ομιλία VII./8. ~ téged intelek! ( καὶ διαμαρτύρομαί σοι· ) ~ "Tehát cselekedhetett így is és úgy is." / »Menjünk mi is, és haljunk meg vele együtt!«

 καὶ διαμαρτύρομαί σοι

 

 

Nem vagyok igazi görög értő, de ha jól  sejtem a mondat súlyosabb, mint ahogy a magyar fordítás sugallja - "Tanúskodom, tiltakozom, tanúságot teszek ellened..." , ilyesmit jelent a zsoltár e sora.

 

Isten tehát ítélni jön, s beszél..., csak legyen ki hallgassa.

S ítélhet.., hisz beszélt..., s volt aki hallgatta, s volt aki nem. Senki nem mondhatja..., nem tudott a tanításról.

"A jog követelményrendszerének sarkpontja és kiinduló pontja az ember képessége a jó, az értékes, a jogszerű, a szabályos megismerésére és követésére. Ebből pedig következik, hogy az az ember, aki valóban egyéni helyzetében, nem általában mint elvont lény, hanem ott, ahol éppen van, képes felismerni a norma szerinti, tőle elvárt magatartást, és nem követi, noha tudna mellette is dönteni, az megkérdezhető: Miért nem azt teszed, amit várunk tőled? És erre a kérdésre az ember a társadalomban felelettel tartozik - a jog nyelvén úgy mondjuk, hogy az ember felelős." Felelős a magatartásáért. Meg kell indokolnia, hogy miért cselekszik norma szerint vagy norma ellenére. Az ember a maga mérlegelésének következményét – ahogy mondtuk- nem mindig tudja meghatározni. A magatartásból szükségszerűen folyik az, hogy mi következik utána. De a jogkövetés vagy jogmegszegés kérdésére azt az embert lehet feleltetni, azt az embert lehet felelősségre vonni, aki valóban mindkét fajta döntés lehetőségének a birtokában lett volna. Tehát cselekedhetett így is és úgy is. Az az ember, aki ilyen helyzetben van, aki elérte azt a társadalmi függetlenséget, hogy az őt befolyásoló, meghatározó tényezőkkel szemben legalábbis túlsúlyban van végső soron az ő szabad állásfoglalása, az van az emberi méltóság birtokában."( Zlinszky János, Keresztény erkölcs és jogászetika, 3. Hit és emberi méltóság, 27 )

 

Mint egy jó tanító.

https://boatswain69.blogspot.com/2020/09/ha-nem-lesz-tobbe-szomoru-vilagon.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/09/azert-vagyunk-itt-hogy-tanitsuk-az.html

https://boatswain69.blogspot.com/2020/09/az-ismeretlen-katona-van-olyan-jo-nev.html

 

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/de-mindig-lehetsz-legjobb-szilva.html

 "Van egy görög mondás, amit nagyon szeretek: "Végezetül is az pusztítja el az embert, amit a legjobban szeret e földön." A fejemben ez a párja: "Aki szeret, osztozik a szeretett lény sorsában." ( Bulgakov: Mester és Margarita )  

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/vegezetul-is-az-pusztitja-el-az-embert.html

 

Az "avatarok" nagy áldozata nagy szeretetről tanúskodik, mindannyiunk lelkére "mázsás súllyal" kellene nehezednie "irracionálisan nagy" szeretetük okozta adósságunk súlya.

https://boatswain69.blogspot.com/2023/03/vii4-hivja-az-eget-odafent-es-foldet.html 

Olyasmi érzés lehet, mint Tamás "bolondságnak" tűnő szavai János evangéliumában:

 ^"Ezért Jézus nyíltan megmondta nekik: »Lázár meghalt, és örülök miattatok, hogy nem voltam ott, hogy majd higgyetek. De menjünk hozzá!« Tamás, akit Ikernek neveznek, így szólt a többi tanítványhoz: »Menjünk mi is, és haljunk meg vele együtt!«" ( Jn 11,14-16 )

Éljünk mi is úgy, hogy vele haljunk meg... Ἄγωμεν καὶ ἡμεῖς ἵνα ἀποθάνωμεν μετ’ αὐτοῦ.

