"Sissies" III. / Ἄνδρες ἀδελφοὶ καὶ πατέρες, ἀκούσατε" / ομιλία V. ~ a lélek preexisztenciája / tanítottak veséim ~ εὐλογήσω τὸν Κύριον τὸν συνετίσαντά με· ἔτι δὲ καὶ ἕως νυκτὸς ἐπαίδευσάν με οἱ νεφροί μου.

 A magból lesz a csíra...

 "A földjén élő szentek számára csodákat tett."

 

"Ha el akarsz érni a szent földre és megnézni Isten csodálatos dolgait..." ( Origenész, Első homília a Tizenötödik zsoltárhoz, 32 ) -, írja Origenész. 

S mi ott hagytuk abba, hogy esetleges "sarkon fordulásunknak" is lehet alapja.

I.

"Férfiak, testvérek és atyák, halljátok!" ( ApCsel 7,2 ) -, szólította meg a jelenlévőket István diakónus, s "férfiasságot" vártak el a nőktől is a korabeli gnosztikusok is.

De Sziénai Szent Katalin is így beszél egyik női tanítványához:

"Drága Leányom Krisztusban, az édes Jézusban! Én, Katalin, Jézus Krisztus szolgáinak szolgálója és rabszolgája, írok neked az Ő drága vérében a vággyal, hogy a szeplőtelen Bárány tanításának követésében láthassalak, szabad és minden teremtményből kivetkőzött szívvel, egyedül csak a Teremtőbe öltözötten a szentséges hit világosságával. Világosság nélkül ugyanis nem leszel képes a szeplőtelen és feláldozott Bárány egyenes útján járni. És ezért vágyódik arra a lelkem, hogy téged is, a többieket is egyenesnek és férfiasnak láthassalak, s hogy soha ne forduljatok vissza, bármiféle szél támadna is." ( Sziénai Szent Katalin, A SZENT DOMONKOS RUHÁJÁT VISELŐ ALEXIA ASSZONYNAK ROCCA VÁRABÓL 283 )

Ha meg akarod csodálni "Isten csodálatos dolgait", olyan közel kell kerülnöd hozzájuk, tehát Hozzá, amilyen közel csak lehet.

"Férfias" kiállást kell először tanúsítanunk, akármelyik nemhez is tartozunk..., ez az alap. 

"Maradj meg szilárdan meggyőződésednél, és a beszéded legyen egyértelmű." ( Sir 5,10 )

Vagy ahogy Jézus mondja:

"Legyen a ti beszédetek: igen, igen, nem, nem; ami ezeknél több, a gonosztól van." (Mt 5,37 )

Tehát akár a Mester, akár más kérdezi, kinek a tanítványa vagy, válaszolj egyértelműen..., nem vagyunk mi "kétfejűek" ( ψῦχικόι ). 

"Mert először a kutatásnak ettől az útjától óvlak,
azután még attól, amelyen a mit sem tudó halandók
tévelyegnek, a kétfejűek: mert tanácstalanság
kormányozza keblükben a tévelygő gondolkodást, így sodródnak,
süket és vak, megigézett, különbséget tenni nem képes népség,
akik a létezést és a nemlétezést ugyanannak tartják
és nem ugyanannak, [akik számára] mindenben van fordított ösvény." ( Parmenidész )

Hanem pneumatikusok ( πνεῡματιϰόι ), s a javából.

S a hasonló a hasonlónak örül.., s aki tanítványunk szándékozik lenni, legalább egyenes kell legyen.

 

II.

Ám kissé nehéz felismernünk azt amit soha sem láttunk, vagy csak legfeljebb hallomásból ismerhetünk, esetleg sejtésünk lehet róla.

Áldom az Urat, aki értelmet adott nekem,
veséim még éjjel is figyelmeztetnek engem." ( Zsolt 15,7 ) 

( εὐλογήσω τὸν Κύριον τὸν συνετίσαντά με· ἔτι δὲ καὶ ἕως νυκτὸς ἐπαίδευσάν με οἱ νεφροί μου. )

Vannak tehát bennünk "magvak" melyek figyelmeztetnek-tanítanak minket. S hogy ez milyen "veszélyes" lehet..., erre nem csak a "vértanú-karakter" vidám-öngyilkos létezése emlékeztet, de annak a világra való kihatásárára is figyelmeztet Nazianzoszi Szent Gergely.

  "A magból lesz a csíra, a szélből a hajótörés." ( Nazianzoszi Szent Gergely első megbélyegző beszéde Julianosz császár ellen, 93, 351 )

Jó  csírából jó nagy fa..., kis szélből nagy vihar..., nagy hajótörés.

