"Ezt még én is tudom. Ha búzát rostálják, nem együtt rázzák-e a konkollyal?" / "És megparancsolom a bölcs tűznek..." / "A kérdés egyébként nem az, hogy mit ér, hanem hogy ki parancsol neki."

 

"Szellemében és húsában egyként részesül az isteni természetből minden ember. Ez az oka, hogy Krisztus rejtélye nem pusztán egy rendkívüli hitvallás titka, hanem egyetemes. A küzdelem Isten és ember között a megbékülés iránti vággyal párhuzamosan támad fel mindenkiben. Legtöbbször tudattalan és kérész életű ez a tusa. 

(1)A gyönge lélekben nincsen meg a tűrőképesség, hogy a testnek hosszan ellenszegüljön. Elnehezül, hússá lesz maga is és befejeződik a harc. 

(2)Ellenben a felelősségteljes emberek között, azon emberek sorában, akik nappal és éjjel a legfelső kötelességre vetik szemüket, a hús és a szellem konfliktusa irgalmatlanul pattan ki, és előfordulhat, hogy egyedül csak a halál vet véget neki. Mentől erősebb a lélek és a test, annál inkább gyümölcsöt hozó a tusa, s gazdagabb a végső harmónia. Isten nem szereti a gyenge lelket és az ernyedt testet." 

( Nikosz Kazantzakisz: Krisztus utolsó megkísértése )

 

"Gyorsabban, mint a fiatalokon

hogy futsz idő, az öregeken át!

Hogy csobog-zuhog multtá a jövő!

Hogy forog, űzve egy a másikát

szív és agy – a két malombeli kő! 

 

Szaporábban, mint akár tavaly is,

mind sebesebben, sorsom gépei,

jártok vásottan is! Vagy épp azért?

De meddig birtok még úgy őrleni?

S ér lisztem, amennyit a mag igért?

 

Sürgetőbben, mint akár tegnap is,

meddig öntesz még belém gabonát,

Gazda? – hogy én is megnevezzelek!

Javíts, olajozz. Járjak úgy tovább

– kenyérváróid megkeressenek.

 

Müködtetőbben, mint valaha is

ömölj, idő, forogjatok ti, agg

szivek, agyak, higyjétek, lesz, aki

számba veszi hű buzgalmatokat –

Őröljetek, Isten vén malmai.

 

Csikorgóan, még csikorgóbban is

ocsút, követ, port kirostáljatok.

Nem titeket Ő: ti méritek Őt!

Hántsatok ki abból, amit adott:

embernek ehetőt!"

 

( Illyés Gyula, Isten vén malmai )

 

https://boatswain69.blogspot.com/2021/04/az-emberek-ot-okbol-szerethetik-egymast.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/10/trombita-4-het-pecset-tamad-sarkany.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/12/gnosztikus-irodalom-lx-xvii-12.html 

https://boatswain69.blogspot.com/2022/03/kotelessegtan-ii-lehete-az-hogy-valaki.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/09/a-kerdes-egyebkent-nem-az-hogy-mit-er.html

 

"Őröljetek, Isten vén malmai. (...) embernek ehetőt!"

 

"Parányok vagyunk, vagy hatalmasok?"

 

"Rjókan egyszerű életet élt kicsinyke kunyhójában, a hegy lábánál. Az egyik éjszakán egy tolvaj tört be a kunyhóba, felforgatta, de nem talált semmit, amit ellophatott volna.
Rjókan éppen visszatért, és elcsípte a tolvajt. - Biztosan hosszú urat kellett megtenned, hogy láthass engem - mondta Rjókan a csavargónak. - Nem térhetsz vissza üres kézzel. Kérlek, fogadd el a ruhámat ajándékba. A tolvaj elképedt, fogta a ruhát és elsomfordált. Rjókan, a holdban gyönyörködve, meztelenül ült:

- Szegény ember - merengett a zen mester -, bárcsak
neki adhattam volna ezt a gyönyörű holdat is!

Ekkor írta a következő haikut:

"Kifosztva áll szegény lakom,
de a rabló a holdsugárt
meghagyta itt az ablakon."

( Ryokan )

"Ahogy a sugár a Hold széles körének verődik. Félelem nélküli tekintettel sugárzik vissza az Olümposzra."  

( Empedoklész, a természetről, 45-46, 24 )

 

"Parányok vagyunk, vagy hatalmasok?

Lesz válasz végre?

Vagy száll lángelme- s kutya-bú örökké

párban az égre? 

 

Nő s nő az űr! De akár törpülünk

benne, akár növekszünk:

nincs hátra! Föl! Ha előre törünk, ha

vert éhes had, menekszünk!" 

 

( Illyés Gyula, A fönn lengő holdhoz )

 

"Megtisztítottam szívemnek türkrét - most a holdat tükrözi." 

 

( Renseki )

 

https://boatswain69.blogspot.com/2022/01/tegnap-fenn-voltam-az-aetnan-ii.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/09/hogy-lehetunk-ok-ek.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/10/mindenki-uj-teremtmeny.html 

„Midőn pedig Jézus Fülöp Cezareájának környékére ment, kérdezé tanítványait, mondván : Kinek tartják az emberek az Emberfiát? Ők pedig mondák: Némelyek Keresztelő Jánosnak, mások Illésnek, mások pedig Jeremiásnak, vagy egynek a próféták közül. Mondá nekik Jézus: Hát ti kinek mondotok engem?" ( Mt 16,13-15 )

Ez az a kérdés, amelyre minden tanult embernek felelnie kell a földkerekség minden országában, a számára kimért út valamelyik állomásán, különösképpen pedig akkor, mikor felelőssége tudatában teszi azon első lépéseit. 

Jézus Krisztus egyszerre csak elállja az utat, és még azokban is, akik tudatlan, elbátortalanodott, türelmetlen, káromló vagy visszautasító kézmozdulattal haladnak tovább - és ezek vannak nagyobb számban - homályos borzongás közepette felvetődik néha a kétség: vajon a nékik személy szerint feltett alapvető kérdésre kézlegyintés helyett nem adhattak volna más feleletet is, nevezetesen azt, amelyet a Szentlélek adott Simon Péter ajkára a filippi-cezareai úton, mikor az apostol elhatározta, hogy örökre Azzal marad, aki el nem múlik soha! 

"Te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia!" 