 

Ez kell hogy "tiltakozzon" bennünk..., "tanúskodjon" ellenünk.., s ne hagyjon "nyugtot nekünk. Ezt hívják lelkiismeretnek...

 

"Aki szeret, osztozik a szeretett lény sorsában."

 

ομιλία VII./7. ~ Hallgass, népem, most én beszélek! ( ἄκουσον, λαός μου, καὶ λαλήσω σοι, )

 "Hallgass, népem, most én beszélek!"

 

 

 Miért fontos a fenti rövid utasítás?

Azért mert ahogy én is szoktam érvelni itt iskolám falai között is..., egy ember, adott esetben egy pedagógus szava is csak akkor érvényes, ha hiteles személyekre támaszkodik. Nem számít, a tanítványai hány százalékban lájkolják az óráját..., az számít, ki volt a mestere, kinek a nevében beszél. 

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/s-tanar-nem-lazad-fel.html

Ám ezt ritkán kérdezik.

Márpedig ahogy a tanár hitelessége ( kongruencia ) is ezen áll vagy bukik, a saját egyéni méltóságunknak is ez az alapja.

Szavaink súlyát is ez adja. 

Zlinszky János könyvében találhatók a következő sorok:

"A materialista vagy a nem materialista, csupán szociológiai determinizmusok magát ezt a viszonyt vitatják. Azt állítják, hogy az ember anyagi faktorok vagy más egyéb társadalmi tényezők által meghatározott pályán mozog. Látszat az, hogy önálló döntésre képes. Valójában viszi őt az ár." Legfeljebb virtuálisan, látszatra hoz ő döntéseket, amíg ebben a sodorvonalban halad. Nincs az embernek szabad döntési lehetősége. Ha nincs, akkor a hit megvallásában sincs. Akkor valóban meghatározottság kérdése, hogy az egyik kapja és a másik nem kapja; hogy milyen képet kap az, aki kap a Teremtőről vagy milyet nem kap. Ebből világosan következik, hogy akkor nem felel senki azért, hogy milyen a hite, hiszen nem is tehet róla. Nem felel azért sem, hogy milyenek a tettei, hiszen nem is tehet róluk. A fizikai világ energiamozgása, a társadalmi közeg gazdasági vagy szellemi meghatározottsága dönti el a pályát, hogy merre haladunk, azt, hogy adott esetben ilyen vagy olyan állásfoglalást teszünk." ( Zlinszky János, Keresztény erkölcs és jogászetika, 3. Hit és emberi méltóság, 21 )

C. S. Lewis ezt véletlennek mondja és így érvel:

"Ha naprendszert véletlen ütközés hozta létre, akkor az élet megjelenése ezen a bolygón szintén a véletlen műve volt, és az ember egész evolúciója szintén véletlenszerű volt. Ha ez így van, akkor minden jelenlegi gondolatunk is véletlenszerű – az atomok mozgásának véletlen mellékterméke. És ez vonatkozik a materialisták és csillagászok  gondolataira is, ahogy bárki máséra is. De ha az ő gondolataik csupán véletlen melléktermékei, miért higgyük el, hogy igazuk van? Semmi okot nem látok rá, hogy azt higgyem, egy véletlen képes számot adni az összes többi véletlenről."

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/hisz-gyilkos-is-lehetnek.html

Igaza van. 