Nem csak szépen és együtt hajóznia kell egy valódi πνεῡματιϰος-nak, de jó irányban és nem félve a veszélyektől. S ha kell magának süllyeszteni  el a hajót maga-magát rántva vele a pusztulásba, mint  Acháb kapitány.

A tudni vágyó..., tanítható tanítvány tehát egyenes beszédű ( "Az Úr szava egyenes beszéd, kipróbált ezüst, salaktalan, hétszer tisztított. ( Zsolt 12,7. )) Hűséges.

S fanatikusan tudni vágyó.

S ki az aki hűséges és tudni vágyó?

"Hálát adunk Neked! Minden lélek és szív felemelkedett Hozzád, háborítatlan név, megtisztelve az 'Isten' elnevezéssel, és dicsérve az 'Atya' neve által, mivel mindenkihez és mindenhez eljön az Atyai jóság és szeretet, és minden tanítás, mely kellemes és világos, adjon nekünk tudatosságot nekünk, példabeszédet (és) ismeretet, hogy megismerjünk Téged. Örvendezünk, hiszen megvilágít a Tudásod fénye. Örvendezünk, mert megmutattad nekünk Magadat. Örvendezünk, mert mióta (a) testben vagyunk, istenivé tettél bennünket a tudásod által."

"Annak az embernek a hálaadása, aki eljut Hozzád, az egy dolog: mivel ismerünk Téged. Megismertünk Téged, szellemi fény. Az élet élete, megismertünk Téged. Minden teremtmény anyaméhe, megismertünk Téged. Anyaméh, várandós az Atya természetével, megismertünk Téged. A nemző Atya örök állandósága, ezért imádjuk a Te jóságodat. Van egy fohász, amit kérünk: legyünk megőrizve a tudásban. És egyetlen védelem az, amire vágyunk, hogy ne botoljunk meg ebben a fajta életben.

Amikor elmondták ezeket a dolgokat az imában, megölelték egymást elmentek megenni a szent ételüket, melyben nem volt vér." ( A teljes Nag Hammadi gnosztikus könyvtár, Hálaadó imádság )

https://boatswain69.blogspot.com/2023/01/gnosztikus-irodalom-lxxxiii-halaado.html?spref=tw

 A gnosztikusok Hálaadó imája feltárja a meditáció titkát..., a "preexisztens lélek"..., ha hagyják és elszabadul a fogsága "bilincseiből" hazaindul. S azt teszi, amit mindig is tett, már testbe kerülése előtt is.

"A testbe kerülése előtti lélekként mondja azt, hogy áldom az Urat, aki értelmet adott nekem." ( Origenész, Második homília a Tizenötödik zsoltárhoz, 2, 42 )"

 

III.

Indirekt módon is könnyen felismerhető..., olyanokat keresünk, akik nem veszek részt a véreskezűek összejövetelein, egyszerűen csak mert unják őket. Akik tudják, a vétek testi, az erény lelki természetű valóság, tehát a testiséghez sem különösképpen vonzódnak..., hajlamuk van az aszkézisre ( ασκητισμός ) és az önmegtartóztatásra ( εγκράτεια )

Olyan, vagy legalábbis olyasmi mind, mint akit utánoz: "Nem vétkezett és nem fecsegett bűnös dolgokat, bár ember volt." ( Origenész, Második homília a Tizenötödik zsoltárhoz, 3, 44 )

Mιμηταί μου γίνεσθε, καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ.  ( 1Kor 11,1 ), a lélek már eleve ilyennek született.

 

Áldom az Urat, aki értelmet adott nekem,
veséim még éjjel is figyelmeztetnek engem." ( Zsolt 15,7 )

"Sissies" II. / Ἄνδρες ἀδελφοὶ καὶ πατέρες, ἀκούσατε" / ομιλία IV. ~ Ἀγνώστῳ θεῷ. / οὐ γὰρ ἦλθον ἵνα κρίνω τὸν κόσμον ἀλλ’ ἵνα σώσω τὸν κόσμον.

Ἀγνώστῳ θεῷ.

 

 

Az emberfia nem azért jött, hogy ítéljen..., van aki ítél helyette.

^"Ha pedig valaki hallja az én igéimet, de nem tartja meg, azt nem ítélem el. Mert nem azért jöttem, hogy a világot elítéljem, hanem hogy megmentsem a világot. Van, aki megítélje azt, aki megvet engem, és nem fogadja el igéimet: az ige, amelyet szóltam, az ítéli el őt az utolsó napon. Mert nem magamtól beszéltem, hanem aki küldött engem, az Atya, ő parancsolta meg nekem, hogy mit mondjak és mit beszéljek." ( Jn 12,47-49 ) 

( καὶ ἐάν τίς μου ἀκούσῃ τῶν ῥημάτων καὶ μὴ φυλάξῃ, ἐγὼ οὐ κρίνω αὐτόν, οὐ γὰρ ἦλθον ἵνα κρίνω τὸν κόσμον ἀλλ’ ἵνα σώσω τὸν κόσμον. ὁ ἀθετῶν ἐμὲ καὶ μὴ λαμβάνων τὰ ῥήματά μου ἔχει τὸν κρίνοντα αὐτόν · ὁ λόγος ὃν ἐλάλησα ἐκεῖνος κρινεῖ αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ · ὅτι ἐγὼ ἐξ ἐμαυτοῦ οὐκ ἐλάλησα, ἀλλ’ ὁ πέμψας με πατὴρ αὐτός μοι ἐντολὴν δέδωκεν τί εἴπω καὶ τί λαλήσω.)

 "Bölcs Tűz!" is, a Vádló ( κατήγορος ) is.

- Igen, Uram, megértettem a te igédet. Amikor azt mondod, hogy a „keverék feloszlatásánál, a bűnnel kevert világ feloszlatásánál te egy világosságtrónon fogsz ülni, a te tanítványaid, mi, pedig a jobbod felől, és ítélkezni fogsz a zsarnok istenek fölött, akik a világosságuk tisztáját nem sugározták ki; és a bölcs tűz addig fogja emészteni őket, míg le nem adják az utolsó csepp bennük lévő világosságot is" - akkor ezzel kapcsolatban a te világosságerőd Dávid által prófétált a 82. zsoltárban: 

"Isten trónolni fog az Istenek gyülekezetében, és ítélkezni fog az istenek (bálványok) fölött." ( Pistis Sophia, 45. fejezet )

https://boatswain69.blogspot.com/2022/12/gnosztikus-irodalom-lx-xvii-12.html

„Itt van az ellenszellemetek! Mostantól nem jövök a ti helyeitekre. Elidegenedtem tőletek örökre." ( Pistis Sophia, 112. fejezet. )

https://boatswain69.blogspot.com/2023/01/gnosztikus-irodalom-lxxxvii-xlvii.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/01/gnosztikus-irodalom-civ-lxiii-daimon-7.html 

A "Tüzet" várjuk..., a vádlónak pedig köszönjük segítségét a kísértések támasztásában..., hálásak vagyunk az iskoláért, de végül megunjuk azt és lemondunk róla, ahogy a csendes meditációs gyakorlatok is működnek.

 Pál apostol viselkedése kétszínűnek tűnhet, de a fentiek alapján könnyen megérthető.

^"Míg Athénban várt rájuk, Pálnak megrendült a lelke a bálványokkal tele város láttán. A zsinagógában beszélt a zsidókhoz és az istenfélőkhöz, de a téren is mindennap azokhoz, akiket épp ott talált. Néhány epikureus és sztoikus bölcselő vitatkozni kezdett vele. Mások megjegyezték: „Mit akarhat ez a szószátyár mondani?” Vagy: „Úgy látszik, idegen isteneket hirdet.” Tudniillik Jézust és a feltámadást hirdette nekik. Erre az Areopáguszra vitték s megkérdezték: „Megtudhatnánk, mi az az új tanítás, amit hirdetsz? Mert valami szokatlant hirdetsz. Tudni akarjuk hát, hogy mi az.” Az athéniak meg az ott tartózkodó idegenek semmi mással nem töltötték az időt, csak azzal, hogy újdonságot mondjanak vagy halljanak. 

Ez volt Pál véleménye..., ám amikor megszólalt mégis tisztelettel beszélt hozzájuk:

 

"Rettenetes dolog az élő Istennek kezébe esni..." ( Zsid 10,31 )

 

^"Pál az Areopágusz közepére állt és elkezdett beszélni: „Athéni férfiak! Látom, hogy minden szempontból igen vallásosak vagytok.^{" ( ApCsel 17,16-22 )}

 Ἐν δὲ ταῖς Ἀθήναις ἐκδεχομένου αὐτοὺς τοῦ Παύλου, παρωξύνετο τὸ πνεῦμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ θεωροῦντος κατείδωλον οὖσαν τὴν πόλιν. διελέγετο μὲν οὖν ἐν τῇ συναγωγῇ τοῖς Ἰουδαίοις καὶ τοῖς σεβομένοις καὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ κατὰ πᾶσαν ἡμέραν πρὸς τοὺς παρατυγχάνοντας. τινὲς δὲ καὶ τῶν Ἐπικουρείων καὶ Στοϊκῶν φιλοσόφων συνέβαλλον αὐτῷ, καί τινες ἔλεγον · Τί ἂν θέλοι ὁ σπερμολόγος οὗτος λέγειν; οἱ δέ · Ξένων δαιμονίων δοκεῖ καταγγελεὺς εἶναι · ὅτι τὸν Ἰησοῦν καὶ τὴν ἀνάστασιν εὐηγγελίζετο. ἐπιλαβόμενοί τε αὐτοῦ ἐπὶ τὸν Ἄρειον Πάγον ἤγαγον, λέγοντες · Δυνάμεθα γνῶναι τίς ἡ καινὴ αὕτη ἡ ὑπὸ σοῦ λαλουμένη διδαχή; ξενίζοντα γάρ τινα εἰσφέρεις εἰς τὰς ἀκοὰς ἡμῶν · βουλόμεθα οὖν γνῶναι τίνα θέλει ⸃ ταῦτα εἶναι. Ἀθηναῖοι δὲ πάντες καὶ οἱ ἐπιδημοῦντες ξένοι εἰς οὐδὲν ἕτερον ηὐκαίρουν ἢ λέγειν τι ἢ ἀκούειν τι καινότερον. Σταθεὶς δὲ Παῦλος ἐν μέσῳ τοῦ Ἀρείου Πάγου ἔφη · Ἄνδρες Ἀθηναῖοι, κατὰ πάντα ὡς δεισιδαιμονεστέρους ὑμᾶς θεωρῶ ·"

Nem sértődött meg. ( Ἀγνώστῳ θεῷ. / οὐ γὰρ ἦλθον ἵνα κρίνω τὸν κόσμον ἀλλ’ ἵνα σώσω τὸν κόσμον. )

 ^"Amint szétnéztem és megtekintettem szentélyeiteket, ráakadtam egy oltárra, amelyen az a felírás állt: Az ismeretlen istennek. Nos, én azt hirdetem nektek, akit ti ismeretlenül tiszteltek."( ApCsel 17,23 )

( διερχόμενος γὰρ καὶ ἀναθεωρῶν τὰ σεβάσματα ὑμῶν εὗρον καὶ βωμὸν ἐν ᾧ ἐπεγέγραπτο · Ἀγνώστῳ θεῷ. ὃ οὖν ἀγνοοῦντες εὐσεβεῖτε, τοῦτο ἐγὼ καταγγέλλω ὑμῖν. ) 

Ám volt, hogy mégis..., ahogy mindannyian.

Mi lehet sértődésünk elfogadható alapja?

"Férfiak, testvérek és atyák, halljátok!" ( ApCsel 7,2 ) - kezdte István. 

 

Ἄνδρες ἀδελφοὶ καὶ πατέρες, ἀκούσατε"

"Sissies" I. / Ἄνδρες ἀδελφοὶ καὶ πατέρες, ἀκούσατε" / ομιλία III. ~ »Most egyelőre menj; alkalmas időben majd hívatlak.«

  "Sissies" I. ( ἔμφοβος γενόμενος ὁ Φῆλιξ ἀπεκρίθη )

 

 

"Néhány nap múlva Félix odajött Druzillával, a feleségével, aki zsidó nő volt. Hívatta Pált, és meghallgatta őt a Krisztus Jézusban való hitről. Amikor azonban ő az igazságosság, a tisztaság és a jövendő ítélet kérdését kezdte fejtegetni, Félix ijedten közbeszólt: »Most egyelőre menj; alkalmas időben majd hívatlak.«" ( ApCsel 24,24-25 )

( Μετὰ δὲ ἡμέρας τινὰς παραγενόμενος ὁ Φῆλιξ σὺν Δρουσίλλῃ τῇ ἰδίᾳ γυναικὶ οὔσῃ Ἰουδαίᾳ μετεπέμψατο τὸν Παῦλον καὶ ἤκουσεν αὐτοῦ περὶ τῆς εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν πίστεως.

διαλεγομένου δὲ αὐτοῦ περὶ δικαιοσύνης καὶ ἐγκρατείας καὶ τοῦ κρίματος τοῦ μέλλοντος ἔμφοβος γενόμενος ὁ Φῆλιξ ἀπεκρίθη · Τὸ νῦν ἔχον πορεύου, καιρὸν δὲ μεταλαβὼν μετακαλέσομαί σε · )