Én is csak tanulságot tehetek: már nem a fiatalságnak boldog örömrivalgásai, hanem egy őszbecsavarodó és az örök bizonyságon elpihenő főnek gondolatai ezek. Igyekeztem, hogy kívülről lássam Krisztust, a lehető legracionálisabban és legtárgyilagosabban, kevesebbet törődve az írásos bizonyítékokkal, mint a logikával és - ha szabad így mondanom - azokkal a monumentális tényekkel, amelyeket a történelem a geológuséhoz hasonló munkával hozott felszínre és állandó jelentőségűekké, ép oly kétségbevonhatatlanokká tett, mint az emlékkövek bizonyságait. Ha az evangéliumok által nyújtott képek legegyszerűbbjét nézzük, azt, amelyet senki sem von kétségbe: kicsoda Krisztus? 

Egy megszállott zsidó, akitől reánk nem maradt semmi írás, aki pár évig prédikált és végül a rómaiak megfeszítették a zsidó egyházi hatalmak kezdeményezésére ítélete után. Ehhez a homályba vesző személyiséghez fűződik a legnagyobb vallási mozgalom, amely valaha is munkálta az emberiséget. 

Induljunk el pusztán ezekből a tényekből. 

Az első figyelemreméltó dolog, hogy az a szellemi és erkölcsi áramlat, melynek Jézus volt a kútfeje, míg Ö élt, nem váltódott át anyagi és politikai mozgalommá. Semmi nyoma olyan zendülésnek vagy lázadásnak, mint aminő később gaulonita Judásé vagy Barkochbáé volt. Az tehát, ami indokolta Jézus elítéltetését tisztán a Tanokat érintő ok volt és ez az ok rendkívül súlyos kellett, hogy legyen, ha tekintetbe vesszük az ítélet súlyosságát és azt is, hogy a rómaiak azt végrehajtották az én legnagyobb ünnepének vigíliáján, jóllehet a közrend nem kívánta.

Egy másik bizonysága ennek a súlyosságnak az a gyűlölet, melyet Jézus emléke kelt a zsidókban (lásd a Talmudot), ép annyira, mint ahogy bizonyítja tanának erejét, ha úgy tetszik csíraképességét, Szent Pálnak, egy fő-főfarizeusnak megtérése a Kálvária után egy évvel. 

Minthogy semmi politikai mozgalom nem alakult ki. Azt kell következtetnünk, hogy Krisztus tanítása csak az eszmék, a lelkiismeret világára vonatkozott. Az időlegestől elkülönülő valami volt. Alapvető különbséget tett az anyagi és az erkölcsi világ között. 

Másrészről ez a tan sohasem úgy mutatkozott, mint az ősi vallás lerombolója. hanem mint annak magyarázója és továbbfejlesztője. Krisztus mindenütt a zsinagógákban prédikált, a hivatalos szószék magasságából.

Mindazonáltal Krisztus prédikációja mérhetetlen botrányt okoz a régi vallás intézményeinek magyarázatával hivatalosan megbízott elöljárók között. Ezek nemcsak hitüket látták fenyegetve, hanem egyúttal hivatalos minőségük alapjaiban is megtámadottnak érezték magukat. A ember érzi, hogy a farizeusok a bőrüket védik. Jézus tehát nemcsak erkölcsöt prédikál, mint Keresztelő János, hanem tant is: tant, melyet Ő az ősi vallás folytatásának és beteljesedésének mond, s amely mégis botrányosan új a Törvény őrei szemében. Jézus tehát valami szörnyű nagy dolgot kellett, hogy mondjon. 

Semmi sem oly szörnyű, mint az istenkáromlás. És valóban, látjuk, hogy az, amit kifogásoltak Krisztusnál, istenkáromlás volt, vagyis olyan merénylet az Istenség ellen, mely méltóságát meggyalázó jegyet kapcsol hozzá. Mi volt ez az istenkáromlás? Erről reánk maradt Szent Pál egykorú tanúsága. Attól a perctől fogva, hogy történelmi nyoma van az első kereszténynek, az első hitelesen megállapított megtéréstől kezdve, az a keresztény hitte, hogy Krisztus Isten Fia. És ha hitte, hogy Krisztus Isten Fia, azért hitte, mert Jézus maga megmondotta volt, hogy Ő az. 

Ez az állítás valóban hallatlan botránynak tűnt azoknak a zsidóknak a szemében, akik ebben az időben már ki sem merték ejteni "a kimondhatatlan nevet." Az emberi történelem folyamán egy vallási forradalmár sem merte magát Isten Fiának hirdetni (a zsidók által az Isten szónak tulajdonított értelem teljességében), éspedig igen egyszerű okokból: mert túlságosan szembetűnően hiányzott belőlük az az erkölcsi tökéletesség és az az anyagi hatalom, mely egy hasonló címet igazolt volna. Ilyen állítás a zsidó nép körében borzalmas, hallatlan dolognak tűnt! Okvetlenül szükséges volt tehát, hogy Jézus igazolja ezt az állítását, hogy bölcsességének és egyszersmind hatalmának szembeszökő bizonyítékát adja, hogy bizonyságot tegyen önmagáról szent életével és egyszersmind csodáival. Annál is szükségesebb volt ez, mert ugyanakkor, amikor új útra vezette tanítványait, szembeállította velük a zsidóság minden hivatalos és hagyományos tekintélyét és mégsem ígért nekik semmi anyagi előnyt, sőt ellenkezőleg az üldöztetést. 

Azonban ezt az embert, aki minden teremtett lények között egyedül merte magát Isten Fiának mondani, a legalávalóbb, a legkegyetlenebb és a legmegalázóbb körülmények között, tökéletes elhagyatottságban látjuk elpusztulni. Nem nyilvánvaló-e, hogy tanítása nem maradhatott fenn szerzője ily kínos elbukása és állításai ily tökéletes meghazudtolása után? Hiszen, ellentétben a többi vallással, az Ő tanának súlypontja sokkal kevésbé rejtőzik a cáfolhatatlan tételek rendszerében, mint annak a férfiúnak a személyében, aki eljött, hogy elhozza azokat. Szükség volt tehát ellensúlyozó erőre. Szükség volt valamilyen bizonyítékra, hogy nem győzték le azt a férfiút, aki Isten Fiának mondotta magát. Valóban nem látjuk, hogy Krisztus halálát bárminő csüggedés követte volna a tanítványok között. Nem találunk kimagyarázásokat, hajuknál fogva előhúzott okoskodásokat, szofisztikus vigasztalásokat. Nem voltak egyenetlenségek, összetűzések, szakadárságok, melyek egy hazugságnak kikerülhetetlen folyományai lettek volna. 

Krisztus halála, ép ellenkezőleg, azonnal mint tanításának fényes és dicsőséges bizonyságtétele jelenik meg. A vidámságnak, a túláradó boldogságnak, a fékezhetetlen bizalomnak, a minden irányban kezdeményezésre készségnek új és tökéletesen egységes szelleme uralkodik az apostolok között. 