Zlinszky így folytatja: 

"Ugye meghökkentő: A nem-hit, a hitetlenség nem az Istent kérdőjelezi meg első helyen, hanem az embert. Az ember szabadságát, az ember önállóságát. Azt, hogy az Abszolútum, a lét teljessége különbözik a létezők esetlegességétől, ezt ebben a formában a materialista filozófia is vallja. A személyiséget vitatja el az abszolútumtól. Azt mondja, hogy az anyag teljessége, a lét teljessége, annak a mozgástörvényei nem azonosak a részletekkel. A függőségek, az oksági kapcsolatok, a személytelen, benne rejlő törvények által irányított összesség mozgásban van és annak, a rész szerinti relatív valóságnak része, még ha tudatos része is, az ember. Ha hiszünk, akkor a szabad, senkitől sem függő, abszolút Személyiséget hisszük. Valaki az Isten és nem valami. Ebből következik, hogy mi is valakik vagyunk, és nem valamely masszának látszólag önállón mozgó elemi részei. Ez az alaptétel.

Az alaptételből számos következmény folyik. Ha az Abszolútum személyes, akkor személyes kontaktus létesíthető Vele. Mivel mi időben élünk, és időben bontakoztatjuk ki a magunk egyéniségét, ez a kapcsolat is az időben folytatható. Nem lehet a hitet egyszer s mindenkorra elintézni egy nyilatkozattal, egy állásfoglalással, és kipipálni, azt mondani, hogy ez rendben van, és most már mással folytathatom. Napról napra, percről percre, életfázisról életfázisra személyes viszonyunk a Teremtőhöz nemcsak tudomásul veendő, hanem építendő. Következményei vannak, és ha ezeket felismertük, akkor szabadon értékre kell váltanunk. Bizonyos vonatkozásban társai vagyunk a Szentháromság titka szerint három személyű Istennek. Teremtői-teremtmény, fenntartói-fenntartott viszonyban és a befejezett pályánk végén valamilyen formában, immár a szembetalálkozás személyes viszonyában. Ez a személyes viszony meghatározza az ember cselekvési értékét. Az ember ugyan abban szabadon dönthet, hogy tudomásul veszi-e Istent, hogy törődik-e a Teremtővel, hogy a felismert törvényeit - ha nehéz megvalósítani őket -, elismeri-e? Ebben szabad az akarata. De a következményekben nem!" ( Zlinszky János, Keresztény erkölcs és jogászetika, 3. Hit és emberi méltóság, 21 )

A mi nézőpontunkból..., aki nem vesz Róla tudomást, annak az lesz a következménye - beszéde hiteltelen lesz.

 

"Ez a személyes viszony meghatározza az ember cselekvési értékét."

 Aki így beszél..., testvérünk.

ομιλία VII./6. ~ Igazságát hirdesse az ég, mert ítéletet tart az Isten. ( καὶ ἀναγγελοῦσιν οἱ οὐρανοὶ τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ, ὅτι ὁ Θεὸς κριτής ἐστι. )

“Antiszomatogén”, azaz “nem testi eredetű”. II.

 

 

  ⁵Gyűljetek hozzám, híveim, akik áldozattal kötöttetek szövetséget velem! ( συναγάγετε αὐτῷ τοὺς ὁσίους αὐτοῦ, τοὺς διατιθεμένους τὴν διαθήκην αὐτοῦ ἐπὶ θυσίαις, ) ⁶Igazságát hirdesse az ég, mert ítéletet tart az Isten. ( καὶ ἀναγγελοῦσιν οἱ οὐρανοὶ τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ, ὅτι ὁ Θεὸς κριτής ἐστι. )  (Szela.) ( Zsoltár 49. )

 

A Júdások ideje le kell hogy járjon..., a "bölcs tűz" végez velük.

 

Két árulástól félhetünk..., eláruljuk Krisztust, aki még Feuerbach szerint is "az emberiség tudata"..., vagy magát az emberiséget, a "Testet", melyben nem okozhatunk meghasonlást..., halálát okozva ezzel.

https://boatswain69.blogspot.com/2020/08/antiszomatogen-azaz-nem-testi-eredetu.html

A testnek gyűlölnie kell a betegséget, hisz egészségét fenyegeti..., ha nem így lenne, már halottak volnánk mindahányan.

Az immunrendszer a "test tudata", ha egészséges, folyamatosan "ítéletet tart".

"As Christians we are called to stand firm in our faith even in the midst of turmoil and chaos of the world around us. Recent news of the horrific massacre of six Christians including three young children in Nashville, the news of President Trump’s sham indictment, and the conviction of Douglas Mackey may be discouraging and disheartening, but in these moments we must remember that our hope and our strength come from a higher power.

This week was a difficult week for me both as a Christian and as a father of young children. I looked everywhere for a response from so-called “Christian leaders” and at best I found silence while at worst I found those supporting the “trans community” instead of our own brothers and sisters in Christ.

Christians are called to respond to tragedy with compassion, empathy, and love, but what happens when that tragedy is being celebrated by the mainstream media, the culture, our own government, and perhaps even some of our churches, friends, and family?

When trans flags are being risen at schools, organizations, businesses, and even government buildings across our nation just days after a member of that community carried out a horrific injustice against a Christian community—ending the lives of six of our brothers and sisters in Christ—how are we to respond? 

As my good friend Pastor Andrew Isker wrote this week, being windsome and nice won'tcut it anymore

Cowardly Christian “leaders” may be silent on these issues, but God’s Word is not–and I refuse to be. The first thing we must remember is that our hope and strength come from God. We must turn to Him in prayer and seek His guidance as we navigate these difficult situations. 

As the Bible says in Philippians 4:6-7, “Do not be anxious about anything, but in every situation, by prayer and petition, with thanksgiving, present your requests to God. And the peace of God, which transcends all understanding, will guard your hearts and your minds in Christ Jesus.”

In addition to prayer we must also remember the words of Jesus in Matthew 5:44, “But I tell you, love your enemies and pray for those who persecute you.” Even when the media, businesses, schools, and the government seem to be celebrating a senseless tragedy, we must respond with love and compassion, not hatred or anger.

We must also take action to address the injustice that is being celebrated by the wicked. This may mean speaking out against the mainstream narrative, supporting organizations that are working to bring about change, or even taking part in peaceful protests or demonstrations. When we do these things it’s crucial that our actions are rooted in love and compassion, not in anger or violence. We must be bold and share the Gospel, speak the Truth, and let go of our fear. 

We must remember that we are not alone in our struggle. This is what our enemies want us to desperately believe: that we have no one standing up on behalf of the victims and on behalf of God’s Word. Nothing could be further from the truth. As members of the body of Christ we are part of a larger community of believers who can support and encourage us. By staying connected to other believers, we can find strength and hope in times of struggle and persecution. I encourage you to do so not only in your local Church and community, but also with believers around the world on Gab and other online platforms. We need each other now more than ever. 

 

Reject the Blackpill

It’s very easy to feel demoralized and blackpilled when we see the evil in the world around us. But as followers of Christ, we must hold fast to the truth that Christ is King. He has overcome the world, and in Him, we can find hope and strength to face whatever comes our way. Christians are commanded to love our neighbors as ourselves, to forgive those who wrong us, and to turn the other cheek. However, we are also called to hate evil with a righteous hatred while not giving in to despair or hopelessness.

The Bible tells us in Psalm 97:10, “Let those who love the Lord hate evil, for he guards the lives of his faithful ones and delivers them from the hand of the wicked.” But what does it mean to hate evil? Does it mean that we should hate the people who commit evil acts? Absolutely not. As Christians, we are called to love all people, even those who do wrong. When we are commanded to hate evil we are being called to hate the things that are contrary to God’s will and God’s character. We are called to hate sin and all that it represents – destruction, death, and separation from God.

 

We Are Commanded To Hate Evil

Many people in our culture, and even some Christian leaders, promote a hippie version of love that emphasizes tolerance and acceptance at all costs. They believe that love means accepting everyone and everything, no matter how evil or wicked it may be. However, this view is not biblical, and it does not reflect the true nature of God. The fear of the Lord is a healthy respect and reverence for God, and it leads us to hate what He hates.

God is often portrayed in our culture as being fully focused on love and grace, but the Bible teaches us that there are indeed things that God hates. While this might be a difficult concept for some to grasp, it is important to understand that God’s hatred is not arbitrary or capricious. His hatred is based on His perfect nature and His desire for us to live according to His will.

While God loves us unconditionally, He hates the sin that separates us from Him. Sin is anything that goes against God’s will, and it is something that we should strive to avoid. When we sin, we are rebelling against God and His plan for our lives. As Christians, we should strive to avoid the things that God hates and to live lives that are pleasing to Him. We should seek to love what God loves and hate what God hates, and in doing so, we will be living in obedience to His will.

Proverbs 8:13 – “To fear the Lord is to hate evil; I hate pride and arrogance, evil behavior and perverse speech.”

Romans 12:9 – “Love must be sincere. Hate what is evil; cling to what is good.”

Psalm 101:3 – “I will not look with approval on anything that is vile. I hate what faithless people do; I will have no part in it.”

Amos 5:15 – “Hate evil, love good; maintain justice in the courts. Perhaps the Lord God Almighty will have mercy on the remnant of Joseph.”

Proverbs 13:5 – “The righteous hate what is false, but the wicked make themselves a stench and bring shame on themselves.”

Psalm 119:104 – “I gain understanding from your precepts; therefore I hate every wrong path.”

When we hate evil we are not allowing it to have a foothold in our lives. We are not tolerating it or excusing it, but instead, we are actively fighting against it. We are standing up for what is right and what is just, even when it is difficult. When we hate evil we are acknowledging the reality of the brokenness of our world. We recognize that sin and evil do exist and that they cause pain and suffering. But we also know that God has overcome sin and evil through the death and resurrection of Jesus Christ.

We should look to the example of Jesus Himself, who drove out the money changers from the temple with a whip (John 2:15). He did not tolerate their wickedness and corruption but took action to remove it from the house of God.

By hating evil, we are living out our faith in a tangible way. We are demonstrating our commitment to God’s values and His character. We are standing up for justice, compassion, and righteousness in a world that is often marked by selfishness, greed, and violence.

Now is the time for Christians to not only start hating evil again, but actively waging spiritual warfare against it. 

We need to focus on building up our communities, praying for one another, and growing together in faith. We must not let the news of the day distract us from the work that God has called us to do. We are called to be a light in the darkness, to love our neighbors as ourselves, and to spread the good news of the gospel to all nations. That is our mission and we must not take our eyes off the prize of eternal glory with our King. 

Ultimately we can take comfort in the fact that we can and will overcome because Christ has already overcome. As the Bible says in 1 John 4:4, “You, dear children, are from God and have overcome them, because the one who is in you is greater than the one who is in the world.” No matter what happens in the world around us, we can have confidence that God is with us, and that He will see us through to victory.

Let us not be demoralized or blackpilled by the news of the day. Instead let us focus on Christ and His Kingdom, and let us continue to build, pray, and grow in our faith together. 

By the grace of God, the power of the Holy Spirit, and the Victory of Jesus Christ our King we too shall overcome and see victory. 

God bless you. Keep the faith. 

Andrew Torba
CEO, Gab.com
Jesus Christ is King of kings" ( Christians Must Learn To Hate Evil Again, April 1, 2023, https://news.gab.com/2023/04/christians-must-learn-to-hate-again/ )

⁵Gyűljetek hozzám, híveim, akik áldozattal kötöttetek szövetséget velem! ( συναγάγετε αὐτῷ τοὺς ὁσίους αὐτοῦ, τοὺς διατιθεμένους τὴν διαθήκην αὐτοῦ ἐπὶ θυσίαις, ) ⁶Igazságát hirdesse az ég, mert ítéletet tart az Isten. ( καὶ ἀναγγελοῦσιν οἱ οὐρανοὶ τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ, ὅτι ὁ Θεὸς κριτής ἐστι. )  (Szela.) ( Zsoltár 49. )

 

"Ha egyetlen konkolyszemet fedezek fel a búzatáblában, már tudom, a búza lesz a vesztes." ( Antoine de saint-Exupery, Citadella, 375 )

 Aki így beszél..., testvérünk.