjegy", Trump ezt írja is...

"Üzletember vagyok, és van egy márkám, amit el akarok adni." ( Donald J. Trump, Great Again, 30 )

S mindketten egy szűk térben elmondták, eljátszották a szerepüket. Kész a mű..., a minta, amire fel lehet tekinteni, amire hivatkozni lehet, egy viszonyítási pont a későbbi korok számára. 

Egyediből az általánosra!

Ám mindannyian azok volnánk, csak komolyan kéne venni.

Ezek a célok előttünk vagy mögöttünk vannak?

A szerep választ engem vagy én választom a szerepet?

Ez a különbség milliomos és milliomos között, például Zeusz ( ~ Soros ), Gide regényében és Trump között, Istent játszani vagy Istenhez hasonulni óriási különbség..., ez első nagy valószínűséggel "anti-life" vállalkozás, míg a második "pro-life" lesz.

S ahogy egy vallás értéke és saját életünk balek-bunkó relációja is ezen áll vagy bukik cseppet sem mellékes kérdés.

Az Isten-kapcsolaton múlik minden.

 

Van Gogh és Ozeás helyzete hasonló.

Van Gogh életének egy bizonyos szakaszából, ez fontos, egy választott szerep nem tart egy életen át, míg ha a szerep minket választ, az mindhalálig tart, szinte magától értetődően adódik a párhuzam Ozeással:

"Amikor az Úr szólni kezdett, ezt mondta az Úr Ozeásnak: „Menj, végy feleségül egy parázna asszonyt, és legyenek paráznától fogant gyermekeid; (...)" ( Oz , 1,2 )

Mint Vincent és Christien..., vagy mégsem?

Mindkét esetben a gonoszságról van szó..., de kiéről? 

Ozeás eszköz az Úr kezében..., nem is akar más lenni. S így olyan, amilyennek lennie kell: ártatlan és megfelelő.

És szenvedélyes, mint Trump vagy Savonarola..., - szerelem fűti, ezért ellenmondásos:

"Ahelyett, hogy "Nem népem" volna nevük, az élő Isten fiainak nevezik majd őket." ( Oz 2,1 )

Van Gogh kitalálja magát, szerepet választ, magamaga magának, mintegy megelőzve az Isteni akaratot. Krisztust játszik.

"És ilyenkor az volt az érzésem, hogy ezek a szerencsétlen lányok a testvéreim, (...)"

Ám hosszas ömlengését így zárja..., s levelét is:

"Drága öcsém, ha egyszer végre megfelelő műtermet találnék!" ( Van Gogh válogatott levelei, Etten 1881. december, 54-55 ) 

Szentnek lenni nem hobbi...; - szenteskedem egy nap pár órát..., életemből pár évet.

S van itt sok más mellett még egy fontos gondolat:

"Tehát azért tettem, amit tettem, szükségem volt az élet melegére és az egészségre." ( Van Gogh válogatott levelei,  Etten 1881. december, 55 )

Aki szeret, az sosem magára gondol.

Tehát nem Te választod az ütőt..., s a "lendületre" is csak visszaemlékezhetsz.

 

 

"Csak egy ütés van harmóniában a Mezővel.
Az ő eredeti, saját ütése, amelyik majd kiválasztja őt.
Mindenkire vár egy tökéletes ütés odakint.
Csak félre kell állnunk. Hadd válasszon ki minket.

Nézze csak! Ott van a Mezőn.

Látja azt a zászlót? Az egy lefejezésre váró sárkány.

De ha merengve nézi, meglátja majd,
hogy a tengerek és évszakok,
a Föld forgása, hol is érnek össze.
Minden, ami létezik, eggyé válik.

És a lelkével kell megkeresnie ezt a helyet, Junuh.

A kezével keresse! Ne az eszével! Érezze meg!
A keze bölcsebb, mint a feje valaha is lesz." ( Steven Pressfield, Bagger Vance legendája )

 

Ahogy Parmenidésztől olvashattuk:

"Logosszal ítéld meg..." ( Parmenidész )

 

"Bagger Vance: A dolog trükkje abban rejlik, hogy meglelje a lendületét.
Rannulph Junuh: Mit mondott?
Bagger Vance: Maga elvesztette. Meg kell találnunk. Valahol ott van a mindenség harmóniájában. Mindabban, ami volt. Mindabban, ami lesz." ( Steven Pressfield, Bagger Vance legendája )

Honnan van ez a lendület?

Erósz, a "hiány" az alapja mindennek. Isten megtestesülésekor hiányokat hoz létre, melyek "betöltésre" vágynak.

A golfozó tökéletes ütésre vágyik, amit el nem ér soha.

S mégis újra és újra megpróbálja..., mindhalálig. ( S ha végre sikerül, akkor sem örülhet az EGO, mert "AZ" lőtt... ~ Herrigel )

Mégis, kellene adnunk valamiféle támpontot.., hogy különböztessük meg a két utat. 

Lássuk hát:

I. "Bőven adom a látomásokat, és a próféták által osztom a halált."  ( Oz 12,11 )

Ez a Szerelem.

 

II. "Ki az úr: a logika vagy én?" ( Van Gogh válogatott levelei, Etten 1881. december, 53 )

Ez a Számítás.

 

Ám a valóság még egyszerűbb: 

"Bagger Vance: Csak maga van... a labda... az a zászló... és az egész együtt. A kezével keresse! 0tt van az orra előtt. Csak maga van, a labda... A saját ütését keresi... a zászló... és az egész együtt."
( Steven Pressfield, Bagger Vance legendája )