Mi volt ez az új esemény, ez az ellensúlyozó erő, mely nyomon követte a Kálvária katasztrófáját? A Feltámadás volt ez, mint Szent Pál tudtunkra adja; félelmetes csoda: ezen függ az egész kereszténység.

 Összefoglalásul:

 1. Krisztus tanítása borzalmas harcba viszi tanítványait a régi vallás ellen - mely azt eretneknek és istenkáromlónak bélyegzi - és egyben minden pogány vallás ellen is, melyekkel szemben a kereszténység azonnal mint helyettesítő és kizáró lép fel. Egy keresztény sem várhatta, hogy jobb sorsra jusson, mint vezére.

 2. Ebben a mulandó győzelem ígérete nélküli harcban földi fegyvereik nem lesznek. Az erőszakos eszközök tilosak számukra. Fegyvertelenül küldik őket hódítani. A szükséget, az önfeláldozást, az üldöztetést és a kínzatást mutatják és ígérik nekik a jövőben.

 3. A vallás alapítója, aki Isten Fiának mondotta magát, mindenkitől megtagadva, keresztre feszítve hal meg. Ezek azok a körülmények, melyek között a kereszténység alakult! Nem mondja-e a józan ész, hogy a mérleg másik serpenyőjében is kellett valaminek lennie? Nemcsak ígéreteknek, hanem tényeknek is. Hogyan lehetne megmagyarázni másként a bizalomnak, erőnek és tettrekészségnek "eszelős" ( Ap.Csel. ) kitörését? Egy csapásra, pár év alatt az apostoli munkálkodás betölti a földet. Rávenni embereket - akiket gyáváknak, lustáknak és durváknak festenek előttünk - olyan vállalkozásra, melyet paradoxonnak, istenkáromlónak, minden emberi reménytől megfosztottnak tüntetnek fel előttük - ez nem lehet mégsem könnyű dolog. Kellett, hogy valami történjék... Akinek füle van a hallásra, hallja meg!" 

( Paul Claudel: Hát Te kinek mondasz engem? )

https://boatswain69.blogspot.com/2023/04/isten-te-istened-vagyok-en-akinek-fule.html

 

 

"Kifosztva áll szegény lakom,
de a rabló a holdsugárt
meghagyta itt az ablakon."

( Ryokan )

 

 

Várakozások III. ~ "Sors parancsol.."

 

"Nemcsak a te akaratod hat

irányként abban, ami jő!

Dolgoznak titkos viszonyok lent,

lentebb, mint tűz, föld, jég alatt." 

 

( Illyés Gyula Várakozások ) 

 

https://boatswain69.blogspot.com/2022/03/mit-tudsz-masik-eletrol-v-nezem.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/03/mit-tudsz-masik-eletrol-ii-nagy.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/04/o-crux-benedicta-winnerek-utja-ii_23.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/01/gnosztikus-irodalom-c-lix-daimon-4.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/03/mit-tudsz-masik-eletrol-i-nagy-muveszet.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/04/isten-te-istened-vagyok-en-akinek-fule.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/03/megbontottam-vele-egy-oroktol-fogva.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/03/mit-tudsz-masik-eletrol-iv-hova-alljak.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/03/satipatthana-ott-magasztos-igy.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/10/xi-esszenusok-kulonuljetek-el-iv.html

 

https://boatswain69.blogspot.com/2022/03/o-crux-benedicta-winnerek-utja-hybris.html

 

 

 

Várakozások II. ~ "Ha egy paraszt látja, amint egy fatönk előtt órákig elülök és rajzolom, őrültnek tart, és természetesen kinevet." / "Ki törődik egy rabszolgával?"

 

"Valami magyarázatot

vártam mégis: mi végre várunk?

Várakozni: maga az élet?

Mert hinni tud, ki várni tud." 

 

( Illyés Gyula, Várakozások ) 

 

 https://boatswain69.blogspot.com/2022/03/tuo-tibi-judicio-est-utendum-x-numquid.html

 

"Ha egy paraszt látja, amint egy fatönk előtt órákig elülök és rajzolom, őrültnek tart, és természetesen kinevet. A fiatal hölgy pedig, aki egy munkás foltozott, poros, átizzadt ruhája láttán fintorgatja az orrát, magától értetődően nem fogja fel, hogy miért megy valaki Borinage-ba vagy Heijstbe, miért száll le a szénbánya aknájába. És arra a végkövetkeztetésre jut, hogy örült vagyok. De mindez tökéletesen közömbös nekem, (...)" 

( Van Gogh válogatott levelei, 1881. április, 35 )

https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/a-karakter-olyan-szikla-amelyen.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/12/distinctio-spirituum.html

"Mi értelme rabszolgámmá lenni, és aztán azt várni, hogy törődjem magával! Ki törődik egy rabszolgával?" 

 ( George Bernard Shaw: Pygmalion )

https://boatswain69.blogspot.com/2020/09/ki-torodik-egy-rabszolgaval.html 

 

https://boatswain2.blogspot.com/2023/12/letezik-tetszetossegnek-es-szepsegnek.html

https://boatswain2.blogspot.com/2024/04/xxi-violent-ferment-lelek-altal-van.html

https://boatswain2.blogspot.com/2024/04/xx-minden-szivvel-megtort-nadszalat-nem.html

"Tudok gondolkodni. Tudok várni. Tudok böjtölni."

( Herman Hesse, Siddhartha ) 

https://boatswain2.blogspot.com/2022/05/hat-te-mit-tudsz-adni.html 

 

"Tudok gondolkodni. Tudok várni. Tudok böjtölni."

 

 

Várakozások I. ~ »Uram, ki hitt annak, amit hallott tőlünk?« ( Ἀδελφοί )

 

"Azokkal vagyok egyívásu,

kikkel egy-egy diadalt vártunk;

velük lettem testvériségben

és árvaságban." 

 

( Illyés Gyula, Várakozások )

 

 

 https://boatswain69.blogspot.com/2023/03/ix-kozel-van-hozzad-az-ige-szadban-es.html

 

https://boatswain69.blogspot.com/2023/03/iii.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/03/iv-i-got-confidence-im-just-entertainer.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/04/vii12-viii-azok-testvereink-akik_9.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/03/ii-ez-az-oromom-most-teljes-lett.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/03/i-mi-testverek-vagyunk-ha-lelked-beszel.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/teljesseg-vi-ezert-allasz-kapuba.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/03/ix-kozel-van-hozzad-az-ige-szadban-es.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/teljesseg-vii-ezert-allasz-kapuba.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/03/x-vii-most-en-beszelek-gyuljetek-hozzam.html

https://boatswain69.blogspot.com/2024/12/varakozasok-i-uram-ki-hitt-annak-amit.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/03/militia-christi-v-legio-christi-iv-viii.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/03/v.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/03/militia-christi-iv-legio-christi-iii.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/03/militia-christi-iii-legio-christi-ii-vi.html

https://boatswain2.blogspot.com/2024/02/atjarja-ot-feny-xi-s-mint-tartott-targy.html

 

 

 

 

"De máris vált a kép. Új mese szól a mikrofonból." ~ „Narcissus… hermafroditism… Bisexuality… Ah, interesting!"

"Isten is szeret. Ő is szenvedett. Ő is hosszú ideig várt a találkozásra." ( C. S Lewis, A nagy válás, 109 )

"De máris vált a kép. Új mese szól a mikrofonból."

 

"Lent jobbra bársonyzöld olajfák,

fent balra melegbarna píneák,

szemközt szüreti teherautók

fürtök gyöngyétől roskadozva. 

 

Mesél a kalauzlány

Jocastáról, Laiosról,

a szemét önkezével

kioltó Oedipus királyról…

 

Hirtelen kiszakítom

magam az utazás

csapágyon guruló nagyüzeméből:

– Hát volt, hát csakugyan

itt rejtezik a szörnyű csapda,

az alattomos hármasút? 

 

Vésztjósló zordonan, tagoltan

zuhog a hangok tömbje,

a mementó:

tri-vi-um, trivium… 

 

De máris vált a kép.

Új mese szól a mikrofonból.

 

„Narcissus… hermafroditism…

Bisexuality… Ah, interesting!" ( Fodor András, Charter bus ) 

 

 

https://boatswain2.blogspot.com/2024/04/xxiii-violent-ferment-brahmana.html 

https://boatswain69.blogspot.com/2023/06/aki-foldet-valasztja-menny-helyett-azt.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/06/manicheusok-xiv-light-your-lamps-for-lo.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/06/manicheusok-iii-psalms-to-jesus-ii.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/08/iii-viii-kituno-szeretett-jakab.html

https://boatswain69.blogspot.com/2024/05/a-legkisebb-parancsok-mindig-is.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/11/s-vegul-nincs-valas-sziv-szerelmet-mi.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/a-remeny-kiterjesztese.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/06/logos-megvalosulasa-szuz-lelekben-xi-9.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/06/feher-lo-megolhetem.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/06/logos-megvalosulasa-szuz-lelekben-x-8.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/06/neked-csak-oda-kell-menned-nekem.html

 

 

„Narcissus… hermafroditism…

Bisexuality… Ah, interesting!"

 

Halálének II. ~ "Kell-e kegyelem? S a lélek cirkuszi boldoggá avatása?"

ARANYPATKÓ

(A jövendő mártírjainak)

„Nálunk politikailag előfordul
a bűnbakkeresés." ( Huszár István )

Bűnbakot az keres,
aki nem akar bűnöst találni.
S lám a sorskovácsok
téged szemeltek ki
(vétlenek közt legvédtelenebbet)
e mindig hálátlan szerepre

Hol akasztottakat
akaszthatókkal rehabilitálnak
a bitóhoz vezető út
jó szándékkal van kikövezve
hogy másik dimenzióban vezekelhess
bíráid nem évülő bűneiért

Kell-e kegyelem?
S a lélek cirkuszi boldoggá avatása?
Verjen aranypatkót Isten
e lóvá tett döglődő világra."  ( Sárándi József, Aranypatkó ( a jövendő mártírjainak ) )

https://boatswain69.blogspot.com/2024/06/boldog-vagyok-mert-lemondtam_19.html

 

"Verjen aranypatkót Isten
e lóvá tett döglődő világra."

 

πνεῡματιϰόι ~ "Örök sötétség tapad a felszín belső felére." / "Kiss of light and darkness."

 "- Amikor a nap világossága a föld fölött van, eltakarja a sárkány sötétségét; ha azonban a nap a föld alatt van, akkor a sötétség függönyként lóg a nap előtt, és a sötétség lehelete a világba jön éjszaka, mint a füst. Vagyis ha a nap az ő sugarait magához vonzaná, a föld nem lenne képes elviselni a sárkányt az ő igazi formájában, hanem a föld feloszlana és tönkremenne." ( Pistis Sophia, 131. fejezet )

 "Örök sötétség tapad a felszín belső felére. Ez a fordított világ, ez a pokol. Egyforma az éje, mindene kő-szerű, lobogástalan, fekete láng. Ez a pokol: belőle hajlik ki az élet, a hánytorgó, e nyugalomból! Göröngy, fű, ember, állat, belőle fakad mind, mely sebet és csókot cserélget, a pokolból, mind, valahányon a fény elárad! Mindennek külső és belső íve -- melyik a visszája, melyik a színe? van-e harmadik ív: árny nélküli fény? Rögtől szívig, minden dalol; nem ésszel, lényével válaszol, mint egy nő, vagy egy költemény" ( Weöres Sándor: Mi van a héj alatt? )

"Harcra hát, fiaim, ragadjátok meg ezt a kardot és soha ki ne engedjetek a szabad megfontolás kezéből mindhalálig, mert ellenségtek megmarad mindvégig, és Isten a javatokra hagyja meg, azért, hogy az erényeket verítékezve szerezzétek meg az Ő kegyelmének segítségével, egyebet nem mondok." ( Sziénai Szent Katalin, PIETRO DI GIOVANNINAK ÉS STEFANO DI CORRADONAK RÓMÁBÓL, 748-750  )

"Kicsoda vagy tehát? Az erő része, mely Örökké rosszra tör, s örökké jót művel." ( Goethe: Faust )

"Mert Isten mindenkit egybezárt az engedetlenségbe, hogy mindenkin megkönyörüljön." ( Rom 11,32 )   

"Bátran kell felelnünk és ellenállnunk a világnak, örömeinek és állásainak megvetésével, megfontolván, hogy a világnak semmi állandósága és maradandósága nincsen. Hosszú életet ígér virágzó ifjúsággal és nagy gazdagsággal, és mindez meghiúsul, hiszen az életből a halálba megyünk, az ifjúságból az öregségbe, a gazdagságból a szegénységbe, és mindig a halál végállomása felé rohanunk. Ezért is szükséges, hogy felnyissuk az értelem szemét annak meglátására, mennyire nyomorult, aki a világban bízik. Ily módon a lélek utálni és gyűlölni fogja azt, amit korábban szeretett." ( Sziénai Szent Katalin, SANO DI MACÓNAK ÉS ÖSSZES TÖBBI FIÁNAK SZIÉNÁBAN, 655 )

"The function of an ideal in life is like that of steam in an engine. Steam comprises in a small area a vast expanse of 'condensed space hence its tremendous power of expansion. The magic power of thought is of the same nature. Let us then rise to the thought of the ideal of humanity as a whole, guided by the thread of its evolution through the epochs of time." ( Rudolf Steiner, An esoteric cosmology, II. The mission of manicheism, 11 )

 

“Nem haragszom!”

 

 

 

 

"Az Ő országát, a Békét, harcainkra süketségét. Néha átokkal panaszlom de Ő így szól: “Nem haragszom!” ( Babits Mihály: Zsoltár gyermekhangra )

 

"Úgy tűnik, hogy a jó és a rossz ismerete minden etikai gondolkodás célja. A keresztény etika első feladata az, hogy ezt az ismeretet megsemmisítse." ( Dietrich Bonhoeffer: Etika )

 

"A tanterem szűk padjában szorongva

hallgattam az előadót.

Nyakravalóval, kézelősen,

tárgyilagosan, mint az orvos

oktatott minket, eljövendő

apokalipszis szanitéceit

protonokról és elektronokról,

maghasadásról, sugárveszélyről,

a robbanások epicentrumáról.

Közben szünet volt. Gondoltam egyet

s hirtelen elhatározással

átsétáltam az Akadémiára.

Valami fiatal vendégművész

hegedült éppen Bachot, Vivaldit.

Szállt imbolyogva, megfeszülve,

indák bozótján átszakadva,

forogva, tündökölve zengett,

pompázkodón tárult a lélek

egekbe néző biztonsága…

Figyeltem rá és tudtam magamról.

Különös, mégse vettem észre,

hogy egymás mellett él szivemben

siket pokol s a mennynek írt zene." ( Fodor András, Utólagos észrevétel )

 

 

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/nem-isten-dolga-hogy-harcoljon-azok.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/09/v-v-test-es-hazugsag-initium-fidei-kiss.html 

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/i-holderlin-7-mint-szantofoldeknek.html 

https://boatswain69.blogspot.com/2022/09/v-v-test-es-hazugsag-initium-fidei-kiss.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/12/gnosztikus-irodalom-xxix-nag-hammadi.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/nem-isten-dolga-hogy-harcoljon-azok.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/12/akinek-maskepp-irgalmazott.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/02/steam-i-mission-of-manicheism-i.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/01/gnosztikus-irodalom-ic-lviii-daimon-3.html

https://boatswain2.blogspot.com/2024/02/a-filozofia-korusa-131-hogy-feloldozza.html

 

 

πνεῡματιϰόι ~ "Az elviselhetetlennek tűnő konfliktus azt bizonyítja, hogy Ön helyesen él." / "Isten azonban jobban szereti az embereket, mint az angyalokat."

"A körülöttünk élő barbárok szétroncsolják legjobb erőinket, mielőtt kibontakozhatnának, s csak e sors szilárd, mély megértése menthet meg minket attól, hogy legalább ne méltatlanul pusztuljunk el." -, írja Hölderlin. ( Hölderlin levele fivéréhez, 1799 )

"Az elviselhetetlennek tűnő konfliktus azt bizonyítja, hogy Ön helyesen él. A belső ellentmondás nélküli élet ugyanis vagy csupán fél élet, vagy túlvilági élet, de az csak angyaloknak jár. Isten azonban jobban szereti az embereket, mint az angyalokat." ( C. G. Jung )

 

 "A körülöttünk élő barbárok szétroncsolják legjobb erőinket."

 

"Felesleges tovább részletezni a valóság kérdésességét és azt, hogy maga a valóság állít döntés elé. Csupán az a meglepő, hogy mindössze három magatartásmód, illetve életmodell közül választhatunk.

Az első modell Sziszüphosz. 

Arra ítélték az istenek, hogy egy sziklát görgessen szüntelenül a hegy tetejére, ahonnana kő mindannyiszor visszahullott a völgybe. A haszontalan és reménytelen munka az emberi létezést jelképezi. Az istenek megvetésével, a halál gyűlöletével és az élet szeretetével vívta ki Sziszüphosz ezt az elmondhatatlan kínszenvedést, melynek következtében csak arra való a lét, hogy semmit se vigyen véghez. Mégis fölötte áll sorsának, erősebb, mint sziklája, melyet ismét fel kell hengerítenie a csúcsra - hirdeti A. Camus. Csak egyet tehet az ember : vállalja az abszurd hős szerepét, és szembeszáll a sorssal. Nem akadályozhatja meg, hogy ,,ez a világ olyan valóság, melyben gyermekeket kínoznak", de „,csökkentheti a megkínzottak számát". Az egyetlen lehetséges magatartás a lázadás a valóság ellen: „az igazi nagyvonalúság a jövő iránt az, hogy mindent feláldozunk a jelenben". A lázadás maga az élet, az egyetlen zsinórmérték: „megtanít élni és halni, és lemondani Istenről azért, hogy emberek lehessünk". A lázadó hős az élet szeretetét hirdeti ugyan, de tisztában van magatartásának képtelenségével, és az élethez szükséges bizalom racionális igazolásának még az igényéről is lemond. Nem tagadja azonban, hogy a lázadás nem ad végső választ. „Ha az ember felismerné, hogy a világmindenség tud szeretni, akkor kiengesztelődnék" - vallja be a Sziszüphosz mítoszá"-ban A. Camus.

Prométheusz a másik modell. 

Az „,előrelátó" titán fellázad a zsarnok istenek ellen, és kézbe veszi sorsát. Prométheusz a nagykorú, szekularizált ember jelképe, bízik nagyleleményű értelmében, az általa elindított fejlődésben, az emberhez méltó élet lehetőségében. Elegendő-e ennyi? Miután Prométheusz megszabadít az ember esetleges, nem szükségszerű nyomorúságaitól - a jogfosztottságtól, kiszolgáltatottságtól, elnyomástól -, akkor tárul fel teljes valójában a létezés szükségképpeni, örök terhe: az ember lényegi elesettsége; a szenvedés és a bűn, az egyedüllét és kiteljesedése, a halál. Prométheusz mellőzhetetlen társadalmi szimbólum, de nem válaszol valamennyi létkérdésre. „A valósághű gondolkodó pillanatra sem feledkezhet meg az emberi korlátokról. ...A beteljesült igazságosság vágya sohasem válhat valóra a világtörténelemben, mert ha a jelenlegi társadalmi igazságtalanságot felváltaná is egy igazibb társadalom, nem fogja jóvátenni a múltbeli nyomorúságot, és nem szünteti meg a bennünket körülvevő természettel járó nehézségeket" - irja M. Horkheimer. A prométheuszi létértelmezés nem mondja nyíltan képtelenségnek a valóságot, végeredményben azonban nem tudja racionálisan igazolni a lét jóságába vetett bizalmát. Th. W. Adorno nem is titkolja: „A kétségbeesés dacára is felelősséggel vállalható filozófia az a kísérlet volna, amely megpróbálná úgy nézni a dolgokat, amint a megváltás szemszögéből mutatkoznak. A megismerésnek nincs más világossága, csak amit a megváltás áraszt a világra; utólagos elképzelés, amolyan technikai fogás minden egyéb."

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/i-holderlin-10-daimon-i-e-sors-szilard.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/i-holderlin-14-erre-nem-erunk-ra.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/i-holderlin-7-mint-szantofoldeknek.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/i-holderlin-1-kedvesem-istenre-es-ram.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/i-holderlin-9-muveszet-ii-csak-muvesz.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/i-holderlin-2-amit-nem-irthatok-ki.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/i-holderlin-10-daimon-ii-e-sors-szilard.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/i-holderlin-12-az-elet-elomozditasa.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/i-holderlin-2-az-elviselhetetlennek.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/i-holderlin-4-nagy-kisertes-vilag-nem.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/i-holderlin-8-nem-lesz-konnyebb-annak.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/i-holderlin-6-jo-nap-ez-halalra.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/i-holderlin-5-epp-olyan-azert-mi-azok.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/05/i-holderlin-9-muveszet-iii-homo-sum.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/07/i-iii-ratko-jozsef-4-holderlin.html

A megváltás világossága Jézus Krisztus. A názáreti Jézus kézzelfogható történeti létéből, életének konkrét eseményeiből, halálából és feltámadásából kiviláglik a valóság igazi mivolta: azonossága, értelme és jósága." ( Nyíri Tamás, Jézus Krisztus:A valóság értelme, Három modell )

 https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/az-elviselhetetlennek-tuno-konfliktus.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/egyszeru-pszichologiai-iranyu.html

 

"Az egyetlen lehetséges magatartás a lázadás a valóság ellen: „az igazi nagyvonalúság a jövő iránt az, hogy mindent feláldozunk a jelenben".

 

πνεῡματιϰόι ~ "...így legyek gyöngén is vaskemény ellened: haragos élet."

 "Én is "bonyolultan" kezdtem, de volt bátorságom segítséget kérni..., Cursillo nem sokat segített, az beszélgetés volt, de Beöthy Tamás atyával az esti beszélgetések jót tettek a lelkemnek. A Szent Ignáci lelkigyakorlat azonban csodát tett velem... Isten lerakatta velem a "páncélomat". Hölderlin, ezt így fogalmazza meg: "Nem testvér-e talán mind aki él, veled? (...) Járj fegyvertelenül csak így az életen át, s ne félj! Bármi érjen is, azt mind javadul fogadd, tárd örömre szived!" ( Hölderlin, A költő bátorsága, 94 )

"Ha valaki  a πνεῡματιϰόι tagja, nem enyhítésben gondolkodik. Mi jövünk "Az ötödik hegyről - ahol a növényzet zöld volt, de maga a hegy durva felületű - a hívők ilyenek: (...)" ( Hermasz A Pásztor, XXII 1., 352-353 )

 

"Please repent and become a Christian like me!" ( St. Charles Lwanga )

 

 

"...gyarapítsd inkább egy morzsa árán
egy mázsával a dühöt a világban.
irgalmatlan ínség van férfiakban,
kik némán végzik azt, mi reménytelen
és mint a fű, kiküzdik a reményt,
kacajukat, a jövőt görgetik,
dühüket görgetik föl a hegyekre." ( Hans Magnus Enzensberger, Sziszifusz idézése, Vallatás éjfélkor, 9 )

 

"Miféle akarat idézi újra az

elveszett pillanatot?

hallom szigoru lépteit apámnak,

serceg a kavicsos homok.

Látom a bemeszelt köveken, bokrokon

vonuló hatalmas árnyát.

Födetlen fejére billegő szárnyukat

pörögve ejtik a hársfák.

Állok az udvaron. Köröttem halk zajok

ütődnek asztaltól falig.

Kerités drótjába fogózó dáliák

bozontos csillaga virit.

De mintha rajtuk is hirtelen-komorság

ijesztő fellege szállna.

Asszonyi bánattal remegve izzik a

vasaló parazsas lángja.

Mondják, hogy másokkal jókedvü volt apám,

nevetni, mókázni szokott.

De rám csak szigora hajdani árnyékát

hagyta a korai halott.

Reszkető vállamra ideges, nagy keze

becézőn sohase tévedt,

talán, hogy így legyek gyöngén is vaskemény

ellened: haragos élet." ( Fodor András, Apám árnya )

 

https://boatswain69.blogspot.com/2020/11/numquid-et-tu-i.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/12/gnosztikus-irodalom-xxxv-fulop.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/09/gnosis-iv-szienai-szent-katalin-es.html

 

https://boatswain69.blogspot.com/2023/07/amit-teszel-remenytelen-jo.html

 

 

"...dühüket görgetik föl a hegyekre."

 

 

 

 

πνεῡματιϰόι ~ "Ma se sikerült meleggé bűvölnöm a világot." / "Ugysincs más útja már a kegyelemnek."

 "Ezek az emberek Én vagyok, és Én vagyok ezek az emberek. Ezért is mondtam nektek egykor, hogy ülni fogtok a ti királyi széketeken a jobb kezem felől és a bal kezem felől, és velem fogtok uralkodni. Ezért nem riadtam vissza attól, hogy titeket testvéreimnek és társaimnak nevezzelek, mert királytársaim lesztek az Én birodalmamban. Ezt mondom nektek annak tudatában, hogy adni fogom nektek a Kimondhatatlan Rejtélyét, vagyis: Ez a Rejtély Én vagyok, és Én vagyok ez a Rejtély Ezért tehát nem csak ti fogtok Velem együtt uralkodni, hanem mindenki, aki megkapja a Kimondhatatlan Rejtélyét; mindaz királytársam lesz az én országomban. És Én vagyok ők, és ők Én vagyok. A trónom azonban fölöttük lesz." ( Pistis Sophia, 96. fejezet )

"S fejemben ők, a távoli mások, kik elhagytak, akiket én nem hagytam volna el soha."

 

 

 

"Gazdátlan út, gazdátlan idegenség.

Póznák leejtett huzalán

nedvesség harmata.

Lámpák opál hengere, zúgó

kivilágitott ékszerüzlet.

Hivalkodón a betörőre várva

haszontalan kincsét kinálja,

ragyog az éjszaka.

 

Szomorú vagyok. Ma se sikerült

meleggé bűvölnöm a világot.

Fáj, hogy nem tudom elviselni

különváló testem határát.

Bezárkózom. Kerengve járok.

Dobál a szoba négy fala.

S fejemben ők, a távoli mások,

kik elhagytak, akiket én

nem hagytam volna el soha." ( Fodor András, Magány ) 

 

https://boatswain2.blogspot.com/2023/12/a-filozofia-korusa-96-es-en-vagyok-ok.html

https://boatswain2.blogspot.com/2024/05/and-amen-i-say-unto-you-those-men-are-i.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/01/gnosztikus-irodalom-lxxxi-xxxvii-es-en.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/12/gnosztikus-irodalom-xlv-ii-xx-bocsass.html 

 

Az érett személyiség VI. ( κένωσις ) ~ "Minél őszintébb és bensőbb ez a kölcsönös odaadás, annál teljesebben fog agapévá átlényegülni a szerelmi érosz."

  "Mintha az egyszerűség valami sajnálatos dolog lenne! Pedig az igazság épp ennek a fordítottja. Épp ezért a legbonyolultabb intelligencia sem ér sokat, ha magjában nincs ott a lélek egyszerűsége, életadó ereje. Az egyszerűséget nemhogy ki kellene nőnünk; az egyszerűség kell hogy életünk legbensőbb programja legyen." ( Pilinszky János: Az egyszerűek imája )

"A család a keresztény életszentség elsőrendű iskolája. A házastársak egymáshoz való viszonyában éppúgy, mint a gyermekek és szülők kapcsolatában, Jézus egyháza iránti szeretete kell hogy például szolgáljon. A szeretetben élő családok nemcsak önmaguk számára világítanak, de környezetüket is melegítik." ( Pilinszky János: Hivatottságunk a szentségre, A világiak életszentsége )

"Krisztus által az összes hívő részt vesz az Istenben: Krisztus testének egysége az egész evangélium magja. Krisztus azért jött a földre, hogy ezt az egységet az Istennel odaadja a világnak. Ez a Krisztus-egység már itt a földön részesül az öröklét, a maradandó, az isteni egységben, amely soha el nem múlik. Azért végződik a Szentírás a menyasszony imájával: "Jöjj, Jézus Küriosz!" ( Jel 22,17 ) Jöjj, hogy ezt az egységet menyasszonyodnak örökre megingathatatlanul megadd!" ( Odo Casel, Az Egyház misztériuma, A menyasszony hívása, 166 )

"Ez a pneumatikus Úr az Egyház vőlegénye." ( Odo Casel, Az Egyház misztériuma, 53 )

"A Pneuma és a menyasszony hív: Jöjj!" ( Jel 21,9, 22, 17 ) 

"Nincs szebb, mint a föltámadt Úr, aki végtelen szépségében a világ királyaként áll előttünk, az isteni tisztaság és örök fény megdicsőülésének ragyogásában. Mellette és utána azonban semmi sem olyan szép, mint az Ecclesia, a menyasszony, akit az Úr szent vérével megtisztított, Pneumájával éltetett és megdicsőített. A menyasszonyi agapé bájával áll ura mellett, mint annak visszfénye. Azonban mindketten az Atya elé tárják szeretetüket, akitől végső forrásként minden származik, és hozzá minden visszatér. Minél dicsőbb Krisztus, annál dicsőbben ragyog az Ecclesia, mely minden fényét tőle kapja; ahogyan a hold a napsugártól aranylóan fénylik. Minél jobban ismerjük Krisztust dicsőségében, az Atya dicsőségében, mely neki jut, az Egyszülöttnek, annál jobban megismerjük az Egyház nagyságát és szépségét. Megismerjük és minél jobban mennyei alakjában szemléljük." ( Odo Casel, Az Egyház misztériuma, A menyasszony szépsége, 86 )

"Mit jelent menyasszonynak lenni? Ha teljesen átadja magát magasabb elvnek; így lesz a menyasszony egészen egy a vőlegénnyel, és reszt vesz méltóságában. Ezért aki Krisztust szereti, nem vonja felelősségre cselekedete miatt, nem is akarja megérteni megfoghatatlan tan isteni működését, ezáltal a menyasszony a vőlegényt lehúzza magához és emberszerűvé tenné; míg az igazi menyasszony, az Ecclesia, a vőlegényt éppen ragyogónak akarja látni maga fölött. Ő vőlegény igazságosságának alávetettje." ( Odo Casel, Az Egyház misztériuma, 85 )

"A menyasszonynak mindenben együtt kell élnie a vőlegénnyel. Ha valami nehezet kell elszenvednie, ha életét rá kell szánnia, milyen megtiszteltetés, hogy vele szenvedhet. A szenvedésközösség szeretetközösség, mert Krisztus agapéból szenved, és szenvedése által az agapé győzelemhez segíti. Krisztussal szenvedni: titokzatos megdicsőülés. Ez a megdicsőülés egyszer nyilvánvaló lesz: az Úr eljövetelekor. A halál az Úrral együtt az élet kezdete. Abból ismeri meg az Úr a menyasszony hűségét, és egybekel vele örökre. A kereszt fájdalmai már a nászünnep előfutárai." ( Odo Casel, Az Egyház misztériuma, Szeretetközösség a szenvedésben, 86 )

"104. Így szóltak hozzá: Jöjj, imádkozzunk és böjtöljünk! Jézus mondta: Mi bűnt követtem el, vagy hol győztek le engem? Akkor böjtöljenek és akkor imádkozzanak, amikor a vőlegény kijön a mennyegzős szobából." ( Tamás evangélium, Apokrifek, 309 )

"Magatok vagytok a tanúim, hogy megvallottam: Nem a Messiás vagyok, hanem csak az előfutára. A menyasszony a vőlegényé. A vőlegény barátja csak ott áll mellette, és szívből örül a vőlegény hangját hallva. Ez az örömöm most teljes lett. Neki növekednie kell, nekem kisebbednem." ( Jn 3,28-30 )

 

 

 

"Vedd ezt a gyűrűt, a hűség pecsétjét; őrizd Isten menyasszonyát, a szent Egyházat, feldíszítve változatlan hűséggel." ( Odo Casel, Az Egyház misztériuma, 68 )

"Omnis gloria eius filiae regis ab intus - A királylány minden szépsége belül van." ( Zsolt 44,14 Vulg. )

 "Amit tehát Isten egybekötött, ember ne válassza szét"

 

 

(Mondjad először te, keresztyén férfitestvérem:)
Én XY esküszöm az élő Istenre, aki Atya, Fiú, Szentlélek, teljes Szentháromság, egy örök Isten, hogy *-t, akinek most Isten színe előtt kezét fogom, szeretem. Szeretetből veszem el őt, Isten törvénye szerint, feleségül. Hozzá hű leszek, vele megelégszem, vele szentül élek, vele tűrök, vele szenvedek, és őt sem egészségében, sem betegségében, sem boldog, sem boldogtalan állapotában, holtomig vagy holtáig, hitetlenül el nem hagyom, hanem teljes életemben hűséges gondviselője leszek. Isten engem úgy segítsen. Ámen.
(* a menyasszony neve)

(Mondjad te is, keresztyén nőtestvérem:)
Én XY esküszöm az élő Istenre, aki Atya, Fiú, Szentlélek, teljes Szentháromság, egy, örök Isten, hogy **-t, akinek most Isten színe előtt kezét fogom, szeretem. Szeretetből megyek hozzá, Isten törvénye szerint, feleségül. Hozzá hű leszek, vele megelégszem, vele szentül élek, vele tűrök, vele szenvedek, és őt sem egészségében, sem betegségében, sem boldog, sem boldogtalan állapotában, holtomig vagy holtáig, hitetlenül el nem hagyom, hanem teljes életemben hűséges segítőtársa leszek. Isten engem úgy segítsen. Ámen
(** a vőlegény neve) 

 

"A szerető kedvese ajtaján kopogtatott. 

- Ki az? - kérdezte belülről. 

- Én vagyok - mondta a szerető. 

- Akkor menj innen! Ez a ház nem elég nagy neked és nekem. A visszautasított szerető kivonult a sivatagba, és ott hónapokon keresztül meditált kedvese szavain. Végül visszatért, és kopogtatott barátnője ajtaján. 

- Ki kopog? - Te. 

Az ajtó azonnal kinyílt." ( Neisapuri Attar meséje )

 

"Érosz és agapé a szerelemben. Az érosz és agapé kettőssége különös erővel jelentkezik a férfi és nő szerelmében, mert az érosz itt lép fel legösztönösebben. Akárcsak az emberi élet és az érosz általában, a szerelem is sokrétű és szövevényes: jelen van az ember minden létsíkján, a testi ösztönöktől egészen a barátság és a lelki összetartozás síkjáig. Érzéki és érzelmi s szellemi jelenségei szinte szétbonthatatlanul összeszövődnek egymással. Mégis mivel természettől belső kapcsolata van - az élet továbbadásához - mélyebben gyökerezik az ember ösztönéletében, mint az érosz többi formái; és megnyilvánulásai is szenvedélyesebbek.

Jézus az emberteremtés bibliai történetének szellemében nyíltan tanítja, hogy a szerelmi érosz a teremtő Isten ajándéka. „Nem olvastátok (a Szentírásban) - kérdi a házasság fölbonthatóságát firtató farizeusoktól, hogy a Teremtő kezdetben férfinak és nőnek alkotta az embert? Azt mondta: A férfi elhagyja atyját és anyját, feleségével egyesül és a kettő testben egy lesz. Így már nem ketten vannak, hanem csak egy test. Amit tehát Isten egybekötött, ember ne válassza szét" (Mt 19,4-6).

Testi-lelki életközösségről van itt szó, ami nyilvánvalóan érosz; de éppen azzal, hogy ezt a közösséget felbonthatatlannak tartja Jézus, a szerelmi éroszt az agapé útjára tereli. Férfi
és nő között a szerelem nem lehet csak múló erotikus játék, érzéki kielégülés vagy érzelmi vonzalom. Ahhoz, hogy szerelmük teljes legyen, a kettőnek életre szólóan felelősséget kell
vállalnia egymásért. A kérdés itt pontosan az, hogy ha ember társadat úgy kell szeretned, mint önmagadat, magadat pedig úgy, ahogyan Isten szeret - mi következik mindebből élettársadra vonatkozóan? Ki az első embertársaid közt, ha nem ő? Igen, élettársadat önzetlen nagylelkűségedben beteljesedő szerelemmel kell szeretned.

Nem egy mai házasság éppen az agapé hiánya miatt borul föl. Három hétig ismerkednek, három hónapig szeretik egy mást, három évig veszekednek és harminc évig eltűrik egymást, ha közben el nem válnak - írja egy ironikus francia a modern házasságról. És gúnyosan hozzáfűzi: a fiatalok mindezt elölről kezdik. Emberi hiúság és erotika, anyagi érdekek és társadalmi érvényesülés - mindez megvan az ilyen kapcsolatokban, csak éppen a lélek hiányzik. Pedig lélek nélkül mi marad? Mit jelent az együttélés jóakaratú megértés, megbocsátó türelem, egymás nagy lelkű elfogadása, belső sorsközösség, önzetlen barátság és lelki összetartozás érzése - egyszóval agapé nélkül?

A mire az apostol buzdít, híven tükrözi a bibliai tanítást: Úgy szeresse a férj a feleségét, mint tulajdon testét. Aki feleségét szereti, önmagát szereti. Ám saját testét senki sem gyűlöli, hanem táplálja és gondozza, akárcsak Krisztus az egyházat! (Ef 5,28-29). Ami új ebben a buzdításban, az a Krisztus és az egyház viszonyára való hivatkozás. Az apostol nem lát kevesebbet, mint a megváltás misztériumának kifejezését a férfi és a nő házastársi összetartozásában és életközösségében. Amint Krisztus hívei közösségéért, az egyházért, úgy kell a férfinak is áldozatra kész szeretettel odaadnia életét feleségéért. De amint az egyház Krisztust, úgy kell az asszonynak is fenntartás nélkül szeretnie férjét. Minél őszintébb és bensőbb ez a kölcsönös odaadás, annál teljesebben fog agapévá átlényegülni a szerelmi érosz." ( Békés Gellért, A kettős arcú szeretet, Az emberré érés keresztény dinamikája, 6. részt )

 

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/hagyd-magad-szeretni.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/es-minel-nobb-no-es-minel-ferfibb-ferfi.html 

https://boatswain69.blogspot.com/2022/03/kotelessegtan-iii-lehete-az-hogy-valaki.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/03/kotelessegtan-iv-lehete-az-hogy-valaki.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/01/gnosztikus-irodalom-lxxxiv-xliv-halaado.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/12/gnosztikus-irodalom-xxiv-nag-hammadi-az.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/03/ii-ez-az-oromom-most-teljes-lett.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/03/kotelessegtan-ii-lehete-az-hogy-valaki.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/05/kulsodleges-huseg-nem-huseg